《六壬弹拨》序
方外居士
应六壬新手要求，为其新著《六壬弹拨》作序，予自叹入行未深，对壬学理解有限，不敢妄语，然六壬新手乃吾结识已久之易友，性情坦率，对六壬的挚爱，非常人所有，自从吾创建奥地利周易研究会和网站论坛以来，一直在网站论坛为广大易友解课说教，视论坛如家，对易友热情有加，有问必答，实让人钦佩，对于其所著之书，予当尽全力为之序。
六壬之学由来已古，不知何人所作，世传黄帝征蚩尤，九天元女授以天书，其言怪诞不经，未足取信。后汉书律历志：“大桡作甲子，隶首作数。” 大桡，黄帝之师，隶首，黄帝之臣，虽未明言六壬，然以干支之阴阳，五行错综，参互以占休咎，正与六壬之法符合，则六壬之始于大桡而成于隶首亦有据，其法亦可谓远古矣。
六壬名之由来，说法不一，又无古籍统一说法可考，吾观清六壬家张江村之说颇有气派，究六壬为数之始，壬学家所喜闻乐见之语，故借鉴之，云：天象属金，壬干属水，壬得天之气，即泄天之机，则壬实为数之始，而六甲有六壬，故以之命名乎？
太乙、奇门、六壬，古之三式。若式法备，则通古今事，知进退理。然何式先出，何式后出，各家自以本学为先，各执一词，清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出，因六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出，奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法，太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
车载壬书之词言六壬书籍之多可用车载，吾学壬十多年，年少时以藏书为喜好，特别是周易书籍，视为珍宝，十多年来，亦有车载之易书， 然吾所藏之六壬古籍，种类不多，版本多有重复， 实不敢用车载壬书来形容，进入书城， 自然多有获益。观六壬，其法根于天文，配以五行干支，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，易有三法，象、数、理也， 究六壬占法，取象定数说理，无不点面具到，以义理断象占之休咎，继以象占推义理之精微，其学术体系可谓最全面最理智， 为易理与易占之统一体，千古最完美之易占之术也。
《六壬弹拨》内容从浅入深，从基础到案例， 有壬学理论有实践案例，有古籍经典内容亦有个人经验总结，皆用通俗语言解释，特别是一些基础篇上的口诀，观古籍亦无，全是六壬新手自做之赋文，亦有一些个人实践小技巧，俱编入基础篇中，对初学者将有不少帮助， 对其在六壬上的执著和用心，甚感钦佩。
关于《六壬弹拨》进阶论断， 实有不少争议之处，吾所学皆古法，所本陈公之六壬指南，邵公之断案，毕法课经之理， 然弹拨课例论断与吾之意实有诸多不合之处，未尝一一指出， 然易占乃模拟之法，所本不同，则领悟不同，断法亦各异，本着万法终究归宗，百花更要争艳，学术更需多途之说法，祝愿六壬新手新出之《六壬弹拨》一书能在百花园中绽放出色彩，学术水准亦随着新书的推出得以长足进步！
2006 年6 月6 日方外居士于维也纳
刘科乐荐言
新手前发壬占基础编手稿请正，余学壬也未深，谨拜读一过，颇敬服其精神，遂谏言将是编公开，以嘉惠同学。新手兄于我寄雅望，以求推介。余以壬学基础最为切要，又最为错综。故寄语初学几句：
1、壬学最精醇，故学壬必要精白其心，慎独其行，始得入门；
2、不可骄臊。盖壬为水，以流动为性，骄则止，臊则浮，如是则去学逾远，顿起万千魔障耳；
3、不可挟术神化，近人多急功近利，治学未深，便欲自我神化，如北京某公，俨俨然大宗师相，实则心存苟且，自我神化不过为巧取蒙骗，此最为深戒。
北海闲人序
初学津梁 入门阶梯
大六壬名标三式，占验精奇。古往今来，上自贵显，下迄黎庶，无不仰其高而爱其学；今时今世，崇仰大六壬，醉心大六壬的人越来越多，都期望能学有所成，领略神课在手、口吐长河的妙境。但大六壬对学习者的要求实在是有些高：一要勤勉，要有“不绝吟於六艺之文，手不停披於百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”的精神；二要学识，没有相当的古文底子，没有丰富的各科知识，学起大六壬来，都会举步维艰，久无长进。三要导引。六壬学习的基本道路，一般分如下几步：首先掌握基本概念，学会起课；其次熟悉课式要素，打好取类察类的基础；再次学会取类察类；最后要进入以气韵理致断课的境界。每一步，都要攻研古籍，提高整体壬学思维。初学者要渐入六壬之门，非有个适当的台阶，从基础讲起，循序渐进不可。开始就读古籍，似乎有些陈义过高，而现代壬学界佳作稀少，明师难求，不少学壬者望书兴叹，钻研数年依然迷迷糊糊，时光空流，令人扼腕。壬友“六壬新手”虽称“新手”，实学壬有年，钻研深邃，早发普济学壬者之愿，合数年之力，撷取壬学书籍中经典内容，辅之以现代生活资料，结合自身心得，撰成《六
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