两性对话：20世纪中国女性与文学

　　荒林，首都师范大学中文系副教授，著名《新潮女性文学导引》、《用空气书写》、《女性独白》（合作）、《中国百家文学名篇鉴赏-现当代诗歌卷》等，主编《中国女性文化》。王光明，首都师范大学中文系教授，主要著作有《散文诗的世界》、《灵魂的探险》、《艰难的指向》、《进叙问题的意义》等。

王光明：中国的女性解放的问题和女性主义文学的问题，的确和现代中国或者说20世纪中国的现代性问题密切相关。不过牵涉到现代这样一个比较大的问题，应可以分别从形态上面看，也可以从结构上面看。如果从现代形态方面来看，现代现象确实是人类有史以来在社会经济制度，在知识理念体系和个体的、群体的心灵结构以及相应的文化制度方面意味着对传统社会秩序的告别，甚至是一种秩序的崭新排列。如果从结构方面来看，现代问题还有三个方面的领域：第一个领域，可以说是——种现代化的领域。我们使用“现代化”这样一种概念，其实它意味着更多地与政治、经济制度的转型有关，就是从过去的农业社会转到现代的工业和商业社会。第二个领域是属于文化方而的现代主义领域。在这个领域，人们的整个知识和人们感受世界的方式，已经出现了重要的变化调整，比如，像毕加索感受世界的方式，凡·高感受世界的方式，卡夫卡感受世界的方式，就跟19世纪的现实主义作家和浪漫主义作家感受世界的方式不一样，更不用说像贝克特、加缪等一些现代主义作家，他们感受世界的方式已经变化了，这是从现代主义的领域来讲。另外，如果从现代性的领域来讲，那么现代性的领域更多地涉及到个体与群体之间的一种心灵的或心理结构，还有文化制度的、文化的性质和形态的一些变化及其文化传播方式、文化生产方式等。它通向一个方而，就是现代性进程当中不断唤醒人对世界的一种观念性上的变化，唤醒对自身在社会中存在的意识的变化。但是我觉得我们还必须注意区分一点，就是西方的现代性行程。或者现代性的性质跟我们中国的现代性的性质是不完全相同的。比如说对西方来讲，它主要是以一种工业、商业的气质取代过去对神学的信仰。而在中国，它主要是以人道取代了天道。不知道你是不是这样看的？荒林：由西方发源的工业生产带来城市的极致发展，而城市的发展使人认识到自身的力量，同时也使人与人之间的关系发生巨大的变化，从而使西方的人从神学的巨大黑暗之中解放出来，走向了世俗的、人的世界。中国社会的工业化受西方社会工业化的推动而发展，因此我觉得中国社会的现代进程所面临的问题本身跟西方有很大的区别，这样就使中国人的现代经验也不同于西方。这样一种被动的现代进程使中国人面临的，首先是西方现代话语影响。我们是在遭遇西方现代话语，同时参照西方现代话语的过程之中来实现自己的现代化，所以面临着既要从封建社会解脱出来，同时又要在承受外来的侵犯感、压迫感中完成自身社会的转型。20世纪中国人的解放不同于西方...