| 作 者： |
孙星衍
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无 |
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无 |
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58 |
115,588 |
图书目录
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序
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序 《孔子集语》者，阳湖孙观察星衍字伯渊所撰也。孔子修百王之道以诏来者，六经而外，传记百家所载微言大义，足以羽仪经业、导扬儒风者，往往而有。其纂辑成书者，梁武帝《孔子正言》二十卷、王勃《次论语》十卷，皆不存见。存杨简《先圣大训》十卷、薛据《孔子集语》二卷、潘士达《论语外篇》二十卷，而薛书最显，不免挂漏。近人曹廷栋，又为《孔子逸语》十卷，援稽失实，不足论。 嘉庆辛未岁，观察引疾归田，惜儒书之阙失，乃博搜群籍，综核异同，增多薛书六七倍，而仍名之为《孔子集语》者，识所缘起也。其纂辑大例，《易十翼》、《礼小戴记...
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卷一
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［劝学一］ 《尚书大传略说》子曰：“君子不可以不学，见人不可以不饬。不饬无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饬也；近而逾明者，学也。譬之如圩邪，水潦集焉，菅蒲生焉。从上观之，谁知其非源水也！” 《大戴礼劝学》孔子曰：“野哉！君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。譬之如污邪，水潦灟焉，莞蒲生焉。从上观之，谁知其非源泉也！” 《说苑建本》孔子曰：“鲤，君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰则无根，无根则失理，失理则不忠，不忠...
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卷二
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［孝本二］ 《尚书大传》孔子对子张曰：“男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通织瑽绩纺之事，黼黻文章之美；不若是，则上无以孝于舅姑，下无以事夫养子也。舜，父顽母嚚，不见室家之端，故谓之鳏。” 《尚书大传》《书》曰：“高宗梁闇，三年不言。何为梁闇也？”传曰：“高宗居凶庐，三年不言，此之谓梁闇。”子张曰：“何为也？”孔子曰：“古者君薨，世子听于冢宰三年，不敢服先王之服，履先王之位而听焉。以民臣之义，则不可一日无君矣；不可一日无君，犹不可一日无天也。以孝子之隐乎，则孝子三年弗居矣。故曰：‘义者，彼也；隐者，此...
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卷三
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［五性三］ 《御览》四百十九引《尚书大传》子张曰：“仁者何乐于山也？”孔子曰：“夫山者，{艹忌}然高，{艹忌}然高则何乐焉？山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖焉。生财用而无私，为四方皆伐焉，每无私予焉。出云风，以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飨。此仁者之所以乐于山者也。” 《韩诗外传》一哀公问孔子曰：“有智，寿乎？”孔子曰：“然。人有三死而非命也者，自取之也。居处不理，饮食不节，劳过者，病共杀之；居下而好干上，嗜欲无厌，求索不止者，刑共杀之；少以敌众，弱以侮强，忿不量力者，兵共杀之。故有...
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卷四
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［六艺四上］《周易乾凿度》仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得旅，请益于商瞿氏。曰：“子有圣智而无位。”孔子泣而曰：“天也命也！凤鸟不来，河无图至。呜呼！天命之也。”叹讫而后息志，停读《礼》，止史削。五十究《易》，作《十翼》，明也，明易几教。若曰：“终日而作，思之于古圣，颐师于姬昌法旦。”作九问、十恶，七正、八叹，上下系辞，大道、大数，大法、大义。易书中为通圣之问，明者以为圣贤矣。孔子曰：“吾以观之曰，仁者见为仁几之文，智者见为智几之问，圣者见为通神之文。仁者见之为之仁，智者见之为之智。随仁智也。”
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卷五
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［六艺四下］ 《御览》八百四引《诗含神雾》孔子曰：“诗者，天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也。刻之玉版，藏之金府。” 《毛诗木瓜传》孔子曰：“吾于木瓜，见苞苴之礼行。” 《韩诗外传》五子夏问曰：“《关雎》何以为《国风》始也？”孔子曰：“《关雎》至矣乎！夫《关雎》之人，仰则天，俯则地，幽幽冥冥，德之所藏，纷纷沸沸，道之所行，如神龙变化，斐斐文章。大哉！《关雎》之道也。万物之所系，群生之所悬命也，河洛出书图，麟凤翔乎郊。不由《关雎》之道，则《关雎》之事将奚由至矣哉？夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关...
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卷六
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［主德五］ 《尚书大传》武丁祭成汤，有雉飞升鼎耳而雊。武丁问诸祖己，祖己曰：“雉者，野鸟也，不当升鼎。今升鼎者，欲为用也。无则远方将有来朝者乎！”故武丁内反诸己，以思先王之道，三年，编发重译来朝者六国。孔子曰：“吾于高宗肜日，见德之有报之疾也。” 《尚书大传略说》孔子曰：“心之精神是谓圣。” 《史记补三皇本纪》引《韩诗》自古封太山、禅梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。 《白虎通封禅》孔子曰：“升泰山，观易姓之王可得而数者，七十有余。” 《韩诗外传》三楚庄王寝疾，卜之，曰：“河为祟。”大夫曰：“请用牲...
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卷七
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［臣术六］ 《尚书大传》孔子曰：“文王得四臣，丘亦得四友焉。自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪！自吾得赐也，远方之士日至，是非奔辏邪！自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后邪！自吾得由也，恶言不至于门，是非御侮邪！文王有四臣以免虎口，丘亦有四友以御侮。” 《韩诗外传》五孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻君取于臣，谓之取，不曰假。”季孙悟，告宰通曰：“今以往，君有取谓之取，无曰假。” 《韩诗外传》七孔子曰：“昔者，周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉...
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卷八
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［交道七］ 《韩诗外传》九孔子出游少原之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉，曰：“夫人何哭之哀？”妇人对曰：“向者，刈蓍薪亡吾蓍簪，吾是以哀也。”弟子曰：“刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？”妇人曰：“非伤亡簪也，盖不忘故也。” 《韩诗外传》九子路曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。”子贡曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我则引之进退而已耳。”颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”三子所持各异，问于夫子，夫子曰：“由之所言，蛮貊之言也；赐之所言，朋友之言也；回之所言，亲属之言...
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卷九
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［论人八］ 《绎史》九十五引《尚书大传》东郭子思问于子贡，曰：“夫子之门，何其杂也？”子贡曰：“夫隐栝之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。”夫子闻之，曰：“修道以俟天下，来者不止，是以杂也。” 《说苑杂言》东郭子惠问于子贡，曰：“夫子之门，何其杂也？”子贡曰：“夫隐栝之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也。” 《毛诗巷伯传》昔者，颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏。妇人趋而至，颜叔子纳之，而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。自以为辟嫌之...
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卷十
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［论政九］ 《尚书大传》子曰：“古之听民者，察贫穷，哀孤独，矜寡，宥老幼，不肖无告，有过必赦，小罪勿增，大罪勿累，老弱不受刑，有过不受罚。故老而受刑谓之悖，弱而受刑谓之溇，不赦有过谓之贼，逆率过以小谓之枳。故与其杀不辜，宁失有罪；与其增以有罪，宁失过以有赦。” 《尚书大传》孔子如卫，人谓曰：“公甫不能听讼。”子曰：“非公甫之不能听狱也。公甫之听狱也，有罪者惧，无罪者耻，民近礼矣。” 《尚书大传》子曰：“听讼虽得其指，必哀矜之。死者不可复生，断者不可复续也。《书》曰：‘哀矜折狱。’” 《尚书大传》子曰：“...
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卷十一
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［博物十］ 《鲁语》下季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之，木石之怪，曰夔蝄蜽；水之怪，曰龙罔象；土之怪，曰勣羊。” 《说苑辨物》季桓子穿井得土缶，中有羊。以问孔子，言得狗。孔子曰：“以吾所闻，非狗，乃羊也。木之怪夔罔两，水之怪龙罔象，土之怪勣羊也，非狗也。”桓子曰：“善哉！” 《搜神记》十二季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何邪？”对曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪，夔蝄蜽；水之怪，龙罔象；土中之怪...
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卷十二
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［事谱十一］（上） 《诗商颂序疏》引《世本》宋湣公生弗甫何，弗甫何生宋父，宋父生正考甫，正考甫生孔父嘉。为宋司马，华督杀之，而绝其世。其子木金父降为士，木金父生祁父，祁父生防叔。为华氏所逼，奔鲁为防大夫。故曰：“防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生仲尼。” 《潜夫论志氏姓》闵公子弗父何生宋父，宋父生世子，世子生正考父，正考父生孔父嘉，孔父嘉生子木金父。木金父降为士，故曰灭于宋。金父生祁父，祁父生防叔。防叔为华氏所逼，出奔鲁，为防大夫，故曰防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，为鄹大夫，故曰鄹叔纥。生孔子。...
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卷十三
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［事谱十一］（下） 《韩诗外传》五孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明终始，知得失。故兴仁义，厌势利，以持养之。于时周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理。于是孔子自东自西，自南自北，匍匐救之。 《韩诗外传》六孔子行，简子将杀阳虎，孔子似之，带甲以围孔子舍。子路愠怒，奋戟将下。孔子止之曰：“由！何仁义之寡裕也。夫《诗》、《书》之不习，礼乐之不讲，是丘之罪也。若吾非阳虎而以我为阳虎，则非丘之罪也，命也！我歌子和若。”子路歌，孔子和之，...
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卷十四
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［杂事十二］ 《礼记檀弓疏》引《论语撰考谶》叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精以生仲尼。 《艺文类聚》八十八引《春秋演孔图》孔子母徵在游大冢之陂。睡，梦黑帝使请与己交。语曰：“女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。” 《后汉班固传下》注引《演孔图》孔子母徵在梦感黑帝而生，故曰元圣。 《论衡实知》孔子生不知其父，若母匿之，吹律，自知殷宋大夫子氏之世也。 《御览》三百七十一引《演孔图》孔胸文曰：制作定世符运。 《御览》三百七十七引《演孔图》孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗。 《...
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卷十五
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［遗谶十三］ 《周易乾凿度》孔子曰：洛书摘亡辟曰：建纪者，岁也。成姬仓有命在河圣，孔表雄德。庶人受命，握麟征。 《周易乾凿度》孔子曰：推即位之术：乾坤三，上中下。坤变初六复，曰正阳，在下为圣人。故一圣，二庸，三君子，四庸，五圣，六庸，七小人，八君子，九小人，十君子，十一小人，十二君子，十三圣人，十四庸人，十五君子，十六庸人，十七圣人，十八庸人，十九小人，二十君子，二十一小人，二十二君子，二十三小人，二十四君子，二十五圣人，二十六庸人，二十七君子，二十八庸人，二十九圣人，三十庸人，三十一小人，三十二君子，...
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卷十六
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［寓言十四］（上） 《御览》八百十八引《韩诗外传》孔子、颜渊登鲁泰山，望吴阊门。渊曰：“见一匹练，前有生蓝。”子曰：“白马，蓝刍也。” 《御览》八百九十七引《论衡》儒书称孔子与颜渊俱登鲁东山，望吴阊门。谓曰：“尔何见？”“一匹练，前生蓝。”孔子曰：“噫！此白马，芦刍。”使人视之，果然。 《论衡书虚》传书或言：颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：“若见吴阊门乎？”颜渊曰：“见之。”孔子曰：“门外何有？”曰：“有如系练之状。”孔子抚其目而止之，因与俱下。下而颜渊发白齿落，...
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卷十七
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［寓言十四］（下） 《庄子外篇天运》孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛，见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”老子曰：“然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无他也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外...
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