在树上而告鹫言我受猕猴寄托二子防之不谨今汝得去孤负言信请从汝索我为兽中之王汝为鸟中之主贵势同等宜以相还鹫言汝不知时吾今饥乏何论同异师子知其叵得自以利爪爴其胁肉以贸猴子【大智度论卷三十三】
喻林卷七十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷八十明 徐元太 撰德行门【二】
谨言
六四括囊无咎无誉【易坤】
咸其辅颊舌滕口说也【易咸】
六五艮其辅言有序悔亾【易艮】
乱之所生也财言语以为阶【易系辞上传】
石有玉而伤其山万民之患在口言【汲冡周书周祝解】
荏【音忍】染柔木君子树【叶上主反】之往来行言心焉数之【诗小雅巧言】
白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也【诗大雅抑】
君子树善木如人心思数善言而出之【郑氏笺诗巧言】
荏染柔忍之木君子之人所树之也言君子树木必身简择取吾木然后树之喻往来可行之言亦君子口所出之也言君子出言必心焉思数知善而后出之【毛诗正义巧言】
吊丧弗能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍【礼记曲礼上】
王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言【礼记缁衣】
雷之发声物无不同时应者人之言当各由已不当然也【郑氏注礼记曲礼上】
过言一出驷马不能及不可得悔也口舌所覆亦如溺矣【郑氏注礼缁衣】
君子溺于口者言卿大夫之君子以口伤人而致怨恨遂被覆没亦如溺于水不能自活也【礼记正义缁衣】
牀第之言不逾阈况在野乎【左传襄公二十七年】
溺人必笑吾将有问也注云所问不急犹溺人不知所为而反笑【杜氏解左传哀公十六年】
鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善【论语泰伯】
道听而涂说德之弃也【论语阳货】
士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也【孟子尽心下】
君子慎言语母先已而后人择言出之令口如耳【孔子集语上】
楚人谚曰得黄金百斤不如得季布一诺足下何以得此声于梁楚间哉【史记季布传】
周庙之人三缄其口漏巵在前欹器畱后【北齐书魏收传】言室满室言堂满堂是谓贤王【管子牧民】
一声而非驷马勿追一言而急驷马不及故恶言不出口茍语不留耳【邓析子转辞篇】
狗不以善吠为良人不以善言为贤而况为大乎夫为大不足以为大而况为德乎【庄子徐无鬼】
先王之书术令之道曰惟口出好兴戎则此言善用口者出好不善用口者以为谗贼冦戎则此岂口不善哉用口则不善也故遂以为谗贼冦戎【墨子尚同中】
凡出言谈则必先立仪而言若不先立仪而言譬之犹运钧之上而立朝夕焉也我以为虽有朝夕之辩必将终未可得而从定也【墨子非命下】
君子共已以待问焉则言不问焉则止譬若钟然扣则鸣不扣则不鸣【墨子公孟】
言之信者在乎区葢之间【荀子大略】
薄薄之地不得履之非地不安也危足无所履者也凡在言也【荀子荣辱篇】
口食可以肥百体故可食也口言或可以招百殃故不可以言也【鬼谷子权篇注】
美言者独可于市耳夫市交易而退不相宜善言美语求者欲疾得卖者欲疾售也【河上公注老子为道】
山有玉掘其山水有珠浊其渊辩口多言亾其身【河上公注老子显质】
多事害神多言害身口开舌举必有祸患【河上公注老子虚用】人有多言者犹百舌之声人有少言者犹不脂之戸也【淮南子说山训】
祭之日而言狗生取妇夕而言衰麻置酒之日而言上冡渡江河而言阳侯之波【淮南子说山训】
田中之潦流入于海附耳之言闻于千里也【淮南子说林训】夫言不在多在于当理施不在丰期于救乏【孔丛子连丛子】小人之闻道入之于耳出之于口茍言而已譬如饱食而呕之其不惟肌肤无益而于志亦戾矣【韩诗外传】
朕嘉宇内之士故详延四方豪俊文学博习之士超迁官禄言者不必有德何者言之易而行之难有舍其车而识其牛贵其不言而多成事也呉铎以其舌自破主父偃以其舌自杀鹖鴠夜鸣无益于明主父鸣鸱无益于死非有司欲成利文学桎梏于旧术牵于间言者也【盐铁论利议】
口者闗也舌者机也出言不当四马不能追也口者闗也舌者兵也出言不当反自伤也【说谈丛】
言犹射也括既离虽有所悔焉不可从而追已【说苑谈丛】言人之善泽于膏沐言人之恶痛于矛防【说谈丛】
响不能独为声影不能倍曲为直物必以其类及故君子愼言出已【说苑谈丛】
百行之本一言也一言而适可以却敌一言而得可以保国【说苑谈丛】
一言而非四马不能追一言而急四马不能及【说苑谈丛】忠信者士之行也言语者士之道路也道路不修治士无所行矣【新序杂事二】
实谷不华至言不饰今阳子华而不实言而无谋是以祸及其身【列女传周列国晋伯宗妻】
枭鸣室北声丑可恶【焦氏易林豫之恒】
多虚少实语不可知尊空无酒飞言如雨【焦氏易林豫之升】口方圆舌为智枢门【焦氏易林无妄之鼎】
言无要约不成劵契【焦
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