摩尼教残经 - 摩尼教残经

作者:【暂缺】 【7,278】字 目 录

,转劝余者。三者常乐演说清净正法。四者赞咀礼诵、转诵抄写、继念思惟,如是等时,无有虚度。五者所持禁戒,坚固不缺。

“六真实者。若有清净电那勿等内怀真实性者,当知是师有五记验:一者所说经法,皆悉真实,一依圣教,不妄宣示,於有说有,於无说无。二者心意常以真实和同,不待外缘,因而取则。三者所持戒行,每常真实,若独若众,心无有二。四者常於己师,心怀决定,尽力承事,不生疑惑,乃至命终,更无别意。五者於诸同学,劝令修习,以真实行,教导一切。

“七信心者。若有清净电那勿等内怀信心性者,当知是师有五记验:一者信二宗义,心净无疑,弃暗从明,如圣所说。二者於诸戒律,其心决定。三者於圣经典,不敢增减一句一字。四者於正法中所有利益,心助欢喜;者见为魔之所损恼,当起慈悲,同心忧虑。五者不妄宣说他人过恶,亦不嫌谤传言两舌,性常柔濡,质直无二。

“八忍辱者。若有清净电那勿等内怀忍辱性者,当知是师有五记验:一者心恒慈善,不生忿怒。二者常怀欢喜,不起恚心。三者於一切处,心无怨恨。四者心不刚强,口无粗恶;常以濡语,悦可众心。五者若内若外,设有诸恶烦恼,对值来侵辱者,皆能忍受,欢喜无怨。

“九直意者。若有清净电那勿等内怀直意性者,当知是师有五记验:一者不为烦恼之所系缚,常自欢喜清净直意。二者但於法中若大若小,所有谘问,恭敬领受,随喜善应答。三者於诸同学言无反难,不护己短而怀嗔恚。四者言行相副,心恒质直,不求他过以成斗竞。五者法内兄弟,若於圣教心有异者,当即远离,不共住止;亦不亲近,共成势力,故恼善众。

“十功德者。若有清净电那勿等内怀功德性者,当知是师有五记验:一者所出言语,不损一切,恒以慈心善巧方便,能令众人皆得快喜。二者心恒清净,不恨他人,亦不造僭,令他嗔恚;日常柔软,离四种过。三者於尊於卑,不怀妒嫉。四者不夺徒众经论弟子,随所至方,清净住处,欢喜住止,不择华好。五者常乐教悔一切人民善巧智惠,令修正道。

“十一齐心一等著。若有清净电那勿等内怀齐心性者,当知是师有五记验:一者法主、慕阇、拂多诞等所教智惠、善巧方便、威仪进止,一一依行,不敢改换,不专己见。二者常乐和合,与众同住,不愿别居、各兴异计。三者齐心和合,以和合故,所得儭施,共成功德。四者常得听者恭敬供养,爱乐称赞。五者常乐远离调悔、戏笑及以诤论,善护内外和合二性。

“十二内外俱明者。若有清净电那勿等内怀俱明性者,当知是师有五记验:一者善拔秽心,不令贪欲,使己明性,常得自在;能於女人作虚假想,不为诸色之所留难,如乌高飞,不殉罗网。二者不与听者偏交厚重,亦不固恋诸听者家,将如己舍;若见法外俗家损失及愁恼事,心不为忧;设获利益及欣喜事,心亦如故。三者若行若住,若坐若卧,不宠肉身,求诸细滑衣服卧具、饮食汤药、象马中乘,以荣其身。四者常念命终、险难苦楚、危厄之日,常观无常及平等王,如对目前,无时暂舍。五者自身柔顺,不恼兄弟及诸知识,不令嗔怒,亦不望证,令他恶名,常能定心,安住净法。

“如是等者,名为十二明王宝树。我从常乐光明世界,为汝等故,持至於此。欲以此树栽於汝等清净众中。汝等上相善慧男女,当须各自于清净心,栽植此树,令使增长。犹如上好无砂卤地,种一收万,如是展转至无量数。汝等今者,欲成就无上大明清净果者,皆当庄严如宝树,令得具足。何以故?汝等善子,依此树果,得离四难及诸有身,出离生死,究竟常胜,至安乐处。”

尔时会中诸慕阇等,闻说是经,欢喜踊跃,叹未曾有。诸天善神,有碍无碍,及诸国王、群臣、士女、四部之众,无量无数,闻是经已,皆大欢喜。悉能发起无上道心,犹如卉木值遇阳春,无不滋茂,敷花结果得成熟;唯除败根,不能滋长。

时幕阇等,顶礼明使,长跪叉手,作如是言:“唯有大圣,三界独尊,普是众生慈悲父母,亦是三界大引道师,亦是含灵太医疗圭,亦是妙空能容众相,亦是上天包罗一切,亦是实地能生实果,亦是众生甘露大海,亦是广大众宝香山,亦是任众金刚宝柱,亦是巨海巧智船师,亦是火坑慈悲救手,亦是死中与常命者,亦是众生明性中性,亦是三界诸牢固狱解脱明门。”

诸慕阇等又启明使,作如是言:“唯大明一尊,能叹圣德,非是我等肉舌劣智,称赞如来功德智惠,千万分中能知少分。我今励己小德小智,举少微意,叹圣弘慈。唯愿大圣垂怜愍心,除舍我等旷劫已来无明重罪,令得销灭。我等今者不敢轻慢,皆当奉持无上宝树,使令具足。缘此法水,洗濯我等诸尘重垢,令我明性,常得清净。缘此法药及大神咒,咒疗我等多劫重病,悉得除愈。缘此智惠,坚牢铠仗,被串我等,对彼怨敌,皆得强胜。缘此微妙众相衣冠,庄严我等,皆得具足。缘此本性光明模样,印补我等,不令散失。缘此甘膳百味饮食,饱足我等,离诸饥渴。缘比无数微妙音乐,娱乐我等,离诸忧恼。缘此种种奇异珍宝,给施我等,令得富饶。缘此明纲於大海中,捞渡我等,安置宝船。我等今者上相福厚,得睹大圣殊特相好,又闻如上微妙法门,蠲除我等烦恼诸秽,心得开悟,纳如意珠威光,得履缶道。过去诸圣,不可称数,皆依此门,得离四难及诸有身,至光明界,受无量乐。惟愿未来一切明性,得遇如是光明门者,若见若闻,亦如往圣及我今日,闻法欢喜,心得开悟,尊重项受,不生疑虑。”

时诸大众,闻是经已,如法信受,欢喜奉行。

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