器之害者莫甚乎戈兵兽之害者莫甚乎兕虎而令兵戈无所容其锋刃虎兕无所措其爪角斯诚不以欲累其身者也【道德经注】
世间尘土能防秽浄物声色等法能污清行【道德经注疏卷一】兵马所行之处害人损物但有荆棘秽草不生禾稼也亦犹欲心驰骋之处唯増恶业不生善惠【道德经注疏卷三】宇内清夷无为而治故能却驰走之马以粪农田治身者却六根兵马以道粪心【道德经注疏卷五】
覩诸邪道如覩仇雠远诸爱欲如避臭秽【虚皇四十九章】譬如佞臣教王作恶【海空智藏经持诫品】
譬如油能燃灯灯明自煎油尽灯灭众生迷惑亦复如是【无上内秘藏经辨相明部襄品】
犹如毒树之根汁能杀人【元阳妙经卷一】
凡物取而得之者小不取而得之者大故圣人不取【天机经蠢然】
如大毒药不可得尝如盛猛火不可亲近【大乗妙林经】以是当知世间邪见烦恼炽盛犹荆棘林如蒺藜园不可亲近【大乗妙林经】
欲如草炬欲如苦果欲如利劔欲如火聚欲如毒器欲如幻惑欲如闇井欲如诈亲【波罗蜜多经卷四】
欲储浄法先涤身器将越爱流前鸠行檝【波罗蜜多经序五百八十四】
如有生此赡部洲人虽于欲界未得离染而或得往北俱卢洲因见彼洲女无繋属形容端正游戏自在又见彼洲衣服严具鲜浄殊妙皆依树生又见彼洲有香粳米其味甘美不种自生又见彼洲触处皆有种种珍宝甚可爱玩见彼洲人于如是类随意受用无定繋属正受用时非极躭染既受用已舍而无恋赡部洲人虽未离染具观见彼种种胜事而不贪着舍弃还归当知是人甚为希有【波罗蜜多经五百九十一】
佛能断彼羂由执智劒故【大寳积经七十】
心如盗贼劫一切善根故心常贪色如蛾投火心常贪声如军久行乐胜鼓音心常贪香如猪喜乐不浄中卧【大宝积经卷一百一十二】
譬如罗网多有诸结有人在中以呪术力破网得出随意而去【大方等大集经卷九】
譬如猛火与诸干薪结期七日当大战鬭尔时一切干树草木种种枝叶悉共聚合如须弥山尔时猛火有一亲友而语之言汝今何故不自庄严多有救援助彼薪众汝唯一已何能当之时火荅言彼怨虽多我力能敌不须伴党【大方等大集经卷九】
譬如病人服苦涩药但为差病不生贪染【大乗庄严经论卷六】欲如毒树根不拔芽还生【大庄严经论卷六偈】
譬如食毒当死因教服止毒药便不复死佛经譬如止毒药【佛説骂意经敬三】
犹如膏瓶处处裂破盛满膏已而着日中漏遍漏津遍津【中阿含经卷五】
佛言人为道能拔爱欲之根譬如摘悬珠一一摘之防有尽时恶尽得道也【佛説四十二章经尺一】
佛言人懐爱欲不见道者譬如浊水以五彩投其中致力搅之众人共临水上无能覩其影爱欲交错心中为浊故不见道若人渐解懴悔来近知识水澄秽除清浄无垢即自见形猛火着釡下中水涌跃以布覆上众生照临亦无覩其影者心中本有三毒涌沸在内五盖覆外终不见道【佛説四十二章经尺一】
譬如火性悉能烧然一切之物【本缘经毘罗摩品】
犹如恶毒箭中则身命灭【本缘经毘罗摩品】
那先言王曽见获麦者不左手持麦右手刈之那先言智慧之人断絶爱欲譬如获麦【那先比丘经卷上】
断树无伐本根在犹复生除根乃无树比丘得泥洹【法句经道行品】
贪意自缚如犊慕乳【法句经道行品】
远离诸渊如风却云【法句经道行品】
火莫热于婬防莫疾于怒网莫密于痴爱流驶于河【法句经尘垢品】
树根深固虽截犹复生爱意不尽除輙当还受苦【法句经爱欲品】
虽狱有钩鏁慧人不谓牢【法句经爱欲品】
为道行者不与欲防先诛爱本无所植根勿如刈苇令心复生【法句经爱欲品】
千千为敌一夫胜之未若自胜为战中上【法句经述千品】已度痴渊如鴈弃池【法句经罗汉品】
犹如世人以罗网捕鸟以罥弶捕鹿以深穽捕虎其有鸟兽遭此难者无有出期【出曜经三爱品】
火之炽热不过于思想火所烧疮可以药疗思想火被燎不可疗治【出曜经三爱品】
世人饥渴可以水浆以济其命或食草根果蓏或以消息服气或以药草神呪可得延夀此爱心饥渴者饮四海水犹不渍爱一尺之地是故説爱渴而难济也【出曜经三爱品】若彼猛将身被戒铠心执慧劔前后固险与结使共战必能果办【出曜经六戒品】
此五欲者譬如以羊掷置火中又如盲人堕于深坑【无明罗刹经】
欲如段肉众鸟竞逐以要言之如蛾赴火如鱼吞钩如鹿逐声如渴饮咸水【三昧法门经卷下】
当知欲为毒害当求初禅灭断欲火【三昧法门经卷下】
坏功德苗令不増长【大智度论卷五】
譬如勇士见敌必期吞灭【大智度论卷十一】
如三流狂象如临大深坑如师子断道如摩竭鱼开口诸欲亦如是甚可怖畏【大智度论卷十七】
此五欲者得之转剧如火炙疥五欲无益如狗齩骨五欲増争如鸟竞肉五欲烧人如逆风执炬五欲害人如践恶蛇【大智度论卷十七】
譬如人有重罪国王大瞠诛其七世根本令无遗余【大智度论卷二十七】
如钩贼鱼如弶害鹿如灯焚蛾【大智度论三十五】
如人着木屐践刺刺则摧折是诸佛以禅定智慧屐摧五欲刺【大智度论卷六十一】
辟支佛经中有一国王见二特牛婬欲故鬭死自觉悟我以财色故征伐他国与此何异【大智度论卷八十一】
譬如室内然灯烛者只为防风以无风故灯熖转明【苏婆呼童子经卷上】
如火焚薪已自于是中灭【大乗密严经卷上】
常多有爱恒富无明未逹因缘不修对治所以郁郁慢山殆髙嵩华滔滔爱水遂广沧溟【法苑珠林卷八十五】
爱性无厌名之为渴爱断则得解脱解脱止爱渴故名浆【罗什译维摩诘经佛道品】
水之为用除垢去热解脱之性亦除执去阂也【罗什译维摩诘经佛道品】
如洗秽物至尽乃浄浄则尽尽则无浄也【罗什译维摩诘经入不二法门品】
我染诸法故诸法防我我心无染则万防斯解【僧肇注维摩诘经佛国品】
去智
南康郡君山有兽名格似猩猩之形自知吉凶人无机爱之则可驯狎欲执害之则去不来【述异记下】
海上之人有好沤鸟者每旦至海上从沤鸟游沤鸟之至者百住而不止其父曰吾闻沤鸟皆从汝游汝取来吾玩之明日之海上沤鸟舞而不下也故曰至言去言至为无为齐智之所知则浅矣【列子黄帝】
其使多智之人量利害料虚实度人情得亦中亡亦中其少智之人不量利害不料虚实不度人情得亦中亡亦中量与不量料与不料度与不度奚以异惟亡所量亡所不量则全而亡丧亦非知全亦非知丧自全也自亡也自丧也【列子力命】
闻以有翼飞者矣未闻以无翼飞者也闻以有知知者矣未闻以无知知者也【庄子人间世】
南海之帝为儵北海之帝为忽中央之帝为浑沌儵与忽时相遇于浑沌之地浑沌待之甚善儵与忽谋报浑沌之德曰人皆有七窍以视听食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而浑沌死【庄子应帝王】
夫弓弩毕弋机变之知多则鸟乱于上矣钩饵网罟罾笱之知多则鱼乱于水矣削格罗落罝罘之知多则兽乱于泽矣知诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多则俗惑于辨矣故天下每每大乱罪在于好知【庄子胠箧】
擢乱六律铄絶竽瑟塞瞽旷之耳而天下始人含其聪矣灭文章防五采胶离朱之目而天下始人含其明矣毁絶钩绳而弃规矩攦工倕之指而天下始人有其巧矣削曽史之行钳杨墨之口攘弃仁义而天下之德始同矣【庄子胠箧】
知为孽约为胶德为接工为商圣人不谋恶用知不斵恶用胶无丧恶用德不货恶用商【庄子德充符】
今世诛死者相枕也桁杨者相推也刑戮者相望也而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间意甚矣哉其无愧而不知耻也甚矣吾未知圣知之不为桁杨椄槢也仁义之不为桎梏凿枘也焉知曽史之不为桀跖嚆矢也故曰絶圣弃知而天下大治【庄子在宥】
黄帝游乎赤水之北登乎昆仑之丘而南望还归遗其珠使知索之而不得使离朱索之而不得使吃诟索之而不得也乃使象罔象罔得之黄帝曰异哉象罔乃可以得之乎【庄子天地】
子贡南游于楚反于晋过汉阴见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌搰搰然用力甚多而见功寡子贡曰有械于此一日浸百畦用力甚寡而见功多夫子不欲乎为圃者卬而视之曰奈何曰凿木为机后重前轻挈水若抽数如泆汤其名为橰为圃者忿然作色而笑曰吾闻之吾师有机械者必有机事有机事者必有机心机心存于胷中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定者道之所不载也吾非不知羞而不为也【庄子天地】
老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾之挈然仁者远之拥肿之与居鞅掌之为使【庄子庚桑楚】
吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已【庄子养生主】复雠者不折镆干虽有忮心者不怨飘瓦【庄子逹生】
虽有至知万人谋之鱼不畏网而畏鹈鹕去小知而大知明【庄子外物】
其知憯于虿之尾鲜规之兽莫得安其性命之情者而犹自以为圣人【庄子天运】
絶圣弃知大盗乃止擿玉毁珠小盗不起焚符破玺而民朴鄙掊斗折衡而民不争殚残天下之圣法而民始可与论议【庄子胠箧】
圣人相谕不待言有先言言者也海上之人有好蜻者每居海上从蜻防蜻之至者百数而不止前后左右尽蜻也终日玩之而不去其父告之曰闻蜻皆从女居取而来吾将玩之明日之海上而蜻无至者矣【吕氏春秋精论】夫镜水之与形接也不设智故而方圆曲直弗能逃也故响不肆应而景不一设【淮南子原道训】
任耳目以听视者劳形而不明以知虑为治者苦心而无功【淮南子原道训】
夫舟浮于水车转于陆此势之自然也木撃折轊水戾破舟不怨木石而罪巧拙者知故不载焉是故道有智则惑德有心则险【淮南子主术训】
善博者不欲牟不恐不胜平心定意捉得其齐行由其理虽不必胜得筹必多何则胜在于数不在于欲駎者不贪最先不恐独后缓急调乎手御心调乎马虽不能必先载马力必尽矣何则先在于数而不在于欲也是故灭欲则数胜弃智则道立矣【淮南子诠言训】
天下非无信士也临货分财必探筹而定分以为有心者之于平不若无心者也天下非无防士也然而守重宝者必关户而全封以为有欲者之于防不若无欲者也人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴人能接物而不与已焉则免于累矣【淮南子诠言训】
民知书而德衰知数而厚衰知劵契而信衰知械机而实衰也巧诈藏于胷中则纯白不备而神德不全矣【淮南子泰族训】
卫有五丈夫俱负缶而入井灌韭终日一区邓析过下车为教之曰为机重其后轻其前命曰桥终日灌韭百区不倦五丈夫曰吾师言曰有机知之巧必有机知之败我非不知也不欲为也子其往矣我一心溉之不知改已【説苑反质】
不用其知而用众谋犹网无情故得鱼也【郭子注庄外物】夫举重携轻而神气自若此力之所限也而尚名好胜者虽絶膂未足以慊其愿此知之无涯也【郭子注庄养生】为出于不为故以不为为主知出于不知故以不知为宗【郭子注庄大宗师】
人以仁智为臣妾庚桑悉弃仁智也【荘子音义庚桑楚】
夫攻之逾宻避之逾巧则虽禽兽犹不可图之以智而况于人哉故治天下者惟不任知【郭子注庄胠箧】
羿古之善射者弓矢所及为彀中夫利害相攻则天下皆羿也自不遗身忘知与物同波者皆游于羿之彀中耳【郭子注庄德充符】
智慧多则引血气如灯火之于脂膏炷大而明明则膏消炷小而暗暗则膏息息则能长久也【意林传子】
丧明者之目杜知者之口窒聪者之耳斩巧者之手与时相随与和俯仰【道德经指归卷十二】
知而絶知不困于知不知用知亦不困于知其所以不困则异矣而于为不困则一也【道德经指归卷十二】
谿不求物而物自归之婴儿不用智而合自然之智【道徳经注】
观察于识而责之言汝如幻化体性诳惑犹如猿猴轻躁不住亦如掣电不尝暂停如不调马不着道路亦如狂象纵逸难禁【无明罗刹经】
全真
生为人所不知死为人所不惜至矣喑聋之徒天下之有道者也【晋书皇甫谧传】
赵襄子狩于山中借芿燔林扇赫百里有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者襄子怪而留之徐而察之形色七窍人也气息音声人也问奚道而处石奚道而入火其人曰奚物而谓石奚物而谓火襄子曰而向之所出者石也而向之所涉者火也其人曰不知也
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