【意林物理论】
青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与白谓之黻五防谓之绣【意林物理论】
吹箫入秦方识来鳯之巧鸣瑟向赵始覩驻云之曲【艺文类聚杂文部书】
日月参辰火龙黼黻尚且着于象章乎人事而况文辞可止诗歌可辍乎【艺文类聚杂文部书】
火龙黼黻暐晔于廊庙衮冕旂旒舄奕乎朝廷【艺文类聚人部质文论】
和氏之明璧轻縠之袿裳必将游玩于左右振饰于宫房【艺文类聚人部质文论】
皇穹肇载阴阳初分日月运其光列宿曜其文百谷丽于土芳华茂于春【艺文类聚人部质文论】
周容子夏以侈靡见桓公桓公曰侈靡可以为天下乎子夏曰可夫雕橑然后炊之雕卵然后瀹之所发积藏散万物也【艺文类聚火部薪炭灰】
平阳击石山谷因之调大夏吹筠风云为之动与夫含吐性灵抑词气曲变阳春光白日岂得同年而语哉【初学记文部文章】
夫不剪之屋不如阿房之宫不琢之椽不如磨砻之桷酒不如苍吾之醇椌楬不如流郑之乐【初学记乐部杂乐注】睢涣之水出文章故有黼黻藻锦日月华虫以奉天子宗庙御服焉【太平御览服章部禄衣】
日出天而耀景露下地而腾文【事类赋天部露注】
舜画日月于太常备十有二章黼黻黄烂如也【玉海车服冕服】
有青丘紫府三星刻石之文緑检黄绳六甲灵飞之字【法珠林】
威仪
风行天上小畜君子以懿文德【易小畜】
相鼠有皮人而无仪○相鼠有齿人而无止○相鼠有体人而无礼【诗国风相鼠】
瞻彼淇澳緑竹青青【音精】有匪君子充耳琇莹【音营】防【音怪】弁如星【诗国风淇澳】
大车槛槛毳【天锐反】衣如菼【吐敢反】○大车啍啍【音吞】毳衣如璊【音门○诗国风大车】
终南何有有条有梅【叶莫悲反】君子至止锦衣狐裘【叶渠之反】顔如渥丹其君也哉【诗国风终南】
鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮【诗国风鸤鸠】
狼跋其胡载防【音致】其尾公孙【音逊】硕肤赤舄【音昔】几几【诗国风狼跋】
其桐其椅【音医】其实离离岂弟君子莫不令仪【诗小雅湛露】交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屛【诗小雅桑扈】
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容【诗颂振鹭】
视鼠有皮虽处高显之处偷食茍得不知廉耻亦与人无威仪者同【郑氏笺诗相鼠】
窃脂飞而往来有文章人观视而爱之君臣以礼法威仪升降于朝廷则天下亦观视而仰乐之【郑氏笺诗桑扈】古之贤者道行心平可外占而知内如宫室之制内有绳直则外有廉隅【郑氏笺诗抑】
白鸟集于西雝之泽言所集得其处也喻杞宋之君有洁白之德来助祭于周之庙得礼之宜也其至止亦有此容言威仪之善如鹭然【郑氏笺诗振鹭】
鸟有羽翼犹人有衣服故知以羽之差池喻顾视衣服既飞而有上下故以颉之颃之喻出入前却既上下而有音声故以上下其音喻言语大小【毛诗正义燕燕】
人有皮鼠亦有皮防由无仪故可耻也人无礼仪何异于鼠乎【毛诗正义相鼠】
君子衰绖则有哀色端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色【礼记表记】
凡贽天子用鬯诸侯用玉卿用羔大夫用鴈士用雉雉取其耿介鴈取其在人上有先后行列羔取其执之不鸣杀之不号乳必跪而受之类死义知礼者也玉取其至清而不自蔽其恶洁白而不受汚内坚刚而外温润有似乎备德之君子鬯取其芬芳在上臭达于天而醇粹无择有似乎圣人故视其所执而知其所任矣【何休解公羊庄公二十四年】
执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足蹜蹜如有循【论语乡党】
夫服心之文也如龟焉灼其中必文于外【国语鲁】
臣观其函齿牙树颊胲吐唇吻擢项頥结股脚连脽尻遗蛇其迹行步偊旅臣朔虽不肖尚兼此数子者【前汉书东方朔传】
夫衣服表容珪璋范德声移宫羽彩照山华布武有章立言成训澄之箕踞不已甚矣【晋书山涛传】
夏侯湛美容观与潘岳友善每行止同舆接茵京都谓之连璧【晋书夏侯湛传】
与玠同游冏若明珠之在侧朗然照人【晋书衞玠传】
儒者冠圜冠者知天时履方履者知地形缓佩玦者事至而断【庄子田子方】
次四孔鴈之仪利用登于阶测曰孔鴈之仪可法则也【太经第四礼】
钩无带不立带无钩不着相须成体以自申束不失礼节【太经第一周解】
衣裳有制珠钩有度虽相交错不失其正【太经第四迎解】先王法服不其深乎为冠所以庄其首也为履所以重其足也衣裳襜如剑佩锵如皆所以防其躁也今舍之曰不便是投鱼于渊寘猿于木也天下庸得不驰骋而狂乎引之者非其道也【文中子周公】
嵇叔夜之为人也岩岩若孤松之独立其醉也傀俄若玉山之将崩【世说新语容止】
毛曾与夏侯共坐时人谓之蒹葭倚玉树【世说新语容止】时人目王右军飘如游云矫若惊龙【世说新语容止】
见裴叔则如玉山上行光映照人【世说新语容止】
王大将军称太尉处众人中似珠玉在瓦石间【世说新语容止】风仪与秋月齐明音徽与春云等润【艺文类聚职官部宰碑】淑貌与金燧相宜清顔与玉壶同照【艺文类聚职官部诸王墓志】康虽土木形骸而龙章鳯姿天质自然【事类赋鳞介部龙注】李元礼岩岩如玉山陈仲举轩轩如千里骥【太平御览人事部谚上】
杲之为蝉冕所照更生风采【何氏语林赏誉】
如来顶上乌瑟腻沙髙显周圆犹如天盖【波罗蜜多经卷四百六十九】
如来面轮其犹满月眉相皎净如天帝弓【波罗蜜多经卷四百六十九】
如来行步进止仪雅其犹鵞王【波罗蜜多经卷四百七十】
如来行步威容齐肃如师子王【波罗蜜多经卷四百七十】
如来行歩安平庠序不过不减犹如牛王【波罗蜜多经卷四百七十】如来行步直进庠审如龙象王【波罗蜜多经卷四百七十】
如来面光如百千电焰出过世间所有光明百千万倍【莲华面经卷上悲六】
如来身者三十二相八十种好以自庄严【莲华面经卷上悲六】
言论
吉甫作诵穆如清风【诗大雅烝民】
食之甘者使人嗜之而不厌言之美者使人听之而不倦故以美言为甘也【毛诗正义巧言】
昔叔向适郑鬷蔑恶欲观叔向从使之收器者而往立于堂下一言而善叔向将饮酒闻之曰必鬷明也下执其手以上曰昔贾大夫恶娶妻而美三年不言不笑御以如皋射雉获之其妻始笑而言贾大夫曰才之不可以已我不能射汝遂不言不笑夫今子少不飏子若无言吾几失子矣言不可以已也如是遂如故知【左传昭公二十八年】
君子之言也不下带而道存焉【孟子尽心下】
樊光云俗语苦如蘻【音计○尔雅注】
籧篨之疾不能俯口柔之人视人顔色常亦不伏【尔雅注】驺衍之术迂大而闳辩奭也文具难施淳于髠久与处时有得善言故齐人颂曰谈天衍雕龙奭炙毂过髠【史记孟子传】
近者陆子优繇新语以兴董生下帷发藻儒林刘向司籍辩章旧闻雄覃思法言太皆及峕君之门闱究先圣之壸奥婆娑虖术蓺之埸休息虖篇籍之囿以全其质而发其文【前汉书叙传上】
孔公绪清谈高论嘘枯吹生【后汉书郑太传】
口满声溢微言风集若仰眺飞鸿漂漂兮景没若俯临深溪杳杳兮精絶【魏志管辂传注】
辂解景春微防遂开张战地示以不固藏匿孤虚以待来攻景春奔北军师摧衂自言吾覩卿旌旗城池已坏也其欲战之士于此鸣鼓角举云梯弓弩大起牙旗雨集然后登城曜威开门受敌上论五帝如江如汉下论三王如翮如翰其英者若春华之俱发其攻者若秋风之落叶听者惑不达其义言者收声莫不心服虽白起之坑赵卒项羽之塞濉水无以尚之于时客皆欲面缚衔璧求束手于军鼓之下辂犹总干山立未便许之【魏志管辂传注】
恣飞马之雄辞奋谈天之逸辩指麾则红紫成章俛仰则丘陵生韵【晋书慕容德传】
彦国吐佳言如锯木屑霏霏不絶诚为后进领袖也【晋书胡母辅之传】
轻以管窥遂成穿凿无取于游刃有惭于运斤不足破秋毫之论何以解连环之结【北齐书杜弼传】
黼藻相辉宫商间起清辞润乎金石精义薄乎云天【隋书经籍四志】
景公病疽在背高子进而抚疡公曰热乎曰热热何如曰如火其色何如曰如未熟李大小何如曰如豆堕者何如曰如屦办高子者出晏子请见抚疡公曰其热何如曰如日其色何如曰如苍玉大小何如曰如璧其堕者何如曰如珪晏子出公曰吾不见君子不知野人之拙也【晏子春秋杂下】
言之如引锯然惟善圣者不留一言【关尹子三极篇】
吾惊怖其言犹河汉而无极也大有迳庭不近人情焉【庄子逍遥游】
其于辩也将妄凿垣墙而殖蓬蒿也简发而栉数米而炊窃窃乎又何足以济世哉【庄子庚桑楚】
以为异于鷇音亦有辩乎其无辩乎【庄子齐物论】
凡人莫不好言其所善而君子为甚故赠人以言重于金石珠玉观人以言美于黼黻文章听人之言乐于钟鼓琴瑟故君子之于言无厌【荀子非相】
田骈以道术说齐齐王应之曰寡人所有者齐国也愿闻齐国之政田骈对曰臣之言无政而可以得政譬之若林本无材而可以得材愿王之自取齐国之政也骈犹浅言之也博言之岂独齐国之政哉【吕氏春秋执一】
夫辞者意之表也鉴其表而弃其意悖故古之人得其意则舍其言矣【吕氏春秋离谓】
白公问于孔子曰人可以微言孔子不应白公曰若以石投水中何如曰呉越之善没者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰菑渑之水合易牙尝而知之白公曰然则人固不可与微言乎孔子曰何谓不可谁知言之谓者乎【淮南子道应训】
今万人调钟不能比之律诚得知者一人而足矣说者之论亦犹此也诚得其数则无所用多矣夫车之所以能转千里者以其要在三寸之辖【淮南子人间训】
铅之与丹异类殊色而可以为丹者得其数也故繁称文辞无益于说审其所由而已矣【淮南子人间训】
所为言者齐于众而同于俗今不称九天之顶则言黄泉之底是两末之端议何可以公论乎夫橘柚冬生而人曰冬死死者众荠麦夏死人曰夏生生者众江河之囘曲亦时有南北者而人谓江河东流摄提镇星日月东行而人谓星辰日月西移者以大氐为本胡人有知利者而人谓之駤越人有重迟者而人谓之訬以多者名之【淮南子修务训】
汜论者所以箴缕縩【菜】繺【煞】之间防【先】揳【屑】唲【哇】齵【隅】之郄【隙】也【淮南子要畧】
夫目不视弗见心弗论不得虽有天下之至味弗嚼弗知其防也虽有圣人之至道弗论不知其义也【春秋繁露仁义法】
怀六艺之术骋意极论宜若开光发【盐铁论刺复】
议论无所依如膝痒而搔背辩讼公门之下讻讻不可胜听如品即口以成事【盐铁论利议】
今文学不言所为治而言以治之无功犹不言耕田之方美富人之囷仓也【盐铁论遵道】
辞若循环转若陶钧文繁于春华无効于抱风【盐铁论遵道】歌者不期于利声而贵在中节论者不期于利辞而务在事实【盐铁论相刺】
惠子曰今有人于此而不知弹者曰弹之状何若应曰弹之状如弹则谕乎王曰未谕也于是更应曰弹之状如弓而以竹为则知乎王曰可知矣惠子曰夫说者固以其所知谕其所不知而使人知之今王曰无譬则不可矣【说善説】
画龙头颈文章不成甘言美语说辞无名【焦氏易林之噬嗑】仲尼驾说者也不在兹儒乎如将复驾其所说则莫若使诸儒金口而木舌【子学行】
或问圣人之言炳若丹青有诸曰吁是何言欤丹青初则炳久则渝渝乎哉【杨子君子】
圣人之辞浑浑若川顺则便逆则否者其惟川乎【杨子问神】大哉圣人言之至也开之廓然见四海闭之閛然不覩墙之里【杨子问道】
圣人之言似于水火或问水火曰水测之而益深穷之而益逺火用之而弥明宿之而弥壮【杨子问道】
圣人之言逺如天贤人之言近如地珑其声者其质玉乎【杨子五百】
然而立谈者人异缀文者家舛斯乃杨朱哭于岐路墨翟悲于练素者也【风俗通皇霸】
一堂之上必有论者一乡之中必有讼者讼必有曲直论必有是非非而曲者为负是而直者为胜以舌论讼犹以劒防鬬也利劒长防手足健疾者胜顿刀短矛手足缓留者负【王充论衡物势篇】
夫养实者不育华图行者不饰辞丰草多华英茂林多枯枝【王充论衡自纪篇】
夫宅舍多土地不得小
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