拭令净【大寳积经卷五十五】
犹如日月云雾覆蔽猛风卒起吹令四散而此日月忽然大明【大寳积经卷五十五】
譬如小灯烛光或在壁或在室能灭大黒闇分【大寳积经卷一百十】
譬如千歳室未曾见明若然灯时闇宁有念我久住此不欲去耶【大寳积经卷一百一十二】
譬如有药名无垢光若复有人用涂其眼眼得清净一切暗色不能为障【大方广佛华严经卷二】
譬如日出光之所及众闇咸除日没光谢闇便如故【大乘显识经推三】
譬如热铁团热去铁无损解脱者亦尔惑尽而清凉【大乘密严经卷上】
譬如室内久来有闇若将灯入即便闇灭【苏婆呼童子经卷下】问慧者如防中有灯火【佛説阿含正行经敬六】
譬如人有镜不明不见形磨去其垢即自见形人已去贪婬瞠恚愚痴譬如磨镜【佛説阿正行经敬六】
譬如日出众防皆索【修行道地经菩萨品】
譬如日月以五事覆曀烟云尘雾罗防阿修罗手障则不能明照人心亦如是为五葢所覆自不能利亦不能益人【大智度论卷十七】
治暗光明复有三种一在夜分谓星月等二在昼分谓日光明三在俱分谓火珠等【瑜伽师地论卷十一】
当知初明治三种暗一者夜暗二者云暗三者障暗【瑜伽师地论卷十一】
千载阙疑从春氷而俱泮一世颠倒与浮云而俱开【明集卷十】
夫日舒则夜卷月生则隂灭灯之破暗犹慧之销障【法苑珠林卷三十五】
喻林卷九十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷九十四 明 徐元太 撰学业门【四】
求道
射之有所凖志志之主欲得中也必中所志乃为善耳以喻人将有行豫思念之行得其道为善耳【尚书正义盘庚上】玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民敎学为先【礼记学记】
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也【礼记学记】
道者开通性命犹如道路开通于人人行于道路不可须臾离也若离道则碍难不通犹善道须臾离弃则身有患害也【礼记正义义中庸】
谁能出不由户何莫由斯道也【论语雍也】
君子谋道不谋食耕也馁在其中矣学也禄在其中矣君子忧道不忧贫【论语卫灵公】
百工居肆以成其事君子学以致其道【论语子张】
夫道若大路然岂难知哉人病不求耳【孟子告子下】
道则髙矣美矣宜若登天然似不可及也【孟子尽心上】虽有拱璧以先驷马不如坐进此道【老子为道】
古之知道者筑垒以防邪疏源以毓眞【子华子大道】
不知道妄意卜者如射覆盂髙之存金存玉中之存角存羽卑之存瓦存石是乎非是乎惟置物者知之【闗尹子一宇】
仰道者跂如道者骎皆知道之事不知道之道是以圣人不望道而歉不恃道而丰不惜道于圣不贾道于愚【关尹子一宇】
习射习御习琴习奕终无一事可以一息得者惟道无形无方故可得之于一息【关尹子一宇篇】
吾与汝既其文未既其实而固得道与众雌而无雄而又奚卵焉【庄子应帝王】
向吾见若眉睫之间吾因以得汝矣今汝又言而信之若规规然若丧父母揭竿而求诸海也【庄子庚桑楚】
丘之于道也其犹醯鸡与微夫子之发吾覆也吾不知天地之大全也【庄子田子方】
夫体道者天下之君子所系焉今于道秋毫之端万分未得处一焉【庄子知北游】
夫人之在道若鱼之在水得水而生失水而死【黄石公三略下畧】
道髙比于天道明比于日道安比于山【贾子修政语上】
圣人之与道犹葵之与日也虽不能与终始哉其乡之诚也【淮南子说林训】
夫道有形者皆生焉其为亲亦戚矣享谷食气者皆受焉其为君亦惠矣诸有智者皆学焉其为师亦传矣射者数发不中人敎之以仪则喜矣又况生仪者乎【淮南子泰族训】
求道者不以目而以心取道者不以手而以耳【说君道】弃常珍而嗜乎异馔者恶覩其识味也委大圣而好乎诸子者恶覩其识道也【子吾子】
涂虽曲而通诸夏则由诸川虽曲而通诸海则由诸【易子问道】
稽其门辟其户叩其键然后乃应况其否者乎【太经攡】近者亦近之逺者亦远之譬若天苍苍然在于东面南面西面北面仰而无不在焉及其俯则不见也天岂去人哉人自去也【太经攡】
道之于人也其简且易耳其修之也非若采金攻玉之渉厯艰难也非若求盈司利之兢逐嚣烦也不要而遘不征而盛【徐干中论修本】
凡探明珠不于合浦之渊不得骊龙之夜光也采美玉不于荆山之岫不得连城之尺璧也【抱朴子内篇袪惑】
粗之与妙犹涂之夷险耳游者岂尝改其足哉【郭子注庄子在宥】
今瞿鹊子方闻孟浪之言而便以为妙道之行斯亦无异见卵而责司晨之功见弹而求鸮炙之实也【郭子注庄子齐物论】
有鸟有鸟则飞于天有鱼有鱼则潜于渊知道者葢黙黙焉【文中子礼乐】
关难啓善楗易开【李善注文选王简栖头陀寺碑文】
夫食稻粱进刍豢衣狐貉袭氷纨观窈眇之奇舞听云和之琴瑟此生人之所急非有求而为也脩道德习仁义敦孝悌立忠贞渐礼乐之腴润蹈先王之盛则此君子之所急非有
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