经指归巻七】
诫始慎终是君子之盐梅敬初防末是养生之要趣【法苑珠林巻四十六】
广大
徳大则无所不容财多则无所不济【周易正义丰】
栁木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之旁无所不容【郑氏笺诗小弁】
椒之气日益逺长似桓叔之徳弥广博【郑氏笺诗椒聊】
然此萧是香物之防者天不以其防而不润也喻四海诸侯乃国君之贱者王不以其贱而不及也【毛诗正义蓼萧】有菀然而茂者彼柳木也此栁由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然有漼然而深者彼渊水也此渊由深故傍萑苇其众渒淠然栁木茂而多蝉渊水深而生苇是大者之傍无所不容【毛诗正义小弁】
故其事大配乎天地参乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循若天之司莫之能职【大戴礼记哀公问五义】源泉不竭故天下积也而木不寡短长人得其量故治而不乱【大戴礼记子张问入官】
川泽纳污山薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢天之道也【左传宣公十五年】
河出昆仑虚色白所渠并千七百一川色黄百里一小山千里一曲一直【尔雅】
维摩经曰以四大海水入一毛孔中不挠鱼鼈等而彼大海本相如故【后汉书西域传论注】
浑四游而斡五纬天道也振河海而载山川地道厚也一情纪而合流贯人灵茂也【宋书颇延之传】
如山之大无不有也如谷之虚无不受也【北史魏收传】苞物众者莫大于天地化物多者莫多于日月民之所急莫急于水火然而天不为一物枉其时明君圣人亦不为一人枉其法天行其所行而万物被其利圣人亦行其所行而百姓被其利【管子白心】
夫山泽广大则草木易多也壤地肥饶则桑麻易殖也荐草多衍则六畜易繁也【管子八观】
天之裁大故能兼覆万物地之裁大故能兼载万物人主之裁大故容物多而众人得比焉故曰裁大者众之所比也【管子形势解】
天覆而无外也其徳无所不在地载而无弃也安固而不动故莫不生殖圣人法之以覆载万民故莫不得其职【管子版法解】
古之善为君者法江海江海无为以成其大窊下以成其广故能长乆为天下谿谷其徳乃足【文子自然】
江之源出于汶山其大如瓮口其流可以滥觞顺沿而下控诸羣荆广袤数千里方舟然后可以济此无他故也所受于下流者非一壑也【子华子虎防问】
夫视入以为出庾氏之职业也操赢而制余商贾子之所为也中人之家计口然后食闾里之志也乃若天子者大官也有天下者大器也临万品御万民穷天之产罄地之毛无有不共无有不备此则古今常尊之埶也奈何而以闾里之所志商贾子之所为庾氏之职业仰而议夫尧舜之量哉【子华子晏子问党】
今指马之百体而不得马而马系于前者立其百体而谓之马也是故丘山积卑而为髙江河合水而为大大人合并而为公【庄子则阳】
故海不辞东流大之至也圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏【庄子徐无鬼】
江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器是故江河之水非一源也千镒之裘非一狐之白也【墨子亲士】
天地不昭昭大水不潦潦大火不燎燎王徳不尧尧者乃千人之长也其直如矢其平如砥不足以覆万物是故谿狭者速涸逝浅者速竭硗确者其地不育【墨子亲上】地大则有常祥不庭岐母羣抵天翟不周山大则有虎豹熊螇蛆水大则有蛟龙鼋鼍鳣鲔商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋室中之无泽陂也井中之无大鱼也新林之无长木也凡谋物之成也必由广大众多长乆信也【吕氏春秋论大】
兼包万国一齐殊俗并覆百姓若令一族是非辐辏而为之毂【淮南子主术训】
海内其所出故能大辐复其所过故能逺【淮南子説林训】夫江河之腐胔不可胜数然祭者汲焉大也一杯酒白蝇渍其中匹夫弗尝者小也【淮南子要略训】
夫浸水之所及也则生其所不及则死故民皆知焉膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者上徳不徳是以无徳【孔丛子杂训】
日月之明众下仰之乾坤之广万物顺之【武侯十六防治人】山小无兽水浅无鱼树弱无巢【武侯十六防隂察】
夜举灯烛光曜所及可得度也日照天下逺近广狭难得量也浮于淮济皆知曲折入东海者不晓南北故夫广大从横难数极深掲厉难测汉徳酆广日光海外也【王充论衡须讼篇】
东海广且深由卑下百川五岳虽髙大不逆垢与尘良木不十围洪条无所因长者能博爱天下寄其身【曹子建当欲游南山行】
五岳巍峩不以藏疾伤其极天之髙沧海滉瀁不以含垢累其无涯之广故九徳尚寛以得众宣尼泛爱而与进【抱朴子外篇博喻】
乾坤陶育而庶物不识其惠者由乎其益无方也大人神化而羣细不觉其施者由乎治之于未有也故可知者小也易料者少也【抱朴子外篇博喻】
繁林蘙荟则羽族云萃渊浩汗则鳞羣竞赴徳盛业广则宅心者众舍瑕录用即逺懐近集【抱朴子外篇博喻】陶朱白圭之财不一物者丰也云梦孟诸所生万殊者旷也【抱朴子外篇喻蔽】
深大之渊众物所归包裹而藏之无有方外【太经第四大觧】山薮之有草木则毒害者居之川泽之形广大则能受于污浊人君之善御下亦当忍耻病也【前汉书注路温舒传】山不厌髙海不厌深周公吐哺天下归心【文选
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