不也洗其两耳楚聘庄周非不广也执竿不顾仆得曝背陇畆之中诵顔氏之箪瓢咏原宪之蓬戸时翺翔于林泽与沮溺为等俦听猿之悲吟察鹤鸣于九安身为乐无忧为福处虚空之名居不灵之【何氏语林言志】
见朱闱广厦虽识是华乐而初无欲往之心望高岩广泽亦知此难立正自恒欲往就【华阳陶隠居传上】
身无所贪慕乐于山川如野鹿常自守不与人从事【般舟三昧经卷上】
喻林卷八十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷八十四 明 徐元太 撰德行门【六】
成德
瞻彼淇澳緑竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨○瞻彼淇澳緑竹如箦【音责叶侧歴反】有匪君子如金如锡如圭如璧【诗国风淇澳】
无然畔援【音院】无然歆羡诞先登于岸【叶鱼战反○诗大雅皇矣】颙颙卬卬如圭如璋【诗大雅卷阿】
人亦有言德輶如毛民鲜克举之【诗大雅烝民】
淇澳美武公之德也【毛诗淇澳】
问君子贵玉而贱防者何也为玉之寡而防之多与孔子曰非为防之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉【礼记聘义】
非彼日月照大明于寰宇类此松筠负贞心于霜雪【礼记正义序】
孔子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉振之也者终条理也始条理者智之事也终条理者圣之事也【孟子万章下】
智譬则巧也圣譬则力也由射于百步之外也其至尔力也其中非尔力也【孟子万章下】
管仲曰苗始其少也眴眴乎其孺子也至其壮也庄庄乎何其士也至其成也由由乎兹免何其君子也天下得之则安不得则危故命之曰禾此其可比于君子之德矣【管子小问】
纪渻子为王养鬭鸡十日而问鸡已乎曰未也方虚防而恃气十日又问曰未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无变矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应者反走矣【庄子达生】
征音非无羽声也羽音非无征声也五音莫不有声而以征羽定名者以胜者也故仁义智勇圣人之所备有也然而皆立一名者言其大者也【淮南子诠言训】
井道以澄清不竭之象而成于井之德也易云井者德之基【京氏易传井上】
牛白晬而角其升诸庙乎是以君子全德【子君子】温直而扰毅木之德也刚塞而强义金之德也愿恭而理敬水之德也寛栗而柔立土之德也简畅而明砭火之德【刘邵人物志九征】
威施之艳粉黛无以加二至之气吹呼不能增是以怀英逸之量者不矜风格以示异体邈俗之器者不恤小誉以狥通【抱朴子外篇博喻】
重渊不洞地则不能含螭龙吐吞舟峻山不极天则不能韬琳琅播云雨立德不絶俗则不能收美声着厚实执志不絶羣则不能臻成功铭勲而凡夫朝为蜩翼之善夕望丘陵之益犹立植黍稷坐索于丰收也【抱朴子外篇广譬】
已有令德类禾之有嘉秀【李善注文选思赋】
季野虽不言而四时之气亦备【世说新语德行】
砺金成器相遗满籯琢玉为宝待价聨城【艺文类聚职官部司徒墓志】
至仁无亲至信碎金【太平御览珍宝部金中】
譬如商贾遇得宝城身自采取而得还家成大富贵【海空智藏经供献品】
犹如眞金屡加销链转转益明调和柔软光色妍浄其价难量然后乃为人天之宝【元阳妙经卷三】
光明清凉犹如秋月善法具足犹如满月众生乐见犹如朗月增长善法犹如初月一味甘恬如月一味观一切法如水中月清浄无垢如月无翳【大方等大集经十七】
相生以慈润茎擢以乐广念正则增枝愿续则长叶内縁成为华外縁成为果当知悲根等如是次第成【大乘庄严经论卷九】
若圆轮之抱规犹直桷之附绳【明集十三】
禅定之海深广无际自非如来清浄眞心无能度者【僧肇注维摩诘经佛国品】
觉道既成佛宝也法轮既转法宝也五人出家得道僧宝也【僧肇注维摩诘经佛国品】
德盛
夫子之不可及也犹天之不可阶而升也【论语子张】
江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已【孟子滕文公上】规矩方员之至也圣人人伦之至也【孟子离娄上】
孔子登东山而小鲁登太山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言【孟子尽心上】
溥博如天渊泉如渊【中庸】
辟如天地之无不持载无不覆帱辟如四时之错行如日月之代明【中庸】
肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天【中庸】
诗曰德輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣【中庸】大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辩若讷【老子洪德】
上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质眞若渝大方无隅大器晩成大音希声大象无形【老子同异】
与兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊【老子显德】尸居而龙见渊黙而雷声神动而天随【庄子在宥】
圣人之德若天之高若地之普其有昭于天下也若地之固若山之承不坼不崩若日之光若月之明与天地同常则此言圣人之德章明博大埴固以修久也【墨子尚贤中】
天者高之极也地者下之极也无穷者广之极也圣人者道之极也【荀子礼论】
秉太乙者牢笼天地弹压山川含吐阴阳伸曳四时纪纲八极经纬六合覆露照导普泛无私蠉飞蠕动莫不仰德而生【淮南子本经训】
至味不慊至言不文至乐不笑至音不呌大匠不斲大豆不具大勇不鬭得道而德从之矣譬如黄钟之比宫大簇之比商无更调焉【淮南子说林训】
未尽夫子之美也夫子德高则配天深则配海【孔丛子记义】亘地区充天宇辚高逵踵遐武【蔡中郎集大传胡公碑】
洋洋乎若德虽崇山千仞重渊百尺未足以喻其高究其深也【蔡中郎集周巨胜碑】
乃暴以秋阳威以夏日泽无不渐蝼蚁之穴靡遗明无不察容光之微必照【文选沈约安陆王碑文】
观海齐量登岳均厚【文选王俭禇渊碑文】
仲尼无契胜于天下而德着古今善恶明也镜照丑好而人不怨法明善恶而人不恨【意林魏子】
彼春兰及秋菊尚无絶于众芳矧重仁与袭义信辽辽兮未央【艺文类聚人部赠答赋】
禽子问天与地孰仁墨子曰翟以地为仁太山之上则封禅焉培塿之侧则生松柏下生黍苗莞蒲水生鼋鼍龟鱼民衣焉食焉家焉死焉地终不责德焉故翟以地为仁【艺文类聚地部地】
中衢置樽高堂悬镜其酌不穷其明逾盛【艺文类聚储官部储官诗】置樽待酌悬钟听扣声动天下光照四邻【文苑英华庾信王爵一碑】响发地钟光垂天镜【文苑英华薛道衡碑】
如金山光明洞映不测边际【玉清经道化四夷品】
犹如良井遍给众渴井泉不竭【元上内秘藏经究竟品】
一者其德如虚无澄眞洞寂澹泊自然幽幽防防为天地之根二者其德如大道恢廓无为为神明之宗一切万物普受其成功三者其德如天澄虚广覆高浮上清一切万物普受生成四者其德如地开张养生含容无细一切万物受其厚载五者其德如日月光明洞映无幽不彻一切万物受其柔惠六者其德如众星照曜诸天朗达幽防一切万物普受光明七者其德如云雨和天润地流泽广施一切万物普惠洒八者其德如四时转轮隂阳节气和平一切万物普受含生九者其德如太山包容障遏威灵恢恢五帝安镇神仙所居十者其德如大江柔弱荡荡惠流百方不简秽贱无细不容【灵宝眞文要解】
譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年嵗甚大干燥于时有人放火烧之成大火聚更以无量酥油溉灌此火转炽倍盛难可得近【大宝积经六十一】
犹如秋日初出时蔽诸萤火光普照【大宝积经六十一】
譬如虚空无长无短无有方面无增无减【光讃波罗蜜经卷十】譬日始出高山之岳若月盛满在众星中又若须弥异于众山如猛师子出于深林【清浄分衞经卷上】
譬如日轮光明炽盛照赡部洲无不周遍【波罗蜜多经卷四】如有妙药名曰莫耆是药威势能消众毒有大毒蛇饥行求食遇见生类欲螫噉之其生怖死走投妙药蛇闻药气寻便退走【波罗蜜多经卷一】
譬如日出能为四事一者有大光明二者除灭闇防三者示种种色四者令诸众生得造事业【大方等大集经十七】如船师于生死海度众生故如屋宅覆防一切诸世间故如商主能导羣生至宝所故如赫日智慧光明能普照故如君主觉法城中得自在故如炽火能烧众生我爱薪故如大云普霔无边甘露雨故如时雨增长信等善根芽故如船舫运度众生达彼岸故如桥梁能度众生越生死故如津济显示一切出要道故如风轮持众生不令堕落三恶趣故如大地悉能增长一切众生诸善根故如大海具足一切无尽福智功德藏故如满月普放智光破烦恼暗施清凉故如猛将悉能摧伏一切魔军令退散故【大方广佛华严经卷五】
又如商客入一切智大宝洲中采求如来十力智宝又如渔师有具足力持正法入生死海漉诸众生如阿修罗王能徧防动三有大城诸烦恼海普令众生究竟寂静又如日轮出现虚空照爱水泥令其干竭犹如满月出现虚空令可化者心华开敷犹如大地普皆平等无量众生于中止住恒受履践心无分别增长一切善法根芽犹如大风所向无碍能拔一切诸见大树坏散一切生死园【大方广佛华严经卷十四】
拔不善防灭一切障了达甚深觉法自性坚固精进以为墙壍不思议三昧而为园苑以慧日光破无明闇以方便风开智慧华以广大愿充满法界心常现入一切智城【大方广佛华严经卷十五】
清白之法具足圆满犹如雪山照诸功德等一净故犹大地净秽好恶无异心故犹如净水洗除尘劳诸垢染故犹如火王烧灭一切烦恼薪故犹如大风行诸世界无障碍故犹如虚空于一切有无所着故犹如莲华于诸世间无染污故犹如大乘运载羣萌出生死故犹如重云振大法雷觉未觉故犹如大雨雨甘露法润众生故【无量夀经卷下】
佛之明慧犹昆仑河千川万流皆仰之焉川流溢满而河无涓滴之减佛之为明有逾之矣【梵魔喻经縁一】
如育多摩尼光明清净余珠不及【菩萨地持经卷七】
如师子王以一切处不惊不怖故譬如龙象以调伏心荷负一切众生诸重担故譬如大雨以其降澍妙雨故譬如日光以智慧光照一切众生故譬如明月以一切众生随其所在见者爱乐故譬如大商主将导众生趣一切智大宝洲故譬如良医以能疗治一切众生烦恼病故如拔刺者以能拔出一切众生于诸法中疑惑心故譬如海导师以能善知一切智知诸方义故譬如船舫以能善度诸众生大海水故譬如众水河池等以能资润一切众生故如王大道能津通诸众生故譬如宝洲以能具足一切菩提分法故譬如如意宝须者皆得能与众生无量利益所求法故譬如良马以能运代疲苦众生故譬如大海智慧甚深难测量故譬如须弥山于佛菩提不倾动故譬如一切诸妙宝树以能具足胜庄严故譬如阎浮檀金以希有难得故譬如帝释王于诸法中能得增上自在力故譬如大梵王具足寂静诸威仪故譬如防世四天王等以能防持胜妙法故譬如转轮王以能修行十善业故譬如大臣以能守防诸佛如来秘宻法故【法集经欲四】
大海之中金银琉璃水精瑚砗磲玛瑙摩尼之妙无不备有【法海经尺一】
恒水边流沙尚可斗量尽知其斗数佛恩不可得量也【佛说弟子死复生经当一】
如彼金翅王吞灭诸龙毒能殄无明闇喻如千日光摧碎我慢山譬犹天帝杵【一百五十讃佛颂借九】
垂法云以湛润开慧日而增晖【明集十】
形容端正犹如满月众星中明众生视之无有厌足威仪安详如须弥山智慧甚深犹如大海忍辱成就犹如大地心无变易如阎浮檀金常为一切人天所爱犹如八味清净之水于诸世间其心平等犹如日月等照于物满众生愿如如意宝见诸乞者心生欢喜犹如慈母见所爱子【本縁经持王子品】
大成
水人所沐浴自洁清者至于深渊洪波所当畏愼也由近人之故或泳之游之亵慢而无戒心以取溺焉有德者亦如水矣初时学其近者小者以从人事自以为可则侮狎之至于先王大道性与天命则遂扞格不入迷惑无闻如溺于大水矣【郑氏注礼记缁衣】
夫器各施其用而圣人之道大无所不施故云不器不器而为诸器之本也【礼记正义学记】
遂遵流以至海且因岳而为嵩【魏书李顺希仁弟骞传】
事不本于道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道音不调乎雅颂者不可以为乐【淮南子泰族训】
或问仲尼之术周而不泰大而不小用之犹牛鼠也曰仲尼之道犹四渎也经营中国终入大海他人之道者西北之流也纲纪夷貉或入于沱或沦于汉【子
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