若五家為伍、五鄉為縣之類。日術若家里用提、甸長用旬之類。此法起於周之末造，而曰成鳩用之，是今日適越而昔至也。然則此書寓言多矣。
龐子曰：願聞天曲日術。鶡冠子曰：其制邑或作已理都，使矔習者五家為伍，伍為之長。十伍為里，里置有司。四里為扁，
扁，當為甸。後皆放此。
扁為之長。十扁為鄉，鄉置師。五鄉為縣，縣有嗇夫治焉。十縣為郡，有大夫守焉。命曰官屬。郡大夫退脩或皆作循其屬縣，嗇夫退脩其鄉，鄉師退脩其扁，扁長退脩其里，里有司退脩其伍，伍長退脩其家。事相厈正，居處相察，出入相司。
司，猶伺也。
父與父言義，子與子言孝。
與，或為為。
長者言善，少者言敬。旦夕相薰薌，以此慈孝或作力之務。若有所移徙去就，家與家相受，人與人相付；亡人姦物，無所穿竄。此其人情物理也。伍人有勿或作物。一本無伍人有勿四字，故不奉上令，有餘不足居處之狀，
此言有餘不足居處之狀，無故輒違上令，當告有司。
而不輒以告里有司，謂之亂家，其罪伍長以同。
同，謂同坐伍人之罪。
里中有不敬長慈少出等異眾，不聽父兄之教，有所受聞，不悉以告扁長，謂之亂里，其罪有司而貳其家。
其人為首，其家為貳。貳，猶副也。若今從坐。
扁不以時循或作脩行教誨，受聞不悉以告鄉師，謂之亂扁，其罪扁長而貳其家。鄉不以時循行教誨，
一二教之曰誨。
受聞不悉以告縣嗇夫，謂之亂鄉，其罪鄉師而貳其家。縣嗇夫不以時循行教誨，受聞不悉以告郡，善者不顯，命曰蔽明，見惡而隱，命曰下比，謂之亂縣，其誅嗇夫無赦。
不言貳其家者，罪之尚貳其家，則誅可知矣。
郡大夫不以循行教誨，受聞雖實，或作賓。有所遺脫，不悉以教柱國，謂之亂郡，其誅郡大夫無赦。柱國不政，使下情不上聞，上情不下究，謂之絿或作絯，或作繆政，
絿，急也。
其誅柱國，滅門殘族#21。令尹不宜或作宣時合或作令地、
合地之德。
害百姓者，謂之亂天下，其軫令尹以徇。
柱國，楚之寵官。令尹，若相國矣。楚懷王使柱國昭陽將兵攻齊，陳軫問：楚國之法，破軍殺將者何以貴之？昭陽曰：其官為柱國，封土執圭。軫曰：其有貴於此乎？曰：令尹。軫，車裂也，《周官》曰報。軫或作斬。
此其所以嗇物也。天用四時，地用五行，天子執一以居一作守中央，
參於兩間。
調以五音，正以六律，紀以度數，宰以刑德，從本至末，第以甲乙。天始於元，地始於朔，
元以氣言之，朔以方言之。天運始於玄元，地處始於玄朔。
四時始於歷。
王者敬授人，時實始於歷。
故家里用提#22，
提，零日也。《公羊傳》曰：提月者，僅逮此月，晦日也。
扁長用旬，鄉師用節，
驚蟄、芒種之類。
縣嗇夫用月，郡大夫用氣分所至，
二分、二至之類。
柱國用六律。里五日報扁，
用提。
扁十日報鄉，
用旬。
鄉十五日報縣，
用節。
縣三十日報郡，
用月。
郡四十五日報柱國，
用氣。
柱國六十日以聞天子，
用律。
天子七十二日遣使，一本作遣使於郡。
此用五行分王之數。蓋一歲之運，五行各王七十二日。
勉有功，罰不如。
句。
此所以與天地總。下情六十日一上聞，上惠七十平日一下究，此天曲日術也。故不肖者不失其賤，而賢者不失其明，上享或作序其福祿而百事理。行畔者不利！
天下晏然，雖陰有欲畔者，無所乘其隙也。
故莫能撓其強，是以能治滿而不溢，
不增之使溢。
綰大或作天而不芒。
不損之使芒。芒之為言，小也。
天子申或作甲正#23，使者敢易言，尊益區域，或無域字使利逜下蔽上，
使者變言，貸褒借譽，尊益區宇，則其弊至於逜下蔽上。
其刑斬笞無赦。諸吏教苦德薄，侵暴百姓，輒罷母使。汙官亂治，不奉令犯法，其罪加民，
播惡於眾。
利而不取利，運而不取次，
疑取次或作敢次。
故四方從之，唯恐後至。是以運天
運天或作運大。
而維張，
《管子》曰：四維不張，國乃滅亡。
地廣而德章，天下安樂，設年予昌。屬各以一時典最，上賢不如令尹，令尹以聞，壹再削職，一本作則織。三則或作典不赦。治不踰官，使史李不誤，公市為平，生者不喜，
非故生之。
死者不怨，
非故殺之。
人得所欲，國無變故，著賞有功，德及三世。父或作各#24伏或作狀其辜不得創謚。
名之曰幽厲，雖孝子慈孫不能改也創，或為制。
事從一二終古不勃。彼計為善於鄉不如為善於里。為善於里，不如為善於家。得
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