凉以救时之苦也【郑氏注周礼天官兽人】
凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘各尚其时味而甘以成之犹水火金木之载于土【郑氏注周礼天官食医】病由气胜负而生攻其赢养其不足者五味五谷五药也【郑氏注周礼天官疾医】
不易之地岁种之地羙故家百畞一易之地休一岁乃复种也薄故家二百畞再易之地休二岁乃复种故家三百畞【郑氏注周礼地官大司徒】
阳木生山南者阴木生山北者冬斩阳夏斩阴坚濡调【郑氏注周礼地官山虞】
神久用则竭形太劳则敝不可以久劳也神不用则钝形不用则痿不可以久逸也固当劳逸更递以宣散其气【春秋正义昭公元年】
土气和而物生之国家和而民附之若以水益水尽乃弃之无所成也【国语解郑史伯对桓公】
夫为政犹张琴瑟大弦急者小弦絶【后汉书陈宠列传】
夫熊经鸟伸虽延历之术非伤寒之理呼吸吐纳虽度纪之道非续骨之膏盖为国之法有似理身平则致养疾则攻焉夫刑罚者治乱之药石也德敎者兴平之粱肉也夫以德敎除残是以粱肉理疾也以刑罚理平是以药石供养也【后汉书崔寔列传】
夫綂天下之重如臣乘恶马而持矛也急之则虑自伤缓之则惧其失是以马驰而不制也【晋书李雄传】
善御者必识六辔盈缩之势善政者必审官方控带之宜【晋书张华传】
式张琴瑟且调宫羽【魏书窦瑗良吏传】
琴瑟在于必和更张求其适调【魏书萧寳夤传】
天有阴阳风雨晦明之气人有喜怒哀乐好恶之情节而行之则和平调理专壹其情则溺而生疢【隋书经籍三志】造父善驭马者也善视其马节其饮食度量马力审其足走故能取逺道而马不罢明主犹造父也善治其民度量其力审其技能故立功而民不困伤故术者造父之所以取逺道也主之所以立功名也【管子形势解】
其冬厚则夏热其阳厚则阴寒故知虚满之所在以为正令已【管子侈靡】
譬犹师旷之调五音也所推形上下无常尺寸以度而靡不中者故通于乐之情者能作音有本主于中而知规矩钩绳之所用者能治人【文子上礼】
天地之间若虚而实人常渐是澹澹之中而以治乱之气与之流通相殽馔也故人气调和而天地之化羙殽于恶而味败【春秋繁露如天之为】
扁鹊抚息脉而知疾所由生阳气盛则损乏而调阴寒气胜则损乏而调阳是以气脉调和而邪气无所留矣夫拙医不知脉理之腠血气之分妄刺而无益于疾伤肌肤而已矣今欲损有余补不足富者益富贫者益贫矣严法任刑欲以禁暴止奸而奸犹不止意者非扁鹊之用鍼石故众人未得其职也【盐铁论轻重】
甄陶天下者其在和乎刚则甈柔则坯龙之濳亢不获其中矣是以过中则惕不及中则跃其近于中乎圣人之道譬犹日之中矣不及则未过则【扬子先知】
灶阴虽沃而洒之阳犹埶而龢之【太经第四灶】
且扁鹊之治病也审闭结而通用虚者补之实者泻之故病愈自名显伊尹之佐汤也设轻重而通有无损积余以补不足故殷治而君尊【濳夫论实边】
琴瑟弦有数急柱有前却故调事亦如之也【淮南子汜论训解】酿酒于罂烹肉于鼎皆欲其气味调得也时或咸苦酸淡不应口者犹人勺药失其和也夫政治之有灾异也犹烹酿之有恶味也【王充论衡谴告篇】
狄牙之调味也酸则沃之以水淡则加之以咸水火相变易故膳无咸淡之失也今刑罚失实不为异气以变其过而又为寒于寒为温于温此犹憎酸而沃之以咸恶淡而灌之以水也【王充论衡谴告篇】
寒温之疾非药不愈黍谷之气非律不调【王充论衡寒温篇】今熯薪燃釜火猛则汤热火防则汤冷夫政犹火寒温犹热冷也【王充论衡寒温篇】
夫德不可独任以治国力不可直任以御敌也韩子之术不养德偃王之操不任力二者偏駮各有不足偃王有无力之祸知韩子必有无德之患【王充论衡非韩篇】
宰和得节羙味渝时而不败【太经第四灶解】
政之于人犹琴瑟也大弦急则小弦絶小弦絶大弦间矣【刘子爱民】
阴阳调天地和也刚柔均人之和也阴阳不和则水旱失节刚柔不均则强懦乖政水旱失节则岁败强弱乖政则身亡【刘子和性】
夫陶者失刚柔之和则不成器为政失寛猛之中则不成治【子法言注先知篇】
柷敔希声以谐金石之和鼙鼓踈击以节繁弦之契是以经治必宣其通圗物恒审其防【文选陆机演连珠】
且济时拯世之术岂必体尧蹈舜然后乃理哉期于补防决坏枝柱邪倾随形裁割要措斯世于安宁之域而已【广文选崔子真政论】
夫金木水火以刚柔相济然后克得其和能为民用若使金与金相迕火与火相烂则燋然摧折俱不得其所也【广文选王仲宣爲刘表与袁尚书书】
圣人制民也如髙下制水如燥湿制火【意林商君书】
春风畅物秋霜肃杀同则相济异若胡越【艺文类聚刑法部刑法赋】周失之舒秦失之急故周衰无寒岁秦末无燠年【事文类聚水】
高山之巅无树深海之渊无氷刚太燥温太柔也【太平御览地部氷】
犹如和羮调食鱼肉葱豉各有所宜共相宣发也【本草】药有君臣佐使以相宣摄合和宜用一君二臣三佐五使又可一君三臣九佐使也【本草一卷】
凡阴阳之要阳密乃固两者不和若春无秋若冬无夏因而和之是谓圣度【黄帝素问内经生气
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