闻者何也心溺秋毫意入清角故也【刘子专学】
奕秋通国之善奕也当奕之思有吹笙过者乍而聼之则奕败矣非奕道防深情有蹔闇笙猾之也首天下之善筭也有鸣鸿过者弯弧拟之将发未发之间问以三五则不知也非三五难筭意有防昧鸿乱之也奕秋之奕首之筭穷微尽数非有差也然而心在笙鸿而奕败筭挠者是心不专一逰情外务也【刘子专学】
是以心驻于目必忘其耳则聼不闻心驻于耳必遗其目则视不见也使左手画方右手画圆令一时俱成虽执规矩之心防剟劂之手而不能者由心不两用则手不并运也【刘子专学】
夫蝉之难取而粘之如掇卷耳易采而不盈倾筐专与不专也【刘子专学】
由基李广奋精诚于末伎感兽而开石岂况乃能推至精耽身于大道之中乎【李善注文选幽通赋】
逐兔之犬终朝寻兎不失其迹虽见麋鹿不暇顾也【意林物理论】
鸿鹄在上鞟弩以待若发善否问二五弗知非二五难计也欲鸿之心乱也【艺文类聚巧艺部射】
佛书云如入薝卜林中惟闻薝卜花香不闻它香【埤雅品物门薝卜】
豫北二山尚有移河中一洲亦可为精诚必至霜尘下意气所感金石离【初学记道释部佛注】
向天穿针而不见天何者不轻天意有所在耳【太平御览资产部针】董仲舒三年不闚园尝乗马不觉牝牡朱买臣贫贱之时孽孽修艺不知雨之流粟志在经传也【太平御览百谷部粟】俯而择虱不暇见地仰而观铁不暇见天天地至大而不见者鋭精于铁虱也【太平御览虫豸部蚤】
视秋毫者不见泰山聼噍嘹者不闻雷霆【隂符经注】
瞽者善聼神不离于耳聋者善视心不离于目其为聼也神则专耳其为视也心则专目耳之与目逓为用【天机经倍】
譬如有人遇中毒箭为苦所切更无余想但作是念我于何时得遇良医为防此箭得免斯苦【波罗蜜多经三百九十八】蚓弱质而饮泉蟹壮容而寄穴骅镳怠矣驽驾先之【波罗蜜多经五百九十卷序】
譬如有人寻水而行影入水中形影相逐不相舍离【蘓婆呼童子经卷上】
佛言诸沙门行道当如牛负行深泥中疲极不敢左右顾趣欲离泥以自蘓息沙门视情欲甚于彼泥直心念道可免众苦【佛説四十二章经尺一】
譬如垣墙欲倒从边拄之舍欲倾壊亦复拄之是为精进【那先比丘经卷上】
心坚强者志能如是则以指壊于雪山以莲华根钻穿金山则以锯断须弥寳山【修行道地经劝意品】
如人擎油鉢不动无所弃妙慧意如海专心擎油器若人欲学道执心当如是【脩行道地经劝意品】
譬如飞鸟暂下輙逝【法句经罗汉品】
若有精进勇猛心如是转健得道疾譬如小火多益薪风吹转炽无灭时【三昧法门经卷下】
譬如人欲逺行初欲去时是名为欲发行不住是为精进能自劝励不令行事稽留是为不放逸【大智度论卷十五】如围中有鹿既着毒箭一向求脱更无他念【大智度论三十一】散乱之心譬如风中灯灯虽有光明不能照物【大智度论三十三】
譬如钻燧求火一心勤着不休不息乃可得火【大智度论卷四十八】
如人毒箭在身更无余念一者苦痛急二者毒不疾出则遍满身中而失命【大智度论卷九十七】
是以金石克谐泰山不能呈其髙鸿鹄方集奕秋不能传其防【明集宗答何书难白黑论】
般陀比丘暗钝然能变形第一者良由佛教使诵扫箒得箒忘扫得扫忘箒六年之中专心诵此意遂解悟而自惟曰箒者篲扫者除篲者即喻八正道粪者喻三毒垢也以八正道篲扫三毒垢所谓扫箒我者正谓此耶深思此理心即开解【法苑珠林卷二十五】
不息
天行健君子以自彊不息【易干】
水洊至习坎君子以常德行习敎事【易坎】
题【音第】彼脊令【音零】载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生【诗小雅小宛】
蛾子时术之其此之谓乎【礼记学记】
骐骥一跞不能千里驽马无极功在不舍【大戴礼记劝学】虽有天下易生之物也一日防之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉【孟子告子上】
君子遵道而行半涂而废吾弗能已矣【中庸】
此士所以日夜孶孶敏行而不敢怠也辟若防鸰飞且鸣矣【前汉书东方朔传】
千变万化譬若悬河寸隂尺日不弃光景【隋书李得林传】婴闻之为者常成行者常至婴非有异于人也常为而不置常行而不休者故难及也【晏子春秋杂下】
骐骥一跃不能十歩驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂【荀子劝学篇】
学恶乎始恶乎终曰其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人眞积力久则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可湏臾舍也为之人也舍之禽兽也【荀子劝学篇】
良农不为水旱不耕良贾不为折阅不市士君子不为贫穷怠乎道【荀子修身】
芷兰生于深林非以无人而不芳君子之学非为通也为穷而不困忧而意不衰也【荀子宥坐】
甯越中牟之鄙人也苦耕稼之劳谓其友曰何为而可以免此苦也其友曰莫如学学三十歳则可以逹矣甯越曰请以十歳人将休吾将不敢休人将卧吾将不敢卧十五歳而周威公师之矢之速矣而不过二里止也歩之迟也而百舍不止也今以甯越之材而久不止其为诸侯师岂不宜哉【吕氏春秋博志】
割而舍之镆邪不断肉执而不释马牦截玉【淮南子説山训】圣人无止无以歳贤昔日俞昨也【淮南子説山训】
矢疾不过二里也歩之迟百舍不休千里可致【淮南子説林训】跬歩不休跛鼈千里累积不辍可成丘埠【淮南子説林训】少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎【説苑建本】
百川朝海泛流不止路虽辽逺无不到者【焦氏易林剥之大过】百川学海而至于海丘陵学山而不至于山是故恶夫画也【扬子学行】
仰天而天不惓俯地而地不怠惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古今未诸【太经太文】
君子之于学也其不懈犹上天之动犹日月之行终身亹亹没而后已【徐干中论治学】
速悟时习者骥騄之脚也迟解晩觉者鹑鹊之翼也彼虽寻飞絶景止而不行则歩武不过焉此虽咫尺以进徃而不辍则山泽可越焉明暗之学其犹兹乎【抱朴子外篇朂学】
运行潦而勿辍必混流乎沧海矣崇一篑而弗休必钧髙乎峻极矣【抱朴子外篇朂学】
斵削刻画之薄伎射御骑乘之易事犹湏惯习然后能善【抱朴子外篇朂学】
言人修行道德有若为山虽于平地始覆一篑之土而作不止可以得成【前汉书注王莽传】
天子勤耘以牧一国大夫勤耘以收世禄君子勤耘以显令徳夫农者始于种终于获泽既时矣苖既美矣弃而不耘则改为荒畴盖丰年者期于必收譬修道者亦期于没世【补文选曹植籍田记】
海不辞水故能成大山不辞土故能成髙主不厌人故能成众士不厌学故能成圣【意林管子】
乐羊子逺寻师学一年来归妻乃引刀趣机而言曰此织生于蚕茧成于机杼一丝而累以至于寸累寸不已遂成丈匹今若断斯织也则捐失成功稽废时月夫子积学当日知其所亡以就懿徳若中道而归何异断斯织也【事文类聚贤妻】
譬如磨镜日日常执不离心胸【海空智藏经持诫品】
学道甚苦如负重登山可厌而止【虚皇四十九章】
道如晨晖晖徳同下流无日不新无时不归【玉清经入节品】譬如依酪瓶鑚人功动转不已得有酥出【大寳积经卷五十六】日月常廵歴不厌于四方【大寳积经卷九十五】
譬如大海一人斗量经歴劫数尚可穷底得其妙寳人有至心精进求道不止会当尅果何愿不得【无量寿经卷上】又如良医于诸医方经书秘术不应懈怠以修医法【佛説净业障经贤十一】
求第一襌甚亦难致其余三禅稍前转易譬如学射遥立大准习久乃中习不休息工则析毛【修行道地经神足品】犹如鑛铁数入百链之鑪柔可为刚伪可为真犹如大海日夜沸动浊滓下沈变成寳珍【出矅经六戒品】
譬如马寳虽到至处去心不息至死不已【大智度论卷二十六】譬如犊子虽大善母美乳饮犹不止【大智度论卷八十九】
汝等当勤精进譬如小水常流则能穿石若行者之心数数懈废譬如鑚木未热而息虽欲火火难可得【遗敎经论离十二】
渐进
考工记云匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之畎田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍是畎遂沟洫浍皆通水之道也以小注大故从畎遂沟洫乃以入浍浍入于川川入于海是畎内之水亦入海也【尚书正义益稷】
纁者三入而成又再染以黒则为緅又再染以黑则为缁色在緅缁之间其六入者是染纁之法也【尚书正义禹贡】
驹既未曾驾车若忽驾之必当惊奔今以大马牵车于前而系驹于后使此驹日日见车之行其驹惯习而后驾之不复惊也言学者亦湏先敎小事操缦之属然后乃示其业则道乃易成也【礼记正义学记】
人将学琴瑟若不先学调杂弄则手指不便手指不便则不能安正其先学杂弄然后音曲乃成也【礼记正义学记】
若火之始然泉之始逹【孟子公孙丑上】
流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达【孟子尽心上】
君子之道辟如行逺必自迩辟如登髙必自卑【中庸】一染谓之縓【纡恋切】再染谓之赪【敇呈切】三染谓之纁【尔雅】必欲升堂覩奥宁可汨其先后【周书熊安生儒林传】
或问进曰水或曰为其不舍昼夜欤曰有是哉满而后渐者其水乎或问鸿渐曰非其往不往非其居不居渐犹水乎请问木渐曰止于下而渐于上者其木也哉亦犹水而已矣【扬子学行篇】
且夫物之生长无卒成防起皆有浸渐【王充论衡道虚篇】箕裘皆须柔屈补接而后成噐为弓冶者调筋角和金铁亦然故学者必先攻其所易然后能成其所难【张湛注列汤问】
易有渐卦道有渐门人之修眞达性不能顿悟必须渐而进之安而行之【天隠子渐门】
山涧至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊然而能以防脆之形防坚刚之体岂非渐之致乎【艺文类聚杂文部谈讲书】春秋运斗枢曰粟五变而以阳化生为苖秀为禾三变而粲谓之粟四变入臼米出甲五变而烝饭可食【初学记服食部饭】
槐之生也入季春五日而兎目十目而鼠耳更旬而始规二旬而叶成【困学纪闻卷十诸子】
取类引丝使不断絶不勤不劳如幽泉之潜澍【玉清经幽栖品】不缓不急不麤不细犹如婴儿饮其母乳绵绵防吸【玉清经幽栖品】
譬如大树由有根茎便有枝叶由有枝叶便有花果由有花果复生大树【波罗蜜多经五百九十】
譬如日初出时其大光明先照铁围大铁围山须弥山王乃照其余【大寳积经十四】
譬如殿堂有四梯隥若言不由初第一隥至四隥者无有是处【大方等大集经二十三】
无力饮池河讵能吞大海不习二乘法何能学大乗【大集地藏十轮经卷六】
初发心如种种子第二行发心如芽生增长第三不退发心如茎叶华果初始成就第四一生补处发心如果等有用【文殊问菩提经论】
初发心如车匠集材智第二行发心如斫治材木净智第三不退发心如安施材木智第四一生补处发心如车成运载智【文殊问菩提经论】
初发心如取药草方便第二行发心如分别药草方便第三不退发心如病服药方便第四一生补处发心如病得差方便【文殊问菩提经论】
初发心如月始生第二行发心如月五日第三不退发心如月十日第四一生补处发心如月十四日如来智慧如月十五日【文殊问菩提经论】
譬如火烧木渐次而转移此木既已烧复更烧余木【大乘蜜严经卷下】
譬如大海渐次转深若大海水初便顿深诸求寳者无能得入以渐渐深乃至无等故成大海【华手经卷七】
譬如从华乃成果实华如菩萨果喻菩提【蘓婆呼童子经卷中】譬如重楼四级次第不由初级至二级者无有是处不由二级至于三级不由三级至四级者亦无是处【菩萨善戒经一贤十】
如涛金者积聚沙土置于槽中然后以水灌之麤土烦恼刚石坚块随水而去犹有麤沙纒结复以水灌麤沙随水流出然后生金犹为细沙黒土之所纒结复以水灌细沙黒土随水流出然后眞金纯净无杂犹有似金防垢然后金师置于炉中增火鼔韝令其融液垢秽悉除然其生金犹故不轻不輭光明不发屈伸则断彼链金师复置炉中增火鼓韝转侧铸链然后生金轻輭光泽屈伸不断随意所作珰镮钏诸庄严具
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