屋黼衣九种而尧大布官中三市而尧鹑居粝饭菜粥麒麟青龙而尧素车驹【太平御览皇王部帝尧陶唐氏】
二世修骊山陵采玉者倾山采珠者蔽海【太平御览羽族部鸿】秦皇汉祖楚羽吴防并势横海外雄架天维寸气不续则为一丘之壤【华阳陶隐居传上】
戒满
上九亢龙有悔【易干】
亢龙有悔盈不可久也【易干】
亢龙有悔穷之灾也【易干】
亢龙有悔与时偕极【易干】
以阳之质处鼎之中有实者也有实之物不可复加益之则溢反伤其实【王弼注易鼎】
凡人各有志意但不得自满故六韬云器满则倾志满则覆【礼记正义曲礼上】
亡下阳不惧而又有功是天夺之鉴而益其疾也【左传僖公二年】
譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能无退乎【左传昭公三年】如川之满不可游也【左传哀公九年】
食充其腹谓之饱酒卒其量谓之醉醉饱者是酒食餍足过度之名也穆王用民之力不知餍足故令去其醉饱过盈之心【春秋正义昭公十二年】
时吴彊而无道败齐临淄乗胜大防中国齐晋前驱鲁卫骖乗滕薛侠毂而趋【何休解公羊哀公十三年】
孔子观鲁桓公之庙有欹器焉问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆者哉【孔子家语三恕】
能消者息必専者政【乾坤凿度上】
夫穷髙则危大满则溢月盈则缺日中则移凡此四者自然之数也【后汉书李固列传】
日不常中月盈有亏履道者固仗埶者危【后汉书文苑传】月满如规后夜则亏槿荣于枝望暮而萎【北齐书魏收传】夫居髙而必危每处满而防溢【北史后妃下愍皇后传】
太强必折太张必缺【太公六韬三疑】
圣人着之简防传以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量【管子宙合】满盛之国不可以仕任满盛之家不可以嫁子骄倨傲暴之人不可与交【管子白心】
釜鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也【管子枢言】甚矣百姓之恶人之有余忌也是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之【管子小称】
持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保【老子运夷】
跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长【老子苦恩】
山峭者崩泽满者溢【黄石公素书安履】
赵襄子攻翟胜老人中人使使者来谒之襄子方食抟饭有忧色左右曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何襄子曰江河之大也不过三日飘风暴雨日中不须防今赵氏之德行无所于积一朝而两城下亡其及我乎孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者也贤主以此持胜故其福及后世【吕氏春秋慎大】
冬与夏不能两刑草与稼不能两成新谷熟而陈谷亏凡有角者无上齿果实繁者木必痹用智褊者无遂功天之数也故天子不处全不处极不处盈全则必缺极则必反盈则必亏先王知物之不可两大故择务当而处之【吕氏春秋博志】
诗曰将欲毁之必重累之将欲踣之必髙举之其此之谓乎累矣而不毁举矣而不踣其唯有道者乎【吕氏春秋行论】天当有阴阳施张昼夜更用不可但欲清明无已时将恐分裂不为天地当有髙下刚柔气节五行不可但欲安静无已时将恐发泄不为地神当有王相囚死休废不可但欲灵无已时将恐虚歇不为神谷当有盈缩虚实不可但欲盈满无已时将恐枯竭不为谷万物当随时生死不可但欲生无已时将恐灭亡不为物侯王当屈己以下人汲汲求贤不可但欲髙于人将恐颠蹶失其位也【河上公注老子法本】
后稷广利天下犹不自矜禹无废功无废财自视犹觖如也满如防实如虚尽之者也【淮南子缪称训】
夫物未尝有张而不弛成而不毁者也唯圣人能盛而不衰盈而不亏【淮南子泰族训】
阳之行始于北方之中而止于南方之中阴之行始于南方之中而止于北方之中阴阳之道不同至于盛而皆止于中【春秋繁露循天之道】
衣成则缺袵宫成则缺隅屋成则加错示不成者天道然也【説苑敬慎】
圣人不敢当盛升舆而遇三人则下二人则轼调其盈虚故能长久也【説苑敬慎】
大人失宜盈满复亏成长之木盛者灭衰【焦氏易林观之丰】或问持满曰防欹【扬子重黎篇】
次五日正中月正隆君子自晦不入穷测曰日中月隆明恐挫也【太经第五晦】
上九极廓于髙庸三岁无童测曰极廓髙庸终无所臣也【太经第四廓】
道防降而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则防崇犹尘积替若骇机【文选张华女史箴】
登泰山见天下之大不察细者视逺故也处髙位知人主之贵不防卑贱者意满故也【意林任子】
于髙思危在满戒溢可以永年天之大律【玉海器用鼎鼐】通经曰古者三皇有诫之器名曰侑巵其虚则正其盈则覆【道德经四子集解】
譬如瓶满天降雨时而不受一滴【大宝积经巻九十九】
如大海水不可量不可度不可见邉际大智若此犹复受泉流如牛迹中水自谓以满足宁可方之于大海【阿述达菩萨经衣八】
譬以瓶盛满水置露地天雨瓶中一渧不受渧亦不得入所以者何其瓶已满故【阿述达菩萨经衣八】
譬如月初生人皆为作礼月成满无有为作礼者【佛遗日摩尼宝经推六】
犹如有瓶水满其中正安着地若人持水来泻瓶中彼瓶如是复受水不答曰不也所以者何彼瓶水满正安着地是故不受【中阿含经巻二十】
如人得如意宝则心生自髙轻贱他人是为衰因縁【大智度论巻六十五】
水运钟卑人道恶矜【明集十三】
虚怀
山上有泽咸君子以虚受人【易咸】
木以髙其枝叶之故故人不得就而止息也【郑氏笺诗汉广】昔者禹见耕者五耦而武过十室之邑则下为秉德之士存焉【大戴礼记曽子制言下】
简子曰与吾得革车千乗不如闻行人烛过之一言也【韩非子难二】
贤主知其若此也故日慎一日以终其世譬之若登山登山者处已髙矣左右视尚巍巍焉山在其上贤者之所与处有似于此身已贤矣行已髙矣左右视尚尽贤于己故周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也惟贤者必与贤于己者处贤者之可得与处也礼之也【吕氏春秋观世】
毂中有孔故众辐共凑之治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也治国者寡能总众弱能使强【河上公注老子无用】
下者万物归之虚者天下遗之【淮南子主术训】
匿病者不得良医羞问者圣人去之以为逺功而近有灾【春秋繁露执防】
鸟鷇之卵不毁而后鳯凰集诽谤之罪不诛而后良言进【説苑贵德】
次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内乃能有闻也【太经第四廓】
昔者武王罢朝而结丝絶左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成伯业周公一食而三吐哺一沐而三握髪所执防而见于穷闾隘巷者七十余人故能存周室彼二圣一贤者皆伯王之君也而下人如此其所与游者皆过己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益亦以明矣【列女传周列国鲁季敬姜】
夫酒食人之所爱者也而人相见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也【徐干中论虚道】
文子问曰王者得其百欢心为之奈何老子曰若江海即是也淡乎无味用之不既先小而后大【道德经四子集解】天地虽广以无为心圣王虽大以虚为主【道德经注】
江海善下为百川之所共凑圣道虚容为众生之所归往【道德经注疏巻二】
山之髙海之广夫何故以其有容焉【华阳陶隐居集】
譬如大海能受诸河及云雨等何以故以大海是无量器故【大宝积经巻九十九】
犹如有瓶中空无水正安着地若人持水来泻瓶中彼瓶如是当受水不答曰受也所以者何彼空无水正安着地是故必受【中阿含经卷二十】
大海吞受百川万流江恒之水无不受之终日终夜无有盈溢减尽之名【法海经尺一】
喻林巻六十五
钦定四库全书
喻林巻六十六 明 徐元太 撰君道门【六】
用贤
兔罝文王闻大颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之【诗説周南】
错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国【毛诗鹤鸣注】泌水之流洋洋然饥者见之可饮以乐饥以喻人君慤愿任用贤臣则政教成亦犹是也【郑氏笺诗衡门】
取妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治【毛诗正义伐柯】
君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之【礼记表记】
君如财之曰于此有功匠焉有利器焉有措扶焉以时令其藏必周宻发如用之【大戴礼记少间】
三辰不轨擢士为相蛮夷不恭拔卒为将【后汉书陈传】贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨之具也得贤而不用犹久阴而不雨也【后汉书郎顗传】
若必待太公而后用是千载无太公必待夷吾而后任是百世无夷吾所以然者士必从防而至着功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也【周书苏绰传】举之在伯乐其功在造父【盐铁论利议】
夫怀宝而无语故有粟不食无益于饥覩贤不用无益于削【盐铁论相刺】
食其食者不毁其器荫其树者不折其枝有士不用何书其言为【新序杂事五】
一身三手无益于辅两足芙节不能克敏【焦氏易林暌之节】三妪治民不胜其任两马争车败坏家室【焦氏易林恒之既济】乗骏马一日可致千里以言任贤智则可成于治也【王逸注楚辞离骚经】
虬螭神兽宜于驾乗以喻贤人清白宜可信任也【王逸注楚辞九章】
言纎阿不执辔而御则马不为尽其力君不任贤者贤者亦不尽其节【王逸注楚辞九叹】
贤者之为物也非若美嫔丽妾之可观于目也非若端冕带裳之可加于身也非若嘉肴庶羞之可实于口也将以言防防不用虽多亦奚以为若欲备百僚之名而不问道徳之实则莫若铸金为人而列于朝也且无食禄之费也然彼亦知有马必待乗之而后致逺有医必待行之而后愈疾至于有贤则不知必时用之而后兴治者何哉【徐干中论亡国】
治天下若委裘用贤委裘之实桓公听管仲而赵襄子信王登此之谓委裘然【李善注文选任彦升荐士表】
歴危乗险匪杖不行年耆力竭匪杖不彊有杖不任颠跌谁怨有士不用害何足言【广文选刘子政杖铭】
苍鹰厉爪翼耻与鷰雀游成败在纵者无令鸷鸟忧【初学记鸟部鹰注】
辨才
智无所运其筹勇无所奋其气则勇怯一也才无所骋其能辩无所展其説则顽慧均也是以吴榜越船不能无水而浮青虬赤螭不能无云而飞【晋书张载传】
青骹繁霜絷于笼中何以效其撮东郭于鞲下也白猨豹藏于灵槛何以知其接垂条于千仞也孱夫与乌获讼力非龙文赤鼎无以明之盖聂政与荆卿争勇非彊秦之威孰能辨之【晋书张载传】
夫良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相离及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然后始分彼贤士之未用也混于凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸流较然不同【周书苏绰传】
勾粤之簳镞以精金鸷隼为之羽以之棓棰则其与槁朴也无择及夫荡宼争冲觌武决胜加之骇弩之上则三百步之外不立敌矣蜚景之劒威夺白日气盛紫蜺以之刲获则其与劂刃也无择及夫凶邪流毒沸渭不靖加之运掌之上则千里之内不留行矣夫材有分而用有当所贵善因时而已耳【亢仓子政道】
有智而无为与无智者同道有能而无事与无能者同德【淮南子诠言训】
金石有声弗叩弗鸣管箫有音弗吹弗声【淮南子诠言训】言弧弓虽强弛而不张谁知其力之所至乎以言贤者不在职位亦不知其才德也【王逸注楚辞七諌】
物实无中核者谓之郁无刀斧之断者谓之朴文吏不学世之教无核也郁朴之人孰与程哉【王充论衡量知篇】望见骥足不异于众马之蹄蹑平陆而驰骋千里之迹斯须可见【王充论衡效力篇】
夫龙骥维絷则无以别乎蹇驴赤刀韬锋则曷用异于铅刃【抱朴子外篇任命】
藏器者珍于变通随时英逸者贵于吐竒拨乱若乃耀灵翳景于云表则丽天之明不着哮虎韬牙而握爪则抟噬之防不扬太阿潜锋而不击则立断之劲不显骥騄踠趾而不驰则追风之迅不
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