子注庄齐物论】
夫死生之变犹春秋冬夏四时行耳故生死之状虽异其于各安所遇一也【郭子注庄齐物论】
有大人先生以天地为一朝万期为须臾日月为扄牖八荒为庭衢行无辙迹居无室庐幕天席地纵意所如【文选刘伶酒德颂】
俯观万物扰扰焉如江汉之载浮萍二豪侍侧焉如蜾蠃之与螟蛉【文选刘伶酒德颂】
死为休息生为役劳冬水之凝何如春氷之消荣位在身不亦轻于尘毛【补文选张衡髑髅赋】
木根挺而枝逺叶繁茂而华零无穷之死犹一朝之生【广文选阮嗣宗大人先生传】
枝叶托根柢死生同盛衰【广文选阮嗣宗大人先生传】
若先生者以天地为卵耳如小物细人欲论其长短议其是非岂不哀也哉【广文选阮嗣宗大人先生传】
荣体变为枯体枯体即是荣体丝体变为缕体缕体即是丝体有何别焉【广文选范子眞神灭论】
彭殇无异葬夷跖可同朝龙蠖非不屈鹏鷃但逍遥【艺文类聚人部讴谣】
太公涓钓于隐溪五十有六而未尝得一鱼鲁连闻而观焉太公涓跽而隐崖不饵而钓仰咏俯吟暮则释竿其膝所处若背其跗触崖若路鲁连曰钓所本以在鱼无鱼何钓太公曰不见康王父之钓耶念蓬莱钓巨海摧岸投纶五百年矣未尝得一鱼方吾犹一朝耳【太平御览鳞介部鱼】
以造化为父母以天地为牀褥以雷电为鼓扇以日月为灯烛以云汉为川池以星辰为珠玉【初学记礼部死丧注】吾与子观东海释驷而升乎山未中路而忘马符子使人求之不获使鬼索之而获符子曰六合不可忘故知良马在其中矣请以六合之观观之也【事类赋兽部马注】夫以今望昔所以有今以昔望今所以名昔而今自非今何能有昔昔自非昔岂有今哉既其无昔无今何先何后【道德经注疏卷一】
草木零落归根则静人物变化反眞则安【道徳经注疏卷二】譬如有人于夜中梦见种种事或梦自身被官囚缚受种种苦生大忧恼然后得脱须臾更梦作大国王威势自在受大快乐即于梦中作念言我向作时受苦如是今复自在受大快乐作是念已忽然睡觉苦乐之事莫知所在【海空智藏经普记品】
众生世间犹如幻师所作幻术无有决定又如夜梦所有见事皆悉虚妄无有眞实【大乘妙林经】
智者观生死犹如大幻师土梗何曾走木鸡讵翔空【大乘妙林经偈】
众生飘浪如虚中云如空中色如谷中响如水中月如镜中像如热中炎如电中火【大乗妙林经】
闻詈剧丝竹之娱得捶喻捧戴之悦【波罗蜜多经五百八十九卷序】夫永夀莫美乎上干而齐之殇子神伟莫美于淩虚而同之滞至德莫大乎眞人而比之朽种高妙莫大乎世雄而喻之幻梦【道行波罗蜜经序卷一】
譬如陶师埏埴成器内盛臭秽彩画严饰诳惑愚夫又如四蛇置之一箧如是四大和合为身一大不调百一病起是故智者应观此身如养毒蛇如持坯器【大方广佛华严经卷十一】
佛言吾视王侯之位如尘隙视金玉之宝如瓦砾视纨素之服如弊帛视大千世界如一诃子视四耨水如涂足油视方便门如筏实聚视无上乗如梦金帛视求佛道如眼前花视求禅定如须弥柱视求槃如昼夜寤视倒正者如六龙舞视平等者如一眞地视兴化者如四时木【佛説四十二章经尺一】
暂得为人譬如作客作客日少归家日多【佛説五苦章句经尺七】一切过患由生而有譬如无薪火无所烧亦如无树斧无所斫亦如无瓶椎何所破如无藕花霜何所败【无明罗刹经】
若有山者金刚必坏若无山者金刚虽坚何所能坏凡有身者必有诸苦若无身者苦何所苦【无明罗刹经】
精神居形躯犹雀藏器中器破雀飞去身坏神逝生【法句经生死品】
万物为泡意如野马居世若幻奈何乐此【法句经世俗品】人在生死譬如车轮反覆上下而不离地【修行道地经菩萨品】是身如聚沫不可手捉是身如海不厌五欲是身如江归于渊海趣老病死是身如粪明智所捐是身如沙城疾就磨灭是身如边土多覩怨贼是身如险道常失善法是身如博家百八爱所立是身如裂器常而穿漏是身如画瓶中满不净是身如溷九孔常流是身如水渎悉为瑕秽是身如幻以惑愚人不识正谛是身如防烧毒身心是身如萎华疾至老耄是身如车与无常俱是身如露不得久立是身如宅四百四病之所居止是身如箧毒蛇所处是身如蚖瞠火常燃是身如顚国十八结所由是身如芭蕉树而不坚固是身如破船六十二见为之所惑是身如朽阁倾坏善相是身如琴因弦有声是身如鼓皮木褁覆计之本空是身如坏无有坚固是身如灰城风雨所坏归老病死【修行道地经观品】
父子二人耕田毒虵煞其子其父犹耕如故不看其子亦不啼哭梵志问曰此是谁儿耕者答言是我之子梵志又问是卿之子何不啼哭耕者答曰人生有死夫盛有衰善者有报恶者有对愁忧啼哭无益死者卿今入城我家某处愿过语之吾子已死持一人食来梵志自念此是何人而无返复儿死在地情不愁忧反更索食此人不慈无复此比梵志入城诣耕者家见死儿母即便语之卿儿已死其夫寄言持一人食来梵志曰何以不念子耶儿母即为梵志説譬喻言儿来托生我亦不呼儿今自去非我不留譬如行客因过主人客今自去何能得留我之母子亦复如是去来进止非我之力随其本行不能救防复语其姊卿弟已死何不啼哭姊复説譬喻向梵志言譬如巧师入山斫木作大筏安置水中卒逢大风吹破筏散随水流去前
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