先服药而后食病在四肢血脉者宜空服而在旦病在骨髓者宜饱满而在夜【本草一卷】
夫痈气之息者宜以鍼开除去之夫气盛血聚者宜石而写之此所谓同病异治也【黄帝素问内经病能论】
有病膺肿颈痛胸满腹胀此为何病何以得之岐伯曰名厥逆帝曰治之奈何岐伯曰炙之则瘖石之则狂须其气并乃可治也【黄帝素问内经腹中论】
刺疟者必先问其病之所先发者先刺之先头痛及重者先刺头上及两额两肩间出血先项背痛者先刺之先腰脊痛者先刺郄中出血先手臂痛者先刺手少隂阳明十指间先足胫痠痛者先刺足阳明十指间出血【黄帝素问内经刺疟论】
兵法曰无迎逢逢之气无击堂堂之阵刺法曰无刺熇熇之热无刺漉漉之汗无刺浑浑之脉【黄帝素问灵枢经逆顺】刺虚者须其实刺实者须其虚【黄帝素问内经宝命全形论】
食者所以治百骸失其时而生百病动者所以安万物失其机而伤万物【隂符经集注鬼谷子】
夫饥而倍食渴而倍饮热而投水寒而入火所苦虽除其身必死胸中有瘕不可凿喉中有疾不可剥也蟁防着面不可射也虮虱着身不可斫也何则欲除小患而生大贼也【道徳经指归卷十】
合其时而食则百骸治应其机而动则万化安乖时失机则祸乱生也【天机经安】
如系虾蟆在猕猴手而此猕猴面不囘顾【大宝积经卷二】譬如牧牛人不知浅处駈牛入水于深处而渡彼牛舍此未到彼岸于其中流而受困危【大宝积经七十二】
譬如木柱若以草土不能斩截必以利斧乃能斩之【大宝积经卷八十八】
譬如旷野之中若山上不生莲花及优鉢华也【佛遗日摩尼寳经推六】
法若为罗阇作者于浄宅内修耳若欲求于白象者徃象坊作之必获本愿若欲求马良者于马坊作法必获本愿若蛇螫者于大池有龙之处作法即可【文殊师利寳藏尼经羔七】
如世医师明识众生有风痰热病其病未起爲逆治不可也【文殊师利问经卷下】
譬如求火鑚木阳燧乃出火耳不从水中而出火矣【佛説魔逆经羊十】
犹如有人至毒家舎竟不服毒自生惊怖受大苦痛发声大呼我今遇毒我今遇毒有义良医持不实药令是病人除不实病得离众苦若是良医持于实药与是人者是人活不不也是人实不服食于毒自生毒想须不实药以疗治之【大方广如来秘宻藏经卷下】
譬如大国王所宝防身刀若在屠脍舎法应强夺取帝王所珍器不应属恶人【鸯崛摩罗经卷二】
如知山有金故凿山求金而不凿树以无金故【鸯崛摩罗经卷四】
譬如车行当以油涂【蘓婆呼童子经卷上】
譬如初学学五字句界成句偈欲先知义然后乃学当得知不要当先学然后乃知彼善学已然后乃敎界成句义引譬示之彼能听受【大法鼔经卷下】
犹如有人欲得油者以榨具盛麻子以暖汤渍而取压之彼必得油所以者何以正求油谓压麻子也【中阿含经卷四十五】
犹如有人欲得酥者以器盛酪以抨抨之彼必得酥所以者何以正求酥谓抨酪也【中阿含经卷四十五】
如人欲得捉蛇先以铁杖压彼蛇项手捉其头彼蛇虽反尾回或纒手足及余肢节然不能蜇捉蛇而得此义不受极苦亦不疲劳所以者何彼以善解取蛇法故【中阿含经卷五十四】
犹如有目之士以净明珠投白缯上两不相污二俱净故【长阿含经卷一】
譬如然火欲令其灭去其樵炭彼火则灭【杂阿含经卷二十七】譬如菓美而树髙无因得食唯有伐树根躃枝从食菓必矣【中本起经现变品】
犹人须华当诣园圃须珍宝者当诣大海【出矅经八信品】譬如病疥瘙之转多身坏増剧良医授药疥痒自止【禅法要解经卷上荣九】
譬如放牛以牛难失故守之少事如放猕猴易失故守之多事【三昧法门经卷上】
譬如病人宜将养若复放舍无得活【三昧法门经下】
譬如金师韛扇炭用巧非时失韛法怱怱急韛不知时或时水浇或放舍金融急韛则消过未融便止则不消非时水浇金则生非时放置则不熟【三昧法门经卷下】
如犊未生牛乳乳不可得非时故若犊生已牛角乳不可得无智故如鑚湿木求出火火不可得非时故若析干木以求火火不可得无智故【三昧法门经卷下】
譬如以金钱买铜钱人无笑者何以故卖买法应尔故【大智度论卷一】
譬如师子百兽之王爲小虫吼爲众所笑若在虎狼猛兽之中奋迅大吼智人所可【大智度论卷三】
如遭风雨则入舎持盖如地有刺则着鞾鞋大寒然火热时求水【大智度论卷五】
譬如人从木求火从地求水从扇求风如是等种种各有因縁【大智度论卷六】
譬如利刀着好饮食中刀便生垢饮食虽好而与刀不相宜若以石磨之脂灰莹治垢除刀利【大智度论卷十】
如人有疮则须药涂若无疮者药无所施【大智度论卷十】譬如下药以巴豆爲主若除巴豆则无下力【大智度论卷二十】譬如御者试马曲折随意然后入阵【大智度论卷二十】
譬如人渴得一掬水则足不须瓶器持水若共大众人民则须瓶瓮持水【大智度论卷二十八】
譬如以不净器盛诸美食人所不喜如臭皮嚢盛诸宝物取者不乐【大智度论卷二十九】
譬如人爲非人所持而骂辱良医良医是时但爲隂鬼不嫌其骂【大智度论卷三十】
譬如
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