独立之国 一所有服从英王之义务一律销灭 一合众国与英国所有政治之革马绊一律羊脱 一自由独立国中所有宣战议和订盟通商及独立国一切应为之事俱有十分权力与各大国平等 呜呼我美人之不能享有平等权利者久矣今上藉昊天之灵下赖同胞之力得成今日之功而使大地之上有突然独立之新合众国猗欤休哉唯愿世世子孙永守此约安我生命固我财产复我名誉以保自由独立之国与天地同休尚念昔日之苦勿忘今日之难各营厥职罔或失坠天地鬼神实昭鉴之
说汉种? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
东方一大陆其面积一百三十余万英方里人口三百兆八千万有奇粤厥祖先实惟文明之族而有四千余岁历史者也迨及中叶北方胡族逐渐侵入以水草犷旱【悍】之性肆鲸鲵践踏之威自晋以降莫代无之黄河以北为异族投鞭蹴蹄之区者千余年于兹矣驽马伏枥千里之志已虚悬肉在俎寸脔之苦方剧嗟我汉人上鉴往蹟下循近情苟有血气能无悲乎虽然此后为汉种之患者于匈奴蒙古西人谓东亚人[皆]为(皆)蒙古人种甚非旱【悍】族之外复出一亚利安人种刘渊石勒不如其狡成吉思汗不如其猛弩尔哈赤不如其智乘席卷环球之威挟驱山倒流之势以直压我东方东方之汉种其将奋起以抗之乎抑将坐以待毙乎鲸浪排空樯舵皆折倾覆之危在于瞬息睡狮睡狮曷其苏焉汉人自称其践之汉土曰中国实则地偏极东不可谓中神器外移不可谓国犹太民族漂泊地球所至皆其国家印度非洲主权在人随时易其母国以面积一百三十余万英方里之汉土人口三百兆八千万有奇之汉人不能自建一中央政府以与各种族相颉[颃](顽)甘局蹐于犷旱【悍】民族之轭下其与犹太印度非洲诸人种复何以异耶人民不能自主而受人之抑压革马绊者谓之奴土地不能自治而任人之治之且变更不一者谓之大陆非所谓国也非所谓有国之人民也国者终古不可灭之者也然则四千年来之历史虽谓为汉种未有国以前之历史可也 俄罗斯者史老扶人种之代表国也史老扶人种不能合成一大团体或散处普鲁士或散处墺大利或散处土耳其屡受他种人之制御侵压自千八百二十年以来史老扶人种统一主义逐渐浸入八千万史老扶同胞之脑内不十年间此主义遂致发扬光大闻其说者史老扶人种统一主义为●郭拉所刱莫不思奋发自励以图将来之统一共建一国以与欧洲大陆相颉顽云同胞感情之易相关切固如是矣今汉种为数之众冠绝宇内所有各族且所占有之地亦既优于其他各种惜涣散易溃绝无团结不拔之精神以致常为异族所屈吁安得一仲郭拉其人倡全汉人种统一主义以陶铸我同胞独立不革马之精神焉 谁然汉种之特色固亦有不可磨灭者矣以蒙古人种之票【剽】旱【悍】匈奴人种之跋扈一踰长城一步则将其畴昔风化习[惯](愤)以及精神上之嗜好一一涤去无遗而甘为汉种所化是以刀箭制汉人而反为汉人之无形之风化所制负括囊四百余州臣奴亿兆之名实则汉种文明之降虏而已试问元与清之领有汉土辫发服制而外更有何物以变更汉种之面目者乎无有也俄国一大哲学家曾就义和团事件而论之曰一吾欧人所至之地莫不披靡而今所存者不过极东诸国而已极东诸国巍然独立之日本已为吾欧文明所征服其犹矗然不相下者独汉种焉吾人其乘此乱机而倾此钜人乎一太皿【盇】欧人者见汉种过去之历史深为骇恐且黄种为祸之虞尚横其胸中故视之过高而不以其他劣种埒观之耳故有斯言汉种其果能为亚利安人种所征服乎抑能与之并驾齐驱或凌而上之乎此固吾所难以一言夬之惟汉种已过之历史不过仅亚洲中之汉种亚洲中之汉种其四环皆水草游牧之族文明程度皆远出其下其制胜也固宜今既进世界中之汉种之历史范围中四面强敌武力与文明力皆与蒙古匈奴种绝异悬殊汉种历史之光彩其能永保其不日趋澌灭乎未敢信也 欧洲生物学者巳克曼论人种之将来曰一人种上之生存竞争惟富有生殖力之人种能制胜之富有生殖力者莫汉种若欧人殆非其敌也一又英国魏斯埒将军当长发军骚乱之际特奉英廷之命东来视中国情形归而有言曰一中国将昂首奋起之国民也他日有英伟之军人及政治家崛起其间建一轰轰烈烈之大帝国挥其武力以先奔俄罗斯则俄人非其敌中国既驱走俄人之后复蹂踏印度而逐吾人于印度洋之外当此性命夬于呼吸间之时英国其将不得不与亚美利加及欧洲大陆同盟以抗之矣一欧人之为斯言也太皿【盇】亦有因一可以危词耸国民之听闻而藉以励其敌忾之心一因成吉思汗西侵之历史深藏于欧人之脑内黄祸一语虽三尺童子亦能道之窥弓思蛇固其恒性茫茫汉种慎勿以自夸也 汉种之移殖海外者不下六百万西伯利亚之飓风飞沙不足拒之南阿南美之炎瘴不足以驱之白黑木红各种之残酷暴虐不足以阻之美国独立之始澳洲联邦之年飞立滨归美之日百政未布首即高揭严禁华人登岸之例而今在澳之华人身税则增至百磅矣一举一动皆不获自如矣即同洲同文同患共●之日本当前载布内地杂居之条之日亦惟不许华人与享其权利外人之遇华人若是其酷忌华人若是其深华人之足亦宜其绝于天壤矣然而剥之愈甚而其所以求复之道愈备法兰西人有曰支那人乃天然不可压服之人种也吾于是而知汉种之无形战斗豆寸【鬪】力之钜焉
抑西人所至之地其地主权必为其所握如西人之驻华者除割据地之住民与兵卒而外不出五万余人然而中国全国商务重权涓滴皆入其囊中矣而中国人则不然也布哇全国人民十万中国人与日本人几居其半土人居十分之三四然其岛中一切稍重大之权利莫不堕于少数白人之手观白人之经营地球殆如善奕者之奕棋经其所布置之处则必为所占据他人之布置虽密终不过成为赘疣束手待毙而已读白人侵田各世界史可为寒心也矣 西人优捷东人劣败之故其抑何因而致耶悄然以思默然以索远鉴历史近窥近情确有所得曰非东西智力富力武力之悬殊乃国与无国者争国民与亡国之民争犹以卵触石以鬼火当皓月其败也不亦宜耶犹太之富冠绝地球然横被摈斥宇宙虽广而无其容身之地印度人体魄之强超越宇内然英人每有战血半则置之前驱学兵学政之权亦不与焉每岁饥馑死亡之数或数万或逾数十万奇酷奇莫或恤之无国之固如是矣吾人不揣其本而惟怼白人之跋扈不仁白人诚跋扈矣抑思吾人所处之地位与印度犹大人相去几何耶 今日之汉土其为汉种之汉土乎抑为非汉种之土地乎今日之清国其汉种之清国乎抑为非汉种之清国乎惟汉土为非汉种所有故汉土之丧失割裂曰与我非汉种之休戚无关也惟汉种为非汉种所奴曰小奴之孱弱凌夷与我非汉种之荣辱无关也且迩来非汉种之悍而愚者彼新倡一说曰汉人强满人亡汉人瘠满人肥于是满人对汉人之手愈毒而辣矣曰练兵以防贼满之贼曰筹饷以剥汉人之膏血日禁言论以窒汉人之耳目日通强寇以为满人之保障任满员以布满人之牙暴厉恣苴无所不至呜呼同舟之客共网之鱼鱼腹热釜之灾奚克免之抑何相逼之甚耶虽然非汉种之遇汉种若是其酷犹可言也汉人中之谬种惟利禄之是知罔顾大义不仅心满人之心事满人之事更从而扬其波焉变本加厉其酷更剧噫此诚堪痛心者矣夫灯之灭也由油竭国之亡也由人心死奴颜妾面于异族之下而曰忠戕残同胞以媚异类而曰豪杰不顾前古义烈之呵责不畏千载下之唾骂昧彼心灵而唯财货禄位是求其与犬彘牛马之相去复何远焉当甲午战役之际日人曾有曰一吾国欲席卷支那全国当以支那人攻支那人循英人灭印度满清灭明朝之故策可也支那人口称四万万其寔涣散异常以野蛮无知人口不及千万之满洲种尚足以一服之兄吾四千余万之大和民族即日本乎诵读之下不禁心为之寒舌为之怍而胸欲裂也茫茫神州枭獍横行见披发于伊川不立矣百年而再戎矣 爱[新](亲)觉罗朝之亡明也曰藉洪承畴吴三桂之流洪吴辈皆明祀所倚信之大臣耳使今日东西各国苟欲有逞于中国而采爱[新](亲)觉罗氏之故智也则二十一行省之封疆大臣久居显要之高官钜吏必皆洪吴矣何也彼等惟知声色货利爵位威势而已声色货利爵位威势所在何所不可满人与东西各强皆异族也为满人奴与为东西各强之奴复何异耶王船山曰保躯而顾禄利则乱臣贼子盗贼夷狄抑何不可事之哉斯语可以概今世之拖翎披珠者焉
说国民? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
今试问一国之中可以无君乎曰可民主国之总统不得谓之君招之来则来挥之去则去是无所谓君也又试问一国之中可以无民乎曰不可民也者纳其财以为国养输其力以为国防一国无民则一国为邱墟天下无民则天下为邱墟故国者民之国天下之国即为天下之民之国诚如是则上可以绝独夫民贼之迹下可以杜篡逆反叛之说以一国之民而治一国之事则事无不治以一国之民而享一国之权则权无越限乃吾国之称民者贱之则曰小民鄙之则曰穷民呜呼久假不归妄自尊大民安得不小剥民之膏以养一人民安得不穷吾则谓天下之至尊至贵不可侵犯者固未有如民者也 虽然大地之上同是动物也而有人类禽兽之分同是人类也而有白黄红黑之分即同是一民也而有国民奴隶之分何谓国民曰天使吾为民而吾能尽其为民者也何谓奴隶曰天使吾为民而卒不成其为民者也故奴隶无权利而国民有权利奴隶无责任而国民有责任奴隶甘压制而国民喜自由奴隶尚尊卑而国民言平等奴隶好依傍而国民尚独立此奴隶与国民之别也 何谓权利曰天之生人也既与以身体自由之权利即与以预国政之权利故一国行政之权吾得而过问之一国立法之权吾得而干涉之一国司法之权吾得而管理之一国有利为吾切己之利必合群力以求之一国有害为吾切己之害必誓死力以去之故权利者暴君不能压酷吏不能侵父母不能夺朋友不能僣夫然后乃谓之国民之真权利若夫以一己之权利拱手而受之他人君主以一人而占有权利我不敢与之争贵族以数人而私有权利我又不敢与之争甚且外人盗我权利诈我权利我亦不敢与之争是所谓放弃其权利者也无权利者非国民也 何谓责任曰奴隶之所顾者为一人一家之事国民之所顾者为同国同种之事奴隶之遇事也有畏葸苟且之心故在家则诿之父兄在朝则诿之君相是率一国之人而无任事者也国民之遇事也有勇往冒险之心故一国之事即一人之事一人之事即一国之事是率一国之人而皆任事者也然则理乱不知黜涉不闻视国家之利害休戚如秦越之相肥瘠孳孳焉汲汲焉求保其身家妻子以偷生苟活于斯世者皆放弃其责任者也无责任者非国民也 何谓自由曰粗言之则不受压制即谓之自由焉耳压制之道不外二端一曰君权之压制一曰外权之压制脱君权之压制而一旦自由者法国是也脱外权之压制而一旦自由者美国是也故凡受君权之压制而不能为法国人之所为者非国民也凡受外国之压制而不能为美国人之所为者非国民也且也欲脱君权外权之压制则必先脱数千年来牢不可破之风俗思想教化学术之压制皿脱君权外权之压制者犹所谓自由之形体若能跳出于数千年来风俗思想教化学术之外乃所谓自由之精神也无自由之精神者非国民也 何谓平等曰天之生人也原非有尊卑上下之分自强凌弱众暴寡而贵贱形焉主奴判焉故治人者为主则被治者为奴贵族为主则平民为奴自由民为主则不自由民为奴男子为主则女子为奴若是者谓之奴隶之国国民则不然冲夬治人者与被治者之网罗则人人皆治人者即人人皆被治者冲夬贵族与平民之网罗则人人皆王侯即人人皆皂隶冲夬自由民与不自由民之网罗则律例之中无奴仆之文字海外华工无苦力之称号冲夬男子与女子之网罗则男子有政权即女子亦有政权夫然后一国之内无一人不得其平举国之人无一人不得其所有平等之民斯为平等之国故不平等者非国民也 何谓独立曰奴隶者其喜惧颠倒悉听于他人之憎爱问有挫我折我者则色然而忧闻有庇我豢我者则怡然而喜故君相而能庇我豢我也则奴颜婢膝唯唯听命牛之马之不以为苦盗之贼之不以为辱苟能遂其高车驷马锦衣美食之心则甘为一姓之家奴而不辞且外人而能庇我豢我也则摇尾乞怜于外人之前以求保其身家甚或藉外人之力片戈贼同类以媚外人而即以坚外人保我护我之心然此不过奴隶之故态固无足责若夫国民者则虽率通国之君相官吏学士贤者以誉我敬我富我贵我而我不少劝虽率通国之君相官吏学士贤者以毁我贱我杀我戮我而我不少动虽率地球为文明而大倡权利责任自由平等之说而我之倡权利责任自由平等者如故虽率地球为野蛮而大倡无权利无责任不自由不平等之说而我之倡权利责任自由平等者犹如故皿甘心为四万万人安坐以待亡国者之公敌并甘心为地球万国日求所以亡我国者之公敌反是者非国民也
然则今日之中国有国民乎无国民乎此二十世纪之一大问题也中国而有国民也则二十世纪之中国将气凌欧美雄长地球固
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