对话与建构

　　周启超，1959年生于安微，1977年考入安徽师范大学外语系，1981年考入中国社会科学院研究生院外文系：1989年——1991年留学苏联科学院世界文学研究所，1991年获文学博士学位：1999——2001年访学美国达慕思大学俄文系：现为湖南师范大学文学院特聘教授，中国社科会科学院外文所研究员，博士生导师，文学理论室主任，中国社会科学院文学理论研究中心主任。撰有专著《俄国象征派文学研究》（1993）、《俄国象征派文学理论建树》（1998）、《“白银时代”俄罗斯文学研究》（2003）、《20世纪俄罗斯文论》（待出）4部：主要译著《莫斯科日记》、《当代英雄》、《双重人格》、《蘖卵》和《文学理论》（即出）等8部；曾主编《俄罗斯“白银时代”精品文库》（4卷本）、《果弋理全集》（9卷本）、《新俄罗斯文学丛书》（8种）、《世界小说名家名篇名译·大众丛书》（30种）：编著《爱伦·坡传》：编选《果戈理精选集》、《20世纪全球文学精典珍藏·外国短篇小说卷》：现主编《新世纪国外文论教材精品丛书》（8种，即出）。

新课程改革要求解放学生思想，还学生口脑手的自由。这就要求老师转变教育观念，变重教法为重学法，重老师为重学生，重结果为重过程，变注入式为探究式，总而言之就是一切以学生发展为本。“对话”无疑是促进学生自主发展的一种很好的形式，成为现今的语文课堂中是“座上宾”。如何有效地开展“对话”提高学生语文素养，这是值得探讨的问题。本文紧扣建构主义的四大要素阐述了该理论对运用“对话”的指导作用。从目前语文课堂教学来看，“对话”主要表现为学生与教师的对话、学生与文本的对话、学生与学生的对话、学生与自我的对话，其中尤以学生与自我的对话为核心。如何在课堂中进行有意义的“对话”，这是摆在每一位语文教育工作者面前的重要课题。笔者认为，建构主义理论为我们提供了新的思路，有利于开展有效的“对话”。学生学习的过程不是被动接受，而是以已有的知识经验为基础的意义建构过程，是学生在外部情境刺激下与自我的“对话”的过程。学生面对教师和文本，要调动已有的知识经验进行选择、筛选、鉴别，在知识结构中寻找相近或相似的结点并予以改造、接纳，完成一个“意义建构”的过程。在语文教学中，要进行意义建构，自我对话尤为重要。《课标》中对此高度重视，指出：“欣赏文学作品，要有自己的情感体验”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和化验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。在阅读文学作品时，学生总在进行着自我对话，内心深处与另一个自我不断地交流、斗争，从而发现自己、评价自己、丰富自己，把自己同作品中的形象进行比照，丢弃自己的局限、偏见、丑陋、愚昧和冷漠，展现自己的热情、灵感、勇气、包容和创造。这自我对话的过程，是对文学作品产生情感体验的过程，更是完成意义建构提高语文素养的过程。从这个意义上讲，没有学生主动与自我的对话，文本就成为毫无意义的符号，教师讲解就成为枯燥无味的说教。当然这里不能否认教师的作用。教师在学生意义建构中的任务是使自我对话自觉化、习惯化、理性化。我在教学《“诺曼底”号遇难记》时，最后设计这样一个话题：你怎样评价哈尔威船长这个人物？学生的回答异彩纷呈，最后形成截然相反的两种意见：⑴哈尔威船长是位恪尽职守的伟大英雄，具有舍己救人的品性；⑵哈尔威船长粗心大意，怕负责任，在可以避免的灾难发生后，虽然挽救了60人的生命，但他怕面对社会和历史的惩罚，选择逃避，一死了之。虽然双方各执一词，但我明白，学生在阅读中调动了自我的生活经验和...