【大乗宻严经卷中】
当以智慧利斧破汝根本六情枝叶自然堕落【无明罗刹经】当以念慧水洗除烦恼垢【阿育王经偈卷八】
种燋不复生意尽如火灭【法句经泥洹品】
一切意流衍爱结如葛藤唯慧分别见能断意根源【法句经爱欲品】
如无求士遇入一林虽见娑罗树或多罗树或夜鬘树或马相树或邬昙跋罗树或诺瞿陀树等而不起分别此是娑罗树此是多罗树乃至此是诺瞿陀树等唯起平等树林胜解【逹磨法蕴足论无量品七】
往昔有一聚落其中人民不识螺相亦复未曽闻其螺声忽有一人从外而来到彼聚落而便止住是人常持一螺以为功业每日执螺诣于圣像鸣螺供养一切人民忽闻螺声咸悉惊怪共往螺处问彼螺言尔从何来可依实荅若不言实我当破汝螺既无情岂能言荅【大正句王经上】
昔有一人行来渴乏见木桶中有清浄流水就而饮之饮水已足即便举手语木桶言我已饮竟水莫复来虽作是语水流如故便瞠恚言我已饮竟语汝莫来何以故来有人见之言汝大愚痴无有智慧汝何以不去语言莫来即为挽却牵余处去世间之人亦复如是为生死渴爱饮五欲咸水既为五欲之所疲厌如彼饮足便作是言汝色声香味莫复更来使我见也然此五欲相续不断既见之已便复瞠恚语汝速灭莫复更生何以故来使我见之时有智人而与之言汝欲得离者当摄汝六情闭其心意妄想不生人得解脱何必不见欲使不生【百喻经卷上】
譬如人遭风雨寒热亦无所瞠【大智度论卷三十三】
譬如除厠作舍今虽无厠犹有不浄想若能知厠本无幻化所作则无厠想【大智度论卷五十三】
譬如草木无有瞠心【大智度论卷八十八】
又如火烧物不择好恶薪【大庄严经论卷八】
瞠是失诸善法之根本堕诸恶道之因缘法乐之怨家善心之大贼恶口之府藏福惠之刀斧【法苑珠林卷七十一】
喻林卷一百十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷一百十四 明 徐元太 撰
性理门【五】
去欲
火含烟而妨火桂懐蠧而贼桂然则火胜则烟灭蠧收则桂折故性明者欲简嗜繁者气惛【宋书顔延之传】
众人熙熙如享大牢如登春台我独泊兮其未兆如婴儿之未孩【老子异俗】
日月欲明浮云蔽之河水欲清沙土秽之丛兰欲修秋风败之人性欲平嗜欲害之【文子上德】
尧不以有天下为贵故授舜公子札不以有国为尊故让位子罕不以玉为富故不受宝务光不以生害义故自投于渊由此观之至贵不待爵至富不待财天下至大矣而以与他人也身至亲矣而弃之渊外此其余无足利矣此之谓无累之人【淮南子精神训】
子夏见曽子一臞一肥曽子问其故曰出见富贵之乐而欲之入见先王之道又説之两者心战故臞先王之道胜故肥【淮南子精神训】
夫乗舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自见也则不失物之情无以自见则动而惑营譬若陇西之游愈躁愈沉【淮南子齐俗训】
逐兽者目不见太山嗜欲在外则明所蔽矣【淮南子説林训】蚺蛇珍于越土中国遇而恶之黼黻贵于华夏祼国得而弃之当其无用皆中国之蚺蛇祼国之黼黻也以太和为至乐则荣华不足顾也以恬澹为至味则酒色不足钦也【嵇中防集答难养生论】
林之性静所以动者风揺之也水之性清所以浊者土浑之也人之性真所以邪者欲之也【刘子防欲】
情欲之萌如木之将蘖火之始荧手可掣而断露可滴而灭及其炽也结条陵云煽熛章华虽穷力运斤竭池灌火而不能禁其势盛也嗜欲之萌耳目可关而心意可钥至于炽也虽襞情卷欲而不能收其性败也【刘子防欲】身之有欲如树之有蝎树抱蝎则还自凿身抱欲而返自害故蝎盛则木折欲炽则身亡【刘子防欲】
珠莹则尘埃不能附性明而情欲不能染也【刘子防欲】外疾之害轻于秋毫人知避之内疾之害重于丘山而莫之避【刘子防欲】
利欲感动失其正气不如深耕熟耰之有实【庄子音义则阳】烟出于火非火之和情生于性非性之适故火壮则烟微性充则情约【文选陆机演连珠】
水性胜火分之以釡甑则火强而水弱人性胜志分以利欲则志强而性弱【意林笃论】
重阶连栋必浊汝真金宝满室将乱汝神厚味来殃艶色危身求髙反坠务厚更贫闲情塞欲老氏所珍【艺文类聚人部鉴诫铭】
不见可欲使心不乱是以恶迹止步灭影即阴【艺文类聚食物部酒戒】
圣人在于天下如槖籥乎非与万物交争其德常归焉以其谦虚无欲也欲者凶害之根也无者天地之元也莫知其根莫知其源【太平御览道部养生】
奉道不斋戒如无烛夜行失道自苦耳【太平御览道部斋戒】检身止欲莫过于蚓此志士所不及也【太平御览豸部蚯蚓】夏王使羿射于方矢之皮征寸之的乃命羿曰子射之中则赏子以万金之费不中则削子以十邑之地羿容无定色气战于胷中乃援弓而射之不中更射之又不中夏王谓传弥仁曰斯羿也发无不中而与之赏罚则不中的者何也传弥仁曰若羿也喜惧为之灾万金为之患矣人能遗其喜惧去其万金则天下之人皆不愧于羿矣夏王曰人闻子之言始得无欲之道【太平御览工艺部射中】
无货之货养我之福也有货之货丧我之贼也【道德经指归卷八】
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