无吞舟之鱼根浅则枝叶短本絶则枝叶枯【韩诗外传】
夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣君以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃其本者荣华槁矣【説苑建夲】
一室之中必有主道焉父母之谓也故君正则百姓治父母正则子孙孝慈【説苑杂言】
食其口而百节肥灌其本而枝叶茂本伤者枝槁根深者末厚【説苑谈丛】
必贵以贱为本必髙以下为基【説苑谈丛】
次六满其仓芜其田食其实不飬其根测曰满仓芜田不能修本也【太经第六失】
原本者难由流末者易从【太经太告】
夫富民者以农桑为本以游业为末百工者以致用为本以巧饰为末商贾者以通货为本以鬻竒为末三者守本离末则民富离本守末则民贫【潜夫论务本】
教训者以道义为本以巧辩为末辞语者以信顺为本以诡丽为末列士者以孝悌为本以交游为末孝悌者以致飬为本以华观为末人臣者以忠正为本以媚爱为末五者守本离末则仁义兴离本守末则道徳崩慎本畧末犹可也舍本务末则恶矣【潜夫论务本】
言水横流背其源泉则枯竭木去其根株则枝叶不长人背仁义违忠信亦将遇害也【王逸注楚辞惜誓】
江起岷山流为涛濑相涛濑之流孰与初起之源【王充论衡感类篇】
夫根抵植则枝叶必相从也【蔡中郎集月令问答】
所谓抱萤烛于环堵之内者不见天光之熀烂侣鲉鰕于迹水之中者不识四海之浩汗重江河之深而不知吐之者昆仑也珍黍稷之收而不觉秀之者丰壤也今茍知推崇儒术而不知成之者由道道也者所以陶冶百民范铸二仪胞胎万类醖酿彞伦者也【抱朴子内篇明本】使亲防相承尾为身干枝虽茂而无伤本之忧流虽盛而无背源之势【抱朴子外篇君道】
影无违形之状名无离实之文故背源之水必不能长流以东渐非时之华必不能稽辉藻于氷霜【抱朴子外篇博喻】
桑林鬰蔼无补栢木之凄冽膏壤郭无解黔敖之蒙袂然茧纩绨防此之自出千仓万箱于是乎生故识逺者贵本见近者务末【抱朴子外篇博喻】
芳草春耀不能离柯以乆鲜吞舟之鱼不能舍水而摄生是以名美而实不副者必无没世之风位髙而器不称者不免致冦之败【抱朴子外篇博喻】
翣者武所资也战死则无武翣将安施所爱屦者为足故耳刖者之屦何为爱之无其本者翣屦以足武为本也【郭子注荘徳充符】
祖考之嘉名美誉亦子孙之冕服墙宇也自古及今获其庇廕者众矣夫修善立名者亦犹筑室树果生则获其利死则遗其泽【顔氏家训名实】
墙大基峻若不终嵗加之版筑故有崩坠之忧犹君子之道不隆其本末必危也【太经第四大觧】
魁者斗之所用盛而杓之本也故言根本者皆云魁【前溪书注游侠传】
九月豺祭兽正月獭祭鱼豺獭犹有所先人而不祭豺獭之不若也【子法言注孝至篇】
人禀气于父母吉凶夭夀非独在人譬诸草木华叶盛与零落由本根也【李善注文选幽通赋】
水背流而源竭兮木去根而不长【补文选贾谊惜逝】
蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼失于本不可也【意林魏子】
守母以存其子崇本以举其末则形名俱有而邪不生大美配天而华不作故母不可逺本不可失【道徳经注】舍其母而用其子弃其本而适其末名则有所分刑则有所止虽极其大必有不周虽盛其末必有患忧【道徳经注】本在无为母在无名弃本舍母而适其子功虽大焉必有不济名虽美焉伪亦必生【道徳经注】
夫根不深则倾危蔕不固则零落只为根深所以长生蔕固所以乆视【道徳经注疏卷六】
备修万道而不知命之根本根本者如树木但有繁枝茂叶而无根本不得乆活也【飬性延命录御女损益篇】
譬如金刚唯从金刚处及金处生非余寳处生【大方广佛华严经卷七十八】
譬如树根腐败则不能生芽叶华果【法集经卷六】
犹如耕田薄地之中下种虽多収实甚少【菩萨本行经卷中】譬如无牛则无醍醐【华手经卷二】
譬如有种则有华实【华手经卷二】
譬如一切草木丛林依地为根本【法集经卷四】
譬如营田依时作种子若燋终不生芽【苏波呼童子经卷上】譬如楼阁中心坚固众材所依摄受不散【杂阿含经卷十】譬如农夫宿有二业一田业髙燥肥沃二田业下湿塉薄于春和时等力兴功下种应时耘除草秽至秋获实升斛悬殊【中本起经来学品】
譬如师匠图作大城当先度量作基趾已乃可起城【那先比丘经卷上】
树木生以栽为本五谷生以谷为本【那先比丘经卷中】
譬如好树其华色鲜果实亦美【修行道地经慈品】
譬如蒲萄其子甘故生果亦甘如旃檀树根华俱香【本縁经月光王品】
譬如面净故镜中像亦净【大智度论卷九十二】
譬如人欲求多收故大用谷子【大智度论卷九十四】
譬如一斤白檀分为多片片片之中香皆似本【摄大乗论释卷二】
固本
苖稍壮毎耨辄附其根比至盛暑垄尽平而根深能风与旱故嶷嶷而盛也【春秋正义昭公元年】
深根者难防据固者难迁【蜀志谯周传】
譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且抜矣【晏子春秋杂上】
羽翼美者伤其骸骨枝叶茂者害其根荄能两美者天下无之【文子符言】
夫筑垣墉者务其高而不务其实髙不隠仞而基倾之矣【子华子晏子】
置下不安上不可以载累其足也其最髙而不植局者未之有也【鶍冠子王鉄】
夫谋事不竝仁义者后必败殖不固本而立髙基者后必崩【陆子道基】
必欲尊贵当以下为本基犹筑墙造功因卑成髙下不坚固后必倾危【河上公注老子法本】
寄生无根如过浮云本立不固斯须落去更为枯树【焦氏易林小畜之】
植根不固华叶落去便为枯树【焦氏易林蹇之鼎】
大树百根比与山连【焦氏易林萃之大畜】
初一廓之恢之不正其基测曰廓之恢之始基倾也【太经第四廓】
次四小螽营营防【音徳】其蛡【音诩】蛡不介在坚防测曰小蠭营营固其氐也【太经第六坚】
次五蛡【音诩】大防【音徳】小虚测曰蛡大防小国虚空也【太经第六坚】
王何以山河为固也苟无人民之众则楚之山河其为猿雁之栖乎【天禄阁外史时势】
夫根荄不洞地而求柯条干云渊源不窈而求汤流里万者未之有也【抱朴子内篇防防】
廓大之家其本宜固【太经第四廓解】
流长则难竭柢深则难朽【文选西京赋】
基广则难倾根深则难抜理节则不乱胶结则不迁【文选干寳晋纪总论】
君以臣为本以民为根犹室与柱梁相持也梁不强则上下俱亡故蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼也本不可失也【太平御览防茹部蓼】
譬如枝条风飘即动其根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘不动【无上内秘蔵经辨四真品】
譬如因陀罗柱铜铁作之于深入地中四方猛风不能令动【杂阿含经卷十五】
譬如石柱长十六肘八肘入地四方风吹不能令动【杂阿含经卷十五】
譬如人身无疮虽卧毒屑中毒亦不入若有小疮则死【大智度论卷三十七】
受言
人之求多闻善败以鉴戒也今子闻而弃之犹防耳也【国语楚】
山川所以宣地气而出财用口亦以宣人心而言善败【国语解周上厉王虐】
鉴于水者见面之容鉴于人者知吉与凶【史记蔡泽传】貌言华也至言实也苦言药也甘言疾也【史记商君传】自古贤圣乐闻诽谤之言听舆人之论蒭荛有可师之事负薪有廊庙之语故也【晋书王沈传】
大声不入于里耳折杨皇荂则嗑然而笑是故髙言不止于众人之心至言不出俗言胜也【荘子天地】
子不闻夫越之流人乎去国数日见其所知而喜去国旬月见所甞见于国中者喜及期年也见似人者而喜矣不亦去人滋乆思人滋深乎夫逃虚空者藜翟柱乎鼪鼬之迳跟位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎乆矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎【荘子徐无鬼】
见教一髙言若饥十日而得太牢焉【贾子劝学】
鲁哀公为室而大公宣子谏曰室大众与人处则哗少与人处则悲愿公之适公曰寡人闻命矣筑室不辍公宣子复见曰国小而室大百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国鲁君曰闻命矣筑室不辍公宣子复见曰左昭而右穆为大室以临二先君之庙得无害于子乎公乃令罢役除版而去之鲁君之欲为室诚矣公宣子止之必矣然三説而一听者其二者非其道也夫临河而钓日入而不能得一鯈鱼者非江河不食也所以饵之者非其欲也及至良工执竿投而擐唇吻者能以其所欲而钓者也【淮南子人间训】
非其地而树之不生也非其人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聋而鼓之【説苑杂言】
江出汶山其源若瓮口至楚国其广十里无他故其下流多也人而好学受规谏宜哉其立也【新序杂事四】
鉴也者可以察形言也者可以知徳小人耻其面之不及子都也君子耻其行之不如尧舜也故小人尚明鉴君子尚至言【徐干中论贵验】
世之谓一言之善贵于千金然盖亦军国之得失行已之臧否耳至于告人以长生之诀授之以不死之方非特若彼常人之善言则奚徒千金而已乎【抱朴子内篇释滞】为衣冠者已手不能制则之越乡借人以制之至于理身而不知借言以修其行是处其身轻而于冠重不亦谬乎【刘子贵言】
人皆悦镜之明已形而不慕士之明已心人欲栉之理其髪不愿善言之理其情【刘子贵言】
人目短于自见故借镜以观形髪拙于自理必假栉以脩束心闇于自炤则假言以荣行面之所以形明镜之力也髪之所以理假栉之功也行之所以荣善言之益也【刘子贵言】
越剑性鋭必托槌砧以成纯钩楚柘质劲必资榜檠以成弴弓人性虽敏必借善言以成徳行故槌砧者夷不平也搒檠者矫不正也善言者正不善也【刘子贵言】
君子若能听言如响从善如流则身安南山徳茂松栢声振金石名流千载也【刘子贵言】
夫治膏肓者必进苦口之药决狐疑者必告逆耳之言如其迷谬未知所投恐俞附见其已困扁鹊知其无功也【文选孙楚为石仲容作书】
梁君出猎见白鴈羣下彀弩欲射之道有行者梁君谓行者止行者不止白鴈羣骇梁君怒欲射行者其御公孙龙止之梁君怒曰龙不与其君而顾他人对曰昔宋景公时大旱卜之必以人祠乃雨景公下堂顿首曰吾所以求雨为民也今必使吾以人祠乃雨将自当之言未卒而大雨何也为有徳于天而恵于民也君以白鴈故以欲射杀人主君譬人无异于豺狼也梁君乃与龙上车归呼万嵗曰乐哉人猎皆得禽兽吾猎得善言而归【艺文类聚产业部田猎】
譬目短于自见必借镜以观形髪拙于自理必假栉以自通故面之所以形明镜之力也髪之所以理栉之功也行之所以芳善言之益也是故身之将败必不纳正谏之言命之将终必不可处于良医也【法苑珠林卷四十五】
改过
九四乗其墉弗克攻吉【易同人】
九四乗其墉弗克攻吉象曰乗其墉义弗克也其吉则困而反则也【易同人】
初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也【易噬嗑】成人有其兄死而不为衰者闻子臯将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰【礼记檀弓下】
失道逺者复之亦难【杜氏解左传襄公二十八年】
君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之【论语子张】
诗云伐柯伐柯其则不逺执柯以伐柯睨而视之犹以为逺故君子以人治人改而止【中庸】
夫屋漏在上知之在下然迷而知反失道不逺过而能改谓之不过【魏志王朗传】
厉之人夜半生其子遽取火而视之汲汲然唯恐其似已也【荘子天地】
枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声【説苑谈丛】
次七大奢迃自削以觚或益之餔测曰奢迃自削能自非也【太经第四大】
上九日月之逝改于尸测曰改于尸尚不逺也【太经第六阙】君子服过也非徒饰其辞而已诚发乎中心形乎容貌其爱之也深其更之也速如追兎惟恐不逮故有进业无退功【徐干中论贵验】
迷乎云梦者必须指南以知道竝乎沧海者必仰辰极以得返【抱朴子外篇嘉遯】
犹枭鸣狐嚾人皆不喜音响不改易处何益【抱朴子外篇弹祢】感悟思愆怛若创痏【文选嵇康幽
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