前后分张不相顾望我弟亦尒因缘和合共一家生随命长短死生无常合防有离我弟命尽各自所随不能救防复语其妇卿夫已死何不啼哭妇説喻向梵志言譬如飞鸟暮宿高树同止共宿伺明早起各自飞去行求饮食有缘即合无缘即离我等夫妇亦复如是无常对至随其本行不能救防复语其奴大家已死何不啼哭奴复説譬喻言我之大家因缘和合我如犊子随逐大牛人煞大牛犊子在边不能救防大牛之命愁忧啼哭无所补益【法苑珠林卷五十二】
夫五阴虚假四大浮危受斯伪质事等尽瓶感此秽刑又同坯哭【法苑珠林卷九十四】
虽复回天震地之威防归磨灭齐冠楚组之丽靡救埃壤所以形非定质众缘所聚四尘不同风火恒异析而离之本非一物燕肝越胆未足为譬【法苑珠林卷九十六】
如外地古今相传强者先宅故无主也身亦然尔众缘所成缘合则起缘散则离何有真宰常主之者【僧肇注维摩诘经方便品】
新新生灭交臂已谢岂待白首然后为变乎【僧肇注维摩诘经方便品】
贼性
宋哀云使曲者直直者曲为揉【周易音义卦】
马蹄可以践霜雪毛可以御风寒龁草饮水翘足而陆此马之真性也虽有义台路寝无所用之及至伯乐曰我善治马烧之剔之刻之雒之连之以羁馽编之以皁栈马之死者十二三矣饥之渴之驰之骤之整之齐之前有撅饰之患而后有鞭荚之威而马之死者已过半矣陶者曰我善治埴圆者中规方者中矩匠人曰我善治木曲者中钩直者应绳夫埴木之性岂欲中规矩钩绳哉然且世世称之曰伯乐善治马而陶匠善治埴木此亦治天下者之过也故至德之世其行塡塡其世颠颠及至圣人蹩躠为仁踶跂为义而天下始疑矣澶漫为乐摘擗为礼而天下始分矣故纯朴不残孰为牺樽白玉不毁孰为珪璋道德不废安取仁义性情不离安用礼乐五色不乱孰为文采五声不乱孰应六律夫残朴以为器工匠之罪也毁道德以为仁义圣人之过也夫马陆居则食草饮水喜则交颈相靡怒则分背相踶马知已此矣夫加之以衡扼齐之以月题而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔故马之知而能至盗者伯乐之罪也【庄子马蹄】
卤莽其性者欲恶之孽为性雈苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢吾性并溃漏发不择所出漂疽疥痈内热溲膏是也【庄子则阳】
百围之木斩而为牺尊镂之以剞杂之以青黄华藻鏄鲜龙蛇虎豹曲成文章然其断在沟中一比牺尊沟中之断则丑美有间矣然而失木性钧也是故神越者其言华德荡者其行伪至精亡于中而言行观于外此不免以身役物矣【淮南子俶真训上】
夫混茫以无名为贵羣生以得意为欢故剥柱刻漆非木之愿防鹖裂翠非鸟所欲促促衔镳非马之性荷轭运重非牛之乐【抱朴子外篇诘鲍】
煎熬形气刻削天和【抱朴子内篇道意】
或好知不倦以困其百体所好不过一枝而举根俱弊斯以其所知而害所不知也【郭子注庄大宗师】
言其将以形教自亏残而不能复游夫自得之塲无系之涂也【郭子注庄大宗师】
骈于拇者谓之不足故泣而决之枝于手者谓之有余故啼而龁之如是则羣品万殊无释忧之地矣惟各安其天性不决骈而龁枝则曲成而无伤又何忧哉【郭子注庄骈拇】
天下未尝慕桀跖而必慕曽史则曾史之簧鼓天下使失其眞性甚于桀跖也【郭子注庄骈拇】
夫有耳目者未尝以慕聋盲自困也所困常在于希离慕旷则离旷虽性聪明乃是乱耳目之主也【郭子注庄骈拇】雈苇害黍稷欲恶伤正性【郭子注庄则阳】
情之伤性性之妨情犹烟波之与水火也烟生于火而烟郁火冰出于水而冰遏水故烟微而火盛冰泮而水通性贞则情销情炽则性灭【刘子防欲】
凝滞者智之蝥也忿憾者仁之螣也纤恡者义之蠧也【文中子魏相】
木从小至大遂能荫蔽日光譬染心从微至着亦能覆盖眞性【道德经注疏卷六】
毁道德以为仁义不似黥乎破同以为是非不似劓乎【庄子音义大宗师】
骈枝赘疣虽非性之正亦出于形不可去也五藏之情虽非道德之正亦列于性不可治也今设仁义之教以治五藏之情犹削骈枝赘疣也既伤自然之理又益其疾也【庄子音义骈拇】
譬如恶象心未调顺有人乗之不随意去逺离城邑至于林野【海空智藏经持诫品】
烦恼所侵防犹如蚕处茧【海空智藏经供献品偈】
我观世间一切众生由于十种染污法何谓为十一者悭垢染污二者恶戒垢染污三者瞠垢染污四者懈怠垢染污五者散乱垢染污六者恶慧垢染污七者不遵尊教垢染污八者邪疑垢染污九者不信解垢染污十者不恭敬垢染污【大寳积经卷三十五】
我观世间一切众生为十种纒之所纒何谓为十一者由悭嫉网之所纒二者由无明膜之所覆翳三者烦恼迷醉堕愚痴坎四者爱欲驶流之所漂没五者末摩死节邪箭所中六者忿恨宻烟之所熏防七者贪欲盛火之所烧然八者过失毒药之所闷乱九者诸盖毒刺之所遮碍十者常处生死流转饥馑旷野正勤疲怠【大寳积经卷三十五】
犹如有人手执利斧入山斩伐材木华果药草毁坏成功【出曜经七口品】
挒眼去之其视宁广逺不决耳令大其听宁能逺不决鼻令大闻香宁能逺不决口令大知味宁能多不【那先比丘经卷中】
譬如蛇行常曲入竹筒中则直【大智度论卷二十三】
心犹水也静则有照动则无鉴痴爱所浊邪风所扇涌溢波荡未始暂住以此观法何往不倒譬如临面涌泉而责以本状者未之有也【僧肇注维摩诘经观众生品】
失常
革四扩则裂胃中满则充【子华子执中】
杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎而吠之杨布怒将扑之杨朱曰子无扑矣子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉【列子説符】
骈拇枝指出乎性哉而侈于德附赘县疣出乎形哉而侈于性多方乎仁义而用之者列于五藏哉而非道徳之正也是故骈于足者连无用之肉也枝于手者树无用之指也多方骈枝于五藏之情者淫僻于仁义之行而多方于聪明之用也是故骈于明者乱五色淫文章青黄黼黻之煌煌非乎而离朱是已多于聪者乱五声淫六律金石丝竹黄钟大吕之声非乎而师旷是已枝于仁者擢德塞性以收名声使天下簧鼓以奉不及之法非乎而曾史是已骈于辩者累瓦结绳窜句游心于坚白同异之间而敝跬誉无用之言非乎而杨墨是已故此皆多骈旁枝之道非天下之至正也【庄子骈拇】
夫待钩绳规矩而正者是削其性也待绳约胶漆而固者是侵其德也屈折礼乐呴俞仁义以慰天下之心者此失其常然也天下有常然常然者曲者不以钩直者不以绳圆者不以规方者不以矩附离不以胶漆约束不以纒索故天下诱然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得故古今不二不可亏也则仁义又奚连连如胶漆纒索而游乎道德之间为哉使天下惑也夫小惑易方大惑易性何以知其然邪自虞氏招仁义以挠天下也天下莫不奔命于仁义是非以仁义易其性与【庄子骈拇】
百年之木破为牺樽青黄而文之其断在沟中比牺樽于沟中之断则美恶有间矣其于失性一也跖与曾史行义有间矣然失其性均也【庄子天地】
夫尧既已黥汝以仁义而劓汝以是非矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎【庄子大宗师】
譬如駏驉受胎必死【杂阿含经卷三十八】
犹如地性不可舍坚乃至火性不可舍热如鱼投陆命何能存【本缘经持王子品】
昔有一蛇头尾自诤头语尾曰我应为大尾语头曰我应为大头曰我有耳能听有目能视有口能食行时在前故可为大汝无此术尾曰我令汝去故得去耳若我不去以身绕木三帀三日不已不得求食饥饿垂死头语尾曰汝可放我听汝为大尾闻其言即时放之复语尾曰汝既为大听汝前行尾在前行未经数歩堕大深坑而死【法苑珠林卷七十八】
喻林卷一百十五
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷一百十六明 徐元太 撰物宐门【一】
随时
祭鲔祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时【大戴礼记夏小正】
今夫麰麦播种而耰之其地同树之时又同浡然而生至于日至之时皆熟矣虽有不同则地有肥硗雨露之养人事之不齐也【孟子告子上】
夫龙迎夏则陵云而奋鳞乐时也渉冬则淈泥而潜蟠避害也【后汉书张衡列传】
鶗鴂鸣而草衰泽雉啼而麦齐【师旷禽经】
鳱以水言自北而南以山言自南而北【师旷禽经】
凡稼蚤者先时暮者不及时寒暑不节稼乃多灾【亢仓子农道】
得时之禾长秱而大穗圜栗而薄糠米饴而香舂之易而食之强失时之禾深芒而小茎穗鋭多粃而青蘦【亢仓子农道】
秋木叶落叶落归林是其充富枝枚扶疏外以示贫其实不贫【太经第一少解】
夫虎出有时犹龙见有期也阴物以冬见阳虫以夏出【王充论衡遭虎篇】
春则毛弱夏则稀少而改易秋则刷理冬则更生细毛自温【张华注禽经】
草荣识节和木衰知风厉【陶靖节集杂文】
阳气萌而驹歩阴律凝而丹鸟羞防虫犹或入感四时之动物深矣【文心雕龙物色】
万物居温则柔入寒则刚故春角可卷夏条可结秋露可凝冬氷可折【刘子言苑】
阳气主生物所乐也阴气主杀物所憾也故春葩含日似笑秋叶露如泣【刘子言苑】
鸿之不失寒暑亦犹水之因地制行【杨子法言注学行篇】
览花莳之时育兮察盛衰之所托感冬索而春敷兮嗟夏茂而秋落【文选秋兴赋】
观羽族之羣类美鸟之翔集顺阴阳以出处随寒暑而游蛰【艺文类聚鸟部鷰赋】
龙春分而登天秋分而入渊【太平御览时序部秋分】
夫霜树落叶而鸿鴈南飞桃林披华而鸟深入【太平御览地部林】
太曰斗一北而万物虚斗一南而万物盈【埤雅天道门斗】溽暑至而鹑火栖寒氷沍而鼋鼍蛰【初学记嵗时部夏】
春分百草始繁则牧于坰野秋分农功始藏水寒草枯则皆还廐【玉海兵制马政】
殊性
干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为【易説卦传】
铫弋之性始生正直及其长大则其枝猗傩而柔顺不妄寻蔓草木【郑氏笺诗隰有长楚】
芄兰柔弱恒蔓延于地有所依缘则起【郑氏笺诗芄兰】
河曲疏矣河千里而一曲也【公羊文公十一年】
孟子以为羽性轻雪性消玉性坚虽俱白其性不同【赵氏注孟告子上】
如木楸曰乔如竹箭曰苞如松栢曰茂【尔雅】
槐棘丑乔桑柳丑条椒榝【音杀】丑莍桃李丑核【尔雅】
翥丑鏬【呼暇切】螽丑奋强丑捋蠭丑螸【音俞】蝇丑扇【尔雅】鹊鵙【工役切】丑其飞也翪【音宗】鸢乌丑其飞也翔鹰隼丑其飞也翚【尔雅】
夫陵虚之鸟爱其清高不愿江汉之鱼渊沼之鱼乐其濡泾不易腾风之鸟由性异而分不同也【魏志管辂传注】鹈志在水防志在木【师旷禽经】
鸡鸴恶【乌路反】其类鸳鸯鸟爱其类【师旷禽经】
鸐嶲周子规也啼必北向江介曰子规蜀右曰杜宇随杨越雉鹧鸪也飞必南翥晋安曰懐南江左曰逐隐【师旷禽经】
林鸟朝嘲水鸟夜防【师旷禽经】
鹦鹉摩背而瘖鸲鹆剔舌而语【师旷禽经】
夫鹄不日浴而白鸟不日黔而黑黑白之朴不足以为辩【庄子天运】
梁丽可以冲城而不可窒宂言殊器也骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如貍狌言殊技也鸱鸺夜撮蚤察毫末昼出瞑目而不见丘山言殊性也【庄子秋水】
昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而觞之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃视忧悲不敢食一脔不敢饮一杯三日而死此以已养养鸟也非以鸟养养鸟也夫以鸟养养鸟者宜栖之深林游之坛陆浮之江湖食之防防随行列而止委蛇而处彼唯人言之恶闻奚以夫譊譊为乎咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下入人卒闻之相与还而观之鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好恶故异也【庄子至乐】
今夫徙树者失其阴阳之性则莫不枯槁故橘树之江北则化而为枳鸲鹆不过济貈渡汶而死形性不可易势居不可移也【淮南子原道训】
以兎之走使大如马则逮日归风及其为马则又不能走矣【淮南子説林训】
马不食脂桑扈不啄粟非廉也【淮南子説林训】
夫物有以自然而后人事有治也故良匠不能斵金巧冶不能铄木金之性不可斵而木之性不可铄也【淮南子泰族训】
夫尺蠖蜉蝤同出于阳而不为尺蠖之鸣黄雀蜻蜓同翔于空而不为黄雀之举鲲鱼蝮蛇同潜于水而不为鲲鱼之化若此者岂限于物力哉气使然也故蜉蝤之安于黙蜻蜓
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