为卤所渗而失其身【大方等陀罗尼经卷四】
犹如有诸甜果若甘蔗若蒲桃果及诸一切甘美之果有人修治良地而取种之然后生子皆悉甘美人所贪乐所以然者以其果子本甘美故【増壹阿含经卷八】
复有众生修鵄鸺因受鵄鸺戒发鵄鸺心行鵄鸺业分别鵄鸺意以是熏修鵄鸺之业【起世因本经卷五】
学当有善知识昔有驴一疋其主恒令与马相随饮食行来常与马俱马行百里亦行百里马行千里亦行千里衣毛鸣呼与马相似后时与驴相随饮食行来与驴共侣驴行百里亦行百里驴行千里亦行千里毛衣头躯悉为似驴鸣呼唉疴纯为是驴遂至老死不复作马学者亦如是随善知识则日精进精进者得道驶随恶知识则日懈怠懈怠者是为长没也【佛説生经卷五】
欲入法海取其珍寳当湏善行以为导师毁破善行生死旷路永无出期经歴三涂受苦长逺如彼商贾将入大海杀其导者迷失津济终致困死【百喻经卷上】
如鼠藏穴潜隠习敎【法句经利养品】
地有故纸佛告比邱取之受敎即取佛问比邱以为何纸诸比邱白佛此裹香之纸今虽捐弃处香如故佛复前行地有断索佛告比邱取之受教即取佛复问曰此何等索诸比邱白佛其索腥臭此系鱼之索佛语比邱夫物本净皆由因縁以兴罪福近贤明则道义隆友愚闇则殃罪集譬彼纸索近香则香系鱼则腥渐染翫习各不自觉【法句譬喻经一双要品】
譬如入恒河必得至大海诸余外道法非一切智人所説邪见杂故将至恶处【大智度论卷三十二】
福田因縁功徳故所愿得满如种良田则所收益多【大智度论卷五十四】
如练铁不能成金【大智度论卷五十四】
譬如人瞠日习不已则成恶性【大智度论卷六十七】
如水在辛则辛在苦则苦甜醋咸淡亦如是【杂阿毗昙心论卷九】顔闵遇于孔门标徳行之首苏张逢于鬼谷居浮诈之先非独人性之优劣亦所习之眞伪也【辩正论卷六】
大乘为甘露亦名为毒药能消即为甘不消即成毒【法苑珠林卷二十三】
窃闻声调响顺形直影端未见钻火得冰种豆得麦【法苑珠林卷五十五】
欲行大道莫示小径无以大海内于牛迹无以日光等彼萤火【维摩诘所説经弟子品】
津河可度处名正济险难诳处名邪济佛道名正济外道名邪济也【僧肇注维摩注经佛道品】
彼大乘之体自无疮疣无以小乘之刺损伤之也【僧肇注维摩诘经弟子品】
必为
譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾徃也【论语子罕】
乌获古之有力人也能移举千钧人能举其所任是为乌获才也【赵氏注孟告子下】
人有术不能行者有矣能行而无其术者亦有矣衞人有善数者临死以诀喻其子其子志其言而不能行也他人问之以其父所言告之问者用其言而行其术与其父无差焉【列子説苻】
夫力学而诵诗书凡人所能为也若欲移江河动太山故人力所不能也【陆子慎微】
若造父之御马羿之用弩则所谓难也君子不以其难为之也【陆子慎微】
槁竹有火弗钻不防土中有水弗掘无泉【淮南子説林训】道虽近不行不至事虽小不为不成【韩诗外传】
好大而不为大不大矣好髙而不为髙不髙矣仰天庭而知天下之居卑也哉【扬子脩身篇】
脂我名车防我名骥千里虽遥孰敢不至【陶靖节集诗四言】良匠能与人规矩不能使人必巧明师能授人妙术不能使人必为【汉武帝内传】
人生于世如在寳山种种善缘皆为寳也子不造善当来离世是犹登彼寳山空手而归不持一物后无悔乎【虚皇四十九年】
运此神力如风扇火【海空智藏经序品】
譬如寳山在于恶林有一猛虎常依其中以是之故一切众生飞鸟走兽絶迹此山无敢近者有一贫士存念思惟云何得往彼山采寳令我今日早得富有于是即便习诸毒药往于山所尔时恶虫闻其毒药即便去离是诸贫士随意采寳【海空智藏经哀叹品】
譬如大地其性安固于诸众生无所分别有人欲得求其果实若能耕种随时随时耘除草秽彼人至时收获果实若不耕种耘除草秽是人终不得其果实【法集经欲】勿懐疑退心如羊被牵拽喘惧而前却【大乘宻严经卷上】如人患渴欲饮河水岂以饮不能尽而不饮耶【大乘造像功徳经卷上悲九】
佛言人为道譬如一人与万人战被钾操兵出门欲战意怯胆弱乃自退走或半道选或格鬭而死或得大胜还国髙迁夫人能牢持其心精鋭进行不惑于流俗狂愚之言者欲灭恶尽必得道矣【佛説四十二章经尺】
积累
一亩之间广尺深尺曰畎方百里之间广二寻深二仞曰浍浍畎深之至川亦入海【孔氏传书益稷】
蚍蜉之子微虫耳时术蚍蜉之所为其功乃复成大垤【郑氏注礼记学记】
蚍蜉之子时时术学衔土之事而成大垤犹如学者时时问学而成大道矣【礼记正义学记】
邱一成为敦邱再成为陶邱再成鋭上为融邱三成为昆仑邱【尔雅】
积一勺以成江河累微尘以崇峻极匪志匪勤理无由济也【晋书虞溥传】
跬歩无已至于千里覆一篑进及于万仞【北齐书魏收传】财物货寳以大为重政敎功名反是能积微者速成【荀子疆国篇】
人之进道惟问其志取必以渐勤则得多山霤至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫霤非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形陷坚刚之体岂非积渐之致乎【孔丛子与子琳书】
大川滔瀁则虬螭羣游日就月将则徳立道备【抱朴子外篇朂学】
悬岩滴溜终能穴石规车牵索卒至断轴水非石之钻绳非木之锯然而断穴者积渐之所成也【刘子崇学】
灵珠如豆不见其长叠嵗而大铙舌如指不觉其损累时而折【刘子崇学】
为山者基于一篑之土以成千丈之峭凿井者起于三寸之坎以就万仞之深【刘子崇学】
还乡者心务见家不可以一歩至也慕学者情纒典素不可以一读能也【刘子崇学】
尸子曰土积成岳则楩柟豫章出焉水积成川则吞舟之鱼生焉夫学之积也亦有所出也【李善注文选张茂光励志诗】积一喙而不已终累泥而成屋【广文选夏矦孝若鸟赋】
浑浑长源蔚蔚洪柯羣川载导众条载罗【广文选陶渊明命子诗】水积则生吞舟之鱼土积则生豫章之木学积亦有生焉【意林尸子】
大木百寻根积深也沧海万仞众流成也渊智达洞累学之功也【意林唐子】
为山资于一篑学海渐其微流【艺文类聚礼部学校启】
凡先合单纺为一丝四丝为一扶五扶为一首五首成一文文采淳为一圭【初学记服食部绶】
积智成明积因成业【初学记道释部佛】
譬如世间处胎藏者虽渐增长而不自见【波罗蜜多经卷五百七十二】
如天雨时置瓮迥处承水渐满如是满时由诸雨滴长时连注【波罗蜜多经卷五百八十】
如贮苏缾如如经久如是如是苏气薰遍不受余气之所熏着【波罗蜜多经五百八十四】
如新瓦缾盛满苏油如如经久如是如是津胒渐润由斯坚宻有所堪能【波罗蜜多经五百八十四】
譬如有人持小火防烧干草大若时若时火依草木尔时尔时火渐增长若时若时火渐增长尔时尔时火熖转大展转能照多逾缮那多百多千乃至无量【波罗蜜多经五百八十四】
如新瓦器盛满清水置于日中如如多时水所滋润如是如是器转坚牢【波罗蜜多经五百八十四】
惟夫浅溜穿石小滴盈器钻燧之勤断干之渐皆积防不已故在着可观【波罗蜜多经五百九十卷序】
如水不厌云如海不厌水智人亦如是不厌善增长【大寳积经卷九十五】
亦如蒲萄甘蔗未压之时汁不可见彼于一节二节之中求汁积聚了无见者然于彼汁不从外得【大寳积经卷一百二十】
譬如由一金钱营覔得千金钱非一日得千由别时得千【摄大乘论释卷六】
如火之炎炎相卽而成爓耳【明集明佛论】
行之次渐微着相因是以始于直心终于净土譬犹植栽丝髪其茂百围也【僧肇注维摩诘经佛国品】
喻林卷九十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷九十二 明 徐元太 撰学业门【二】
精专
瞽蒙也以为乐官者目无所见于声音审也【郑氏笺诗有瞽】端衣裳冕而乘路者志不在于食荤斩衰蕳屦杖而歠粥者志不在于饮食【大戴礼记哀公问五义】
立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也【论语卫灵公】今夫奕之为数小数也不专心致志则不得也奕秋通国之善奕者也使奕秋诲二人奕其一人专心致志惟奕秋之为聼一人虽聼之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之虽与之俱学弗若之矣为是其智弗若与曰非然也【孟子告子上】
二事败业多疾我力如彼遵衢则罔所极二志靡成聿劳我心如彼兼聼则溷于音【后汉书文苑传】
詹何以独茧丝为纶芒鍼为钩荆条为竿剖粒为饵引盈车之鱼于百仞之渊汨流之中纶不絶钩不伸竿不挠楚王闻而异之召问其故詹何曰臣闻先大夫之言蒲且子之弋也弱弓纤缴乘风振之连双鸧于青云之际用心专动手均也臣因其事放而学钓五年始尽其道当臣之临河持竿心无杂虑惟鱼之念投纶沈钩手无轻重物莫能乱鱼见臣之钩饵犹沈埃聚沫吞之不疑所以能以弱制彊以轻制重也大王治国诚能若此则天下可运于一握将亦奚事哉【列子汤问】
仲尼适楚见痀偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也吾处身也若厥株枸吾执臂也若槁木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其痀偻丈人之谓乎【庄子逹生】
大马之捶钩者年八十矣而不失豪芒大马曰子巧与有道与曰臣有守也臣之年二十而好捶钩于物无视也非钩无察也是用之者假不用者也以长得其用而况乎无不用者乎物孰不资焉【庄子知北游】
好书者众矣而仓颉独传者一也好稼者众矣而后稷独传者一也好乐者众矣而防独传者一也好义者众矣而舜独传者一也倕作弓浮游作矢而羿精于射奚仲作车乘杜作乘马而造父精于御自古及今未尝有两而能精者也曾子曰是【当作视】其庭可以搏鼠恶能与我歌矣【荀子解蔽】
心不使焉则白黒在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻况于使者乎【荀子解蔽】
螾无爪牙之利筋骨之彊上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蟺之穴无所寄托者用心躁也是故无防防之志者无昭昭之明无惽惽之事者无赫赫之功【荀子劝学】
意委曲蛇能屈伸故实意法螣蛇也【鬼谷子本经隂符注】
哀公问孔子曰吾闻防一足信乎曰防人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰防一而足矣使为乐正故君子曰防有一足非一足也【韩非子外储説左】
工人数变业则失其功作者数揺徙则亡其功一人之作日亡半日十日则亡五人之功矣万人之作日亡半日十日则亡五万人之功矣然则数变业者其人弥众其亏弥大矣【韩非子解老】
目以精明耳以主聼口以别味鼻以闻芳手以之持足以之行各受一性不得两兼兼则心惑【陆子懐虑】
造父始习于大豆蠭门始习于甘蝇御大豆射甘蝇而不徙人以为性者也【吕氏春秋聼言】
财多者惑于所守学多者惑于所闻【河上公注老子益谦】
道虽近不行不至事虽小不为不成每自多者出人不逺矣夫巧弓在此手也传角被筋胶漆之和即可以为万乘之寳也及其被手而贾不数铢人同材钧而贵贱相万者尽心致志也【韩诗外传】
蚯蚓内无筋骨之强外无爪牙之利然下饮黄泉上垦晞土所以然者何也用心一也【説苑杂言】
腾蛇游于雾露乘于风雨而行非千里不止然则暮托宿于防鳣之穴所以然者何也用心不一也【説苑杂言】目察秋毫之末者视不能见太山耳聼清浊之调者不闻雷霆之声何也唯其意有所移也【説苑杂言】
传曰伯乐学相马顾玩所见无非马者宋之庖丁学解牛三年不见生牛所见皆死牛也二者用精至矣思念存想自见异物也【王充论衡订鬼篇】
志有所存顾不见泰山思有所至有身不暇狥也【王充论衡书解篇】
夫能量弓矢之势逺近之分则入物之与不入在心手之所铨不患所差跌今设令至拙者闇射箭之所至要当其极当其极也则豪分不复进闇其极则随逺近而制其深浅矣【张湛注列子仲尼】
瞽无目而耳不可以察专于聼也鼈无耳而目不可以闻专于视也以瞽鼈之防而聼察聪明审者用心一也【刘子专学】离娄察秋毫之末不闻雷霆之声季子聼清角之韵不见嵩岱之形视不闗耳而耳不见聼不闗目而目不
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