案请与女之兄比武以夬是非且云此英之古律许两造彼此角胜至今未见有明文废之者法司拘于古律不能驳诘而女之兄自揣力不能敌遂解其明年议院特定废去涉讼比武之律而女已饮恨终古矣此可为泥古者戒 律有因时而废即有与时俱生者其在古初人世茫茫礼乐制度未经垂定故凡律从俗今则定律行律之权厘然各判诸律必经垂定始可法守虽然英普美三国之律多有未见明文而遵行法司所当援用者从俗尚也
分律? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
律以制事事以生用故律有因用而异名者有因事而各别者其因用而异名者目有十二一曰纪纲之例所以定上下之分使之足以相制上不自专事事悉遵宪章下不妄干一一悉听成法国之根本于是乎在纪纲之律不独民主之国有之即君民共主之国亦有焉其详则载于国律篇内二曰条目之律夫纪纲之律惟揭其要不能分析于是有条目之律在焉咸丰二年法更为君主之国当时纪纲之律未及彳扁载乡里吏胥以及里邻诸条责成国主俾能自定此为条目之律三曰令民有所遵行之律如年及丁壮应充行伍业有恒产应出赋税以及法国户口律之二百零五欠云子宜养亲暨厥大父母者是也刑律于是乎尸禹所以令法司遵行刑典不得任意出入也四曰禁民不得违犯之律户口律之一百四十四欠男子未满十八岁女子未满十五岁不准婚嫁其一百四十七欠凡男有家而女有室者不准再行婚嫁他如禁售军火等件皆尸禹禁律至杀人抢夺等罪考之各国律例未曾明禁非此罪之不在禁律实因此罪之拂乎人性有不待禁而自禁耳夫律例推原于性法使性法之所禁者重为申禁则人之聪明有限将禁其所不当禁而所当禁或至遗脱不几挂一漏万乎故以不禁禁之但瑞典律论婚姻之首欠云求婚当问女家亲尸禹如以势诈娶者应坐夫求婚之不得以势力诈娶也根乎性有不待律禁而始知其违法者而瑞律之特为申禁者良以瑞典开国之初婚嫁之时惯执兵械以强娶耳五曰听民行止自由之律户口律之一千零七十五欠云父母暨大父母在生时可为子孙分析家产其一千零九十一欠云男女成婚之先可指定一产相为馈赠又一千三百八十七欠云成婚后其男女家财如何治理之处可由二人任定章程此皆许其可行而不行者亦非干律禁也然有律虽未经明许而亦非明禁者行与不行听人自主故律曰律所不禁悉尸禹可行者此耳六曰新定之律所以损益变更原律者也七曰解律之律律有隐义以致执法者未能了然于是立律者即其原文细为申说非于原例有所改移乃即原律而重为细释耳八律有制乎通国者曰公律九律惟辖乎一区者曰部律法国新律之前各部各自有律不得施行他部及今英国绅民二房每颁新律有专尸禹英吉唎者有专制苏格兰者有专行于印度者是其政教随乎地之风气而定不能强使□尸禹同轨者也十曰有择人而施之律如凡田皆税王庄不征凡罪皆控之审院惟九官之长则诉之上议院是也十一曰有防其乱之或萌特定律以预杜者如刊布新书以及日报等项惧其妄生是非饬令印舍官发售之先必呈教部阅准之类但此等条例各国渐渐刊除太皿日报议论是则当改非则当惩未始非执政者监也十二曰因权制变之律时际仓皇常律不足以制之特开例禁而作一非律之律以弭乱者如有事之秋各犯当以军律治之之类是也
律有因事而各别者区为之三一曰物产之例夫讼狱繁兴率皆由于分析变卖之不得其道故先明定易主互市与夫析分诸律以杜其争乱之萌此则不问其业主之为本国人民与他国人民皆以一律律之太皿产置国内而国内尺土莫非国土不得以业主籍在他国而自外于吾国之律之范围此所谓律从其地问地不问主而他国之律不得施行吾国之境也二曰防乱之律夫一国治安之象惟特居吾境内者有以各守其分各执其业不致侵扰他人虑其有作奸犯科之人爰制为戢暴胜残之律于是履吾土者皆安堵无虞矣惟各国使舍官之人出聘通好即以身代其君而吾国之律不得使之于彼敬其人所以敬其君也三曰户口之律以制本国人民婚嫁丁壮之期是也户口之律随乎其人不因地而迁太皿既生为法国人民即有所以为法国人民之理讵可以其之英之普之俄即易其所生之地而变其为法国之人民乎如法国律定男婚当年满十八女嫁当年满十六假如法国女子革马居西班牙竟援其律年甫十四而嫁则谓乱婚又法之律以二十一岁为成丁假有普人年及廿二在法国变买产物仍可收复缘其为普人尚未及丁者也或有疑户口之律虽制本国人民然境无二律安容以他国之律施吾境内以贬吾国之权不知地分南北寒暖不同即血气各异不能强意国女子年满二八而始嫁犹之不得强普国男子年甫十六而有室是各国户口之律未能一辙使皆循寄居之国之律则一人而可历数国其所成之婚姻正礼私情无所判夬所生之姒续正嗣私子难以定名而伦常之际与产业之分其乱将有不可胜言者推至未成丁而立契券将卖主买主无所适从故各国惧其有以相乱也默为相让以成此变通之局况乎婚姻年限虽从籍生之国之律而婚姻之仪仍从寄居之国之律皿仪则着之于外不得于吾国境内行别国之礼式示臣民以特异之举且也婚姻之成否一视见于外者以为凭吾既无官长目见吾民之寄居别国者之果婚妻也不得不以彼国官长之证为信夫彼国官长又非可范以吾国之仪直以彼国官长之凭式为左证焉耳假如法国人民在俄国婚娶必由俄国官长前此证者此定例也间有至本国领事以及使署内取照者此则律之变耳 夫律之因用而别随事而分既如此矣然而逐条法律皆有其事并有其用用与事相糅杂于一律之内以之讲解夫律例必至混淆而毫无头绪所以律法当分门别类庶几读律者寻流溯源不至望若而叹矣 律分二门一以制民与民交涉之事曰民律一以制国与国交涉之事曰公律民律区为三类一以制户口业产之分曰户律一以制商民交易之道曰商律一以制商民涉讼之文曰讼律公律亦区三类一以定国之体式曰国律一以定吏之权制曰吏律一以定刑之轻重曰刑律终之以公法所以定国与国交涉之事也是宜统论各律而次第之 今夫立法期于治平固矣夫治平之效操之于上而奏之于下所以能使治平之效奏之于下者曰有户律焉使人人得遂其生其或生之不遂有商律焉使人人得谋其利其或有奸诈者乱我生而夺我利也有讼律焉使人人得以自护自卫以鸣其不平然而下之所以得奏其效亦视上之善操其术而已其术维何曰制以上下之限使下不乱上上不侵下则为国律而民知所向夫一国之地广矣非一人所可彳扁及也故区为各尸禹一国之事繁矣非一人所可亲理也故设为百官是为吏律虽然其率教者固已相安无事受我范围矣夫人民之众土地之广难保其无不率教者而治法之权穷是当有以威天下罚天下而刑生焉刑者惊其将来威天下之术也惩其已往罚天下之具也故终之以刑律焉内既修矣其或与国之不我信设为使问以通其诚其或与国之或我侮发为战征以讨其罪而使问战征虽无定律要有定法故终以公法焉
户籍
马建忠
户律者所以定民之分保民之财使人人得遂其生者也人生有亲疏之杀有贫富之分苟不峻其防闲则亲者反疏疏者反亲而纲常淆矣不严其约束则贫或羡富富或厌贫而风俗靡矣纲常淆则民多[干](于)名犯义风俗靡则民皆尔诈我虞于此而欲理谕势禁以冀其政简刑清也迟矣夫法令者治之具而非制治之原者何亦曰定民之分保民之财而已所以定民之分则有户口之律所以保民之财则有产业之律然而民之财不能常保也所以令取之者有道舍之者有方则有易产之律法国户律条分缕晰最为详明近则各国新定条例多因之以损益焉统计二千二百八十一条类为三卷曰户口曰产业曰易产卷有章章有目目有条兹姑类而论之 户口者统乎一家而言家以人聚欲论家之所以成先论人之所以立泰西格物家云能感觉推理者之谓人太皿人之同于禽兽者感觉异于禽兽者推理耳讲法家言众法所丽者之谓人法因人而生惟人能知之惟人能守之此第泛论夫人犹未切指夫人故读律家云有责分者之谓成人夫有责分者之成人西国语言呼曰贝尔桑那原乎辣丁之文犹云戏中之去色也戏中去色净丑生同此一身而情景各别世上往来父子夫依然一我而责分攸殊所以借去色之名以定责分之归者也由此观之不独有五伦责分者之谓成人即纠股以立商会变产以立义庄皆有债户欠户业户之责分此有成人之实不妨以成人之名以名之耳 人之责分原于亲疏所以为亲为疏者不外乎生死婚嫁三大事立一册籍明注之而亲疏之分不虑其或淆生籍以正嫡庶之分承产因之而定焉死籍以稽存殁之实家产因之而分焉婚籍以定夫妇之正嗣续因之而立焉三者各由本家取见证者数人亲报里胥里胥上册下注时日年终送册于审院其空白之册由审院监司先书册之页数并于两页接缝太皿印然后颁之里胥以杜抽换之弊有生死婚嫁不报者坐之里胥舞弊者问罪恶执法者之玩法也 人生有籍籍者以定责分之地也不必拘所生之地以为籍亦不必以身居其地以为籍惟实指一处而凡词讼之兴官牒之投皆在于此不然同一讼也可告之于数处审院无论各院越境问事有干律纪即此两造之奔走有不胜其烦者矣间有债户欠户居不同籍任指一处为籍后有涉讼即在斯处审院投告以为两便者亦通融之法也此所谓籍者第就境内而言故出入一籍有无页告明矣 惟户律虽制在籍之民人亦旁及外人之旅[居](店)者夫在籍与寄居责分攸殊不容不辨而本国民人之分如选举议臣得为长吏是也其责如及时婚嫁与供徭役是也此等责分凡外人旅居者与中国妇女以及未成丁者皆不与焉至籍隶法国有生而在籍者如其父法籍则子生之地无论国内国外皆从法籍是籍以人定古律外籍之子生在法境即隶法籍是籍以地定近律云或祖父皆为外人惟父生法境则子生时即隶法籍以杜边界之民跨居两籍希免供役之弊惟许其成丁后一年之中呈明不愿在籍方免执役有入籍于既生之后者凡外人愿隶法籍当先呈案准其寄籍三年然后国主颁谕准其入籍其有交力力法国为之广为招垦者虽寄籍一年即准入籍以示优异至外籍之妇嫁于法人则妇从夫籍其生于法境之外人或法人出籍之子孙或外人入籍之子孙曾无需国主饬谕一经本人呈明即隶法籍以其习乎法人之心性故予之甚易凡法人私隶外籍与夫不秉明法朝私受外国官职或投他国营伍者一概削籍惟罚只及身而事前所娶之妻所生之子仍在法籍俄国荷兰西班牙比利时一如法国之律凡外人入籍必页国主颁谕奥普二国新律凡外人受其官职而未言明其仍为外人者即算入籍又普律外人无事寄居一经呈明即由本地官颁照入籍矣惟英人有生为英民即长为英民之说入籍亦难至同治九年始准外人在英国业地而出入英籍之律稍宽矣 至外籍人民旅居法境所享权利与时变迁在昔希腊斯巴尔得城禁止外人寄居其亚得纳城严禁外人出其界地罗玛立国地广人稀特为招徕流佣及强盛则严定限制至泰西列国封建之时虽准外人境内置产但业主亡后财产充公不准承嗣近则凡外籍人民除除职拜官及选充议臣而外所享权利与在籍人民无异如承继宗产开采矿穴领取新式制器执照收买法国银号股分皆不禁焉惟外人若非行商而为原告者当具押保恐其误告则所罚之使费赔累一经出境不得责偿耳若有财产在境内者免其具保太皿行商尚流通如强令具保则营运有石甚非所以鼓舞客商之道耳故免令具保
立家? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
既论人之所以成当论家之所以立此先口而后户者也夫在籍与外籍之人暨未成丁或已成丁而痴愚者此就一身而言故曰口若婚嫁以正夫妇之道父子以明慈孝之义此指对待而言故曰户户者家也家以人聚殆国会之权舆欤古者家与国各有相因之势始以权操家长而各家不相统尸禹继以家数日烦同壤而居保无争兢之生于是公举一高年硕德者以理各家之曲直而国胎焉其初制度不过合众家以成一国是则国之因乎家者也寻国势浸盛政教伊始其智而明者相其土性之寒煖与夫人情之强弱立为国制而即以范乎家故希腊之家制宽罗玛之家制严者则家之因乎国者也秦西近治国制与家道分而为二迥不相关太皿国之体制可阅岁而更而故家遗俗惟世传而定虽然家道之宽猛固难绳之以法但家之中有合异姓而成夫妇者有为二人所生嗣续者假如统责之曰夫唱妇随父慈子孝理之正也而不为之严定限制曰不如是即为犯律俾编氓有所走向则所谓唱随慈孝四道大无津涯虽圣人亦终身行之而不足而欲即是以绳愚民稍一失足即曰事关风教置之重典不几殃民乎泰西讲律家曰夫妇之道唱随而已然同居则狎易生猜嫌故于婚姻之先后有定制焉而夫妇知所向父子之间孝慈而已然溺爱不明致生暌隔故于家庭之责分有定法焉而父子识所走此户律之纲领也试进论之
丁幼? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
夫境内人民或在籍或寄
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