当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
有居家菩萨欲得是三昧
常当学究竟心无所贪慕
诵是三昧时思乐作沙门
不得贪妻子舍离于财色
常奉持五戒一月八关斋
斋时于佛寺学三昧通利
不得说人恶无形轻慢行
心无所荣冀当行是三昧
奉敬诸经法常当乐于道
心无有谄伪弃舍悭妒意
有学是三昧常当行恭敬
舍自大放逸奉事比丘僧
颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。
若有优婆夷诵是三昧者
当从佛法教奉五戒完具
守是三昧时当尊敬于佛
及法比丘众恭敬其善师
不得事余道勿祠祀于天
行是三昧者见人立迎逆
除去杀盗淫至诚不两舌
无得向酒家当行是三昧
心不得怀贪常当念施与
除去谀谄意无得说人短
常当恭敬事比丘比丘尼
闻法语悉受学三昧如是
般舟经授决品第十
颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。
其心清净行无秽神通无极大变化
已过诸碍超众智光明除冥去垢尘
智慧无量心普解佛天中天鹖鸭音
一切外道莫能动何缘而笑出妙光
愿正真觉为解说慈愍一切众生尊
若有闻佛柔濡音解释达圣化俗行
世尊所感非唐举众圣导师不妄笑
今者谁当在决中世雄愿为解此意
今日谁住道德坚谁当逮得兴妙行
谁今受得深法藏无上道德众所归
今日谁当愍世间谁当奉受是法教
谁坚立于佛智慧世尊愿为解说之
佛尔时为阿难说偈言。
佛语阿难汝见不五百人等在前立
其心欢然歌颂曰我等亦当逮是法
颜色和悦敬视佛我等何时得如是
皆悉竦立嗟叹佛我辈会当逮如是
五百人等今现在名字虽异本行同
常乐奉受是深经于当来世亦复然
今我嘱累告汝等佛慧无量知彼本
是等不独见一佛亦不立此得其慧
彻照彼之宿世命以曾更见八万佛
五百人等存在道常解经义勉行成
劝助无数诸菩萨常行慈哀护经法
劝化一切众人民悉令逮得大道行
知见过去诸世尊睹八十亿那术数
名德普大脱于心拥护是法三转行
现世于此受我教分布供养是舍利
安谛受习佛所化皆悉讽诵有所付
著于塔寺及山中若付天龙乾陀罗
各各转授经卷已寿命终讫生天上
天上寿尽还世间各各而生异种姓
当复取此佛道行分别是经如所愿
用爱乐斯经法故求辄得之持奉行
令无数人得听闻欣踊难量心无等
是等黠慧不厌法非贪躯体及寿命
降伏一切诸外道授与经法弘其志
是经法者无能得及持讽诵讲说者
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