物理论】
江河之水非一水之源千镒之裘非一狐之白【艺文类聚裘】东海广且深由卑下百川五岳虽髙大不逆垢与尘【艺文类聚乐部乐府】
譬由畎浍匪让所以森致江河土壤同归故能郁成嵩岱【艺文类聚职官部丞相碑】
麻丝是蓄菅蒯靡遗【艺文类聚职官部侍中表】
凡人之为圃各植其所好焉好甘者植乎荠好苦者植乎荼好香者植乎兰好辛者植乎蓼至于寡人之圃无不植也【太平御览资产部圃】
大造乾坤辟深恩雨露垂鹍鹏既含养驽骀亦驱驰【初学记职官部中书侍郎】
亦如盛香箧受香无简择【大寳积经巻七十六】
天不厌于云海不厌于水【大寳积经巻九十五】
譬如天雨一滴之水堕大海中其滴虽防终无减尽【无尽意菩萨经卷九】
如海吞流如山蕴寳【大方广佛华严经巻十二】
譬如大树丛聚是名为林一一树不名为林除一一树亦无林【大智度论巻三】
如一一缕不能制象一一水滴不能满瓶多集则能【百论卷上守八】
责实
史疾为韩使楚楚王问曰客何方所循曰治列子御冦之言曰何贵曰贵正王曰正亦可为国乎曰可王曰楚国多盗正可以御盗乎曰可曰以正御盗奈何顷间有鹊止于屋上者曰请问楚人谓之何王曰谓之鹊谓之乌可乎曰不可曰今王之国有柱国令尹司马典令其任官置吏必曰廉洁胜任今盗贼公行而弗能禁也此乌不谓乌鹊不谓鹊也【战国防楚考烈王】
犹画工恶图犬马而好作鬼魅诚以实事难形而虚伪不穷也【后汉书张衡列传】
考试犹准绳也未有舍准绳而意正曲直废黜陟而空论能否也【魏志王昶传】
一犬吠形羣犬吠声惧于羣吠遂至叵听也【晋书传咸传】昔齐王好聴竽声必令三百人合吹而后聴之廪以数人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知因请为王吹竽虚食数人之俸嗣王觉而改之难彰先王之过乃下令曰吾之好闻竽声有甚于先王欲一一列而听之先生于此逃矣推贤之风不立滥举之法不改则南郭先生之徒盈于朝矣【晋书刘寔传】自言能为司马不能为司马者杀其身以衅其鼓自言能治田土不能治田土者杀其身以衅其社自言能为官不能为官者劓以为门父故无敢奸能诬禄至于君者矣【管子揆度】
语言辩听之説不度于义谓之窕言无山林泽谷之利而入多者谓之窕货君子不听窕言不受窕货【韩非子难二】今境内之民皆言治藏商管之法者家有之而国愈贫民耕者众执耒者寡也境内皆言兵藏孙吴之书者家有之而兵愈弱言战者多披甲者少也故明主用其力不听其言【韩非子五蠧】
夫耕之用力也劳而民为之者曰可得以富也战之事也危而民为之者曰可得以贵也今修文学习言谈则无耕之劳而有富之实无战之危而有贵之尊则人孰不为也是以百人事智而一人用力事智者众则法败用力者寡则国贫此世之所以乱也【韩非子五蠧】
人皆寐则盲者不知皆嘿则喑者不知觉而使之视问而使之对则喑盲者穷矣不听其言也则无术者不知不任其身也则不肖者不知听其言而求其当任其身而责其功则无术不肖者穷矣【韩非子六反】
夫欲得力士而听其自言虽庸人与乌获不可别也授之以鼎俎则罢健效矣故官职者能士之鼎俎也任之以事而愚智分矣【韩非子六反】
言不用而自文以为辩身不任而自饰以为髙世主其辩滥其髙而尊贵之是不须视而定明也不待对而定辩也喑盲者不得矣【韩非子六反】
不能具美食而劝饿人饭不为能活饿者也不能辟草生粟而劝贷施赏赐不能为富民者也今学者之言也不务本作而好末事道虚惠以説民此劝饭之説【韩非子八説】
韩宣子曰吾马菽粟多矣甚臞何也寡人患之周市对曰使驺尽粟以食虽无肥不可得也名为多与之其实少虽无臞亦不可得也主不审其情实坐而患之马犹不肥也【韩非子外储説左】
夫婴儿相与戏也以尘为饭以涂为羮以木为胾然至日晩必归饟者尘饭涂羮可以戏而不可食也夫称上古之传颂辩而不慤道先王仁义而不能正国者此亦可以戏而不可以为治也【韩非子外储説左】
韩昭侯曰吹竽者众吾无以知具善者田严对曰一一而听之【韩非子内储説上】
人主之听言也不以功用为的则説者多棘刺白马之説不以仪的为闗则射者皆如羿也【韩非子外储説左】
宋王与齐仇也筑武宫讴癸倡行者止观筑者不倦王闻召而赐之对曰臣师射稽之讴又贤于癸王召射稽使之讴行者不止筑者知倦王曰行者不止筑者知倦其讴不胜如癸美何也对曰王试度其功癸四板射稽八板擿其坚癸五寸射稽二寸【韩非子外储説左】
夫视鍜锡而察青黄区冶不能以必剑水击鹄鴈陆断驹马则臧获不疑钝利发齿吻形容伯乐不能以必马授车就驾而观其末涂则臧获不疑驽良观容服听辞言仲尼不能以必士试之官职课其功伐则庸人不疑于愚智【韩非子显学】
今有人于此求牛则名马求马则名牛所求必不得矣而因用威怒有司必诽怨矣牛马必扰乱矣百官众有司也万物羣牛马也不正其名不分其职而数用刑罚乱莫大焉夫説以智通而实以过悦誉以髙贤而充以卑下赞以洁白而随以污德任以公法而处以贪枉用以勇敢而堙以罢怯此五者皆以牛为马以马为牛名不正也白之顾益黑求之愈不得者其此义邪【吕氏春秋审分】因国以为身因臣以为心以臣言为声以臣事为形有声必有响有形必有影声出于内响报于外形立于上影报于下响有清浊影有曲直响所报非一声也影所应非一形也【春秋繁露保位权】
盲者口能言白黑而无目以别之儒者口能言治乱无能以行之坐言不行则牧童兼乌获之力逢须苞尧舜之德故使言而近则儒者何患于治乱而盲人何患于白黑哉【盐铁论能言】
语曰盗跖不能盗田尺寸寸不可盗况尺乎夫事验必若土田之张于野也则为私家寡矣若乱之坠于澚也则可信者解矣故有事考功有言考用动则考行静则考守【申鉴时事】
夫志道者少与逐俗者多畴是以朋党用私背实趋华其贡士者不复依其质干准其才行但虚造声誉妄生羽毛【潜夫论实贡】
大人不考功则子孙惰而家破穷官长不考功则吏怠傲而奸宄兴帝王不考功则直贤抑而巧伪胜【潜夫论考绩】曲木恶直绳重罚恶明证此羣臣所以乐惣猥而恶考功也【潜夫论考绩】
夫剑不试则利钝闇弓不试则劲挠诬鹰不试则巧拙惑马不试则良驽疑此四者之有相纷也由不考试故得然也今羣臣之不试也其祸非直止于诬闇疑惑而巳又必致于怠慢之节焉设如家人有五子十孙父母不察精愞则懃力者懈弛而惰慢者遂非也耗家业之道也父子兄弟一门之计犹有若此则又况乎羣臣惣猥治公事者哉【潜夫论考绩】
世主不循考功而思太平此犹欲舍规矩而为方圆无舟楫而欲济大水虽或云纵然不知循其虑度之易且速也【潜夫论考绩】
世有雷同之誉而未必贤也俗有讙哗之毁而未必恶也是以迎而许之者未若鉴其事而试其用逆而距之者未若听其言而课其实【抱朴子外篇广譬】
士之生世入则事父出则事君事父尚于荣亲事君贵于兴国故慈父不能爱无益之子仁君不能畜无用之臣【文选曹植求自试表】
览影偶质不能解独指迹慕逺无救于迟是以循虚器者非应物之具翫空言者非致治之机【文选陆机演连珠】若乃背清议违是非虽尧不能一日以治审臧否详赏罚故中主可以万世安【艺文类聚人部公平论】
儿説宋人善辩者也持白马之非马也服齐稷下之辩者乗白马而过闗则顾白马之赋故籍空辞则能胜于一国实按形不能谩于一人【艺文类聚兽部马】
末世人君之用人也贵耳闻之聪则天下之人运货逐利而市誉矣贵目见之明则天下之人恢形异艺而争进矣贵口可道之言则天下之人习舌调吻而饰辞矣【道德经四子集解】
酬功
彤弓天子锡有功诸侯也【毛诗彤弓】
敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也【礼记檀弓下】古之君子使之必报之迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也迎而祭之也【礼记郊特牲】
曷为祭泰山河海山川有能润于百里者天子秩而祭之触石而出肤寸而合不崇朝而徧雨乎天下者唯泰山尔河海润于千里【公羊僖公三十一年】
梓匠轮舆其志将以求食也君子之为道也其志亦将以求食与曰子何以其志为哉其有功于子可食而食之矣【孟子滕文公下】
有人于此毁瓦画墁其志将以求食也则子食之乎曰否曰然则子非食志也食功也【孟子滕文公下】
使河如带泰山若砺国以永寜爰及苗裔始未尝不欲固其根本而枝叶稍陵夷衰防也【史记髙祖功臣侯年表】
夫猎追杀兽兎者狗也而发踪指示兽处者人也今诸君徒能得走兽耳功狗也至如萧何发踪指示功人也【史记萧相国世家】
河当何时如衣带山当何时如厉石言如带砥国乃絶耳【史记髙祖功臣侯年表注】
夫犬马有劳于人尚加帷葢之报况国之功臣者哉【前汉书陈汤传】
臣闻客有过主人者见其灶直突傍有积薪客谓主人更为曲突逺徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不録言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请賔曲突徙薪亡恩泽燋头烂额为上客邪主人乃寤而请之今茂陵徐福数上书言霍氏且有变宜防絶之乡使福説得行则国亡裂土出爵之费臣亡逆乱诛灭之败往事既巳而福独不其功唯陛下察之贵徙薪曲突之策使居焦髪灼烂之右【前汉书霍光传】功亡原者赏不限德亡首者襃不检【前汉书王莽传】
先帝贵指踪之功薄搏获之赏古人尚帷幄之规下攻拔之力【后汉书荀彧传】
虑为功首谋为赏本野绩不越庙堂战多不逾国勲是故曲阜之锡不后营丘萧何之土先于平阳【魏志荀彧传注】愧未有瓜衍之赏【宋书谢方明传】
夫涂秘兰幽贞芳载越徽猷沈逺懋礼弥昭【宋书王敬传】三寸之管毋当不可满也授官爵出利禄不以功是无当也【韩非子饰令】
叔向赋猎功多者受多功少者受少【韩非子外储説左】
卯曰伯夷以将军葬于首阳山之下而天下曰夫以伯夷之贤与其称仁而以将军葬是手足不掩也今臣罢四国之兵而王乃与臣五乗此其称功犹嬴胜而履蹻【韩非子外储説左】
今世之祭井灶门戸箕箒臼杵者非以其神为能飨之也恃赖其德烦苦之无已也是故以时见其德所以不忘其功也触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者唯太山赤地三年而不絶流泽及百里而润草木者唯江河也是以天子秩而祭之故马免人于难者其死也葬之牛其死也葬以大车为荐牛马有功犹不可忘又况人乎此圣人所以重仁袭恩【淮南子泛论训】
食其食者不毁其器食其实者不折其枝【淮南子説林训】髙祖得天下赏羣臣之功萧何为赏首何则髙祖论功比猎者之纵狗也狗身获禽功归于人羣臣手战其犹狗也萧何持重其犹人也【王充论衡定贤篇】
社土地之主也土地濶不可尽敬故封土为社以报功也稷五谷之长也谷众不可徧祭故立稷神以祭之【艺文类聚礼部社稷】
夫功在不赏故庸勲之典葢阙施侔造物则谢德之涂已冥【艺文类聚帝王部梁武帝令】
如多百千诸有情类奉事王子昼夜精勤王子尔时随分资给衣服饮食卧具等事后登王位随昔勤劳量所堪任重赐爵禄或主事业或主川原或主大城或主闗防或主村邑或主军戎【波罗宻多经巻五百八十三】
喻林巻六十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林巻七十明 徐元太 撰君道门【十】
驭臣
其御羣臣使之有礼如御四马騑騑然持其教令使之调均亦如六辔缓急有和也【郑氏笺诗车舝】
君任德则臣感义而不忍欺君任察则臣畏觉而不能欺君任刑则臣畏罪而不敢欺【史记滑稽列传注】
爵禄束帛者天下之底石髙祖所以厉世摩钝也【前汉书梅福传】
陛下御臣等若养马无事就闲廐有事复牵来【南史张裕永子环传】
夫新砥砺杀矢彀弩而射虽冥而妄发其端未尝不中秋毫也然而莫能复其处不可为善射无常仪的也设五寸之的引十步之逺非羿逢不能必全者有常仪的也有度难而无度易也有常仪的则羿以五寸为巧无常仪的则以妄发而中秋毫为拙故无度而应之则辩士繁説设度而持之虽知者犹畏失也不敢妄言【韩非子外储説左】
王子于期为宋君为千里之逐巳驾察手吻文且发矣驱而前之轮中绳引而却之马掩迹拊而发之彘逸出于窦中马退而却荚不能进前也马駻而走辔不能止也【韩非子外储説右】
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