涓埃未报感激涕零双耳御聪颓龄届耋退居却埽不敢衣食坐縻辑有读书纪数略并玉海两书谨将纪数略全部先行缮冩进
呈共计五十四卷大指具悉例言在
圣天子包罗宇宙囊括古今儒生常谈何足上尘黼座【臣】窃惟事有钜细精粗而理实一本兹固不克与司马通鉴真氏义同日而语其于天地人物辨名析颇事采辑但恐学识粗疎见闻浅尠伏冀
圣恩俯赐披阅
特示训诲开其耄愚俾杂俎羣言信今而后则虽蠡测管窥不胜冒昧是惧实自顶戴稽古遭逢为旷世所罕觏矣其玉海校订粗完缘卷帙稍多未能刻期竣事倘【臣】不即就衰惫
皇上再次南巡得以捧觐
天严是又望外之幸谨具折竝书奏
闻
奏锓式折
原任巡抚福建都察院右副都御史【臣】宫梦仁谨
奏为微【臣】钦奉
兪旨刋刻读书纪数略谨呈锓式恭请
钦定书名事窃【臣】至愚陋质近耋迂儒伏处偏隅心常存乎瞻就蔽聪却埽力不任乎驰驱惟恐玩愒嵗时无以仰答
髙厚幸值
右文之世敢不困学自期所辑纪数一编适当缮写初竣意等集狐之腋有羙必收识惭窥豹之斑无长可取用覆瓿而不足思献曝其奚堪只以咫尺
天顔冀
训词之下济因致妄尘
宸鉴惧冒昧之上干乃
皇上知本生知圣不自圣量弗遗于问察采亦及乎刍
荛猥
甄收遂令付梓俾碎金屑玉肆布寰区且昔圣先贤
重辉简册发震聩尽沐
君师啓牖之功广见洽闻均沾
天地生成之徳【臣】非特意料所莫及实亦遭际之至竒
稽古叨荣于斯为盛闻
命甫下忭怍难名谨先锓书式一卷伏
圣裁恭请
钦定书名冠冕首页俟赍全书进
呈仰请
御制书序诸天下后世庶永昭文籍之光华更使【臣】
子若孙得咸寳
天章之巍焕矣谨具折倂锓式奏
闻伏祈
睿览俯兪施行【臣】不胜惶悚待命之至谨
奏
凡例【计十一则】
一【臣】之辑是编也以纪数名古圣人剙制前民名以命之数以纪之之义也周礼九数列于六艺保氏掌之教国子而养之于道史律志曰纪于一恊于十长于百大于千于万沿汉及唐用以设科取士不独小学所不废矣特数之可纪既数不胜数而汗牛充栋之书更读难尽读兹不过就耳目所及见闻者耳惧其略焉而弗详故名之曰略
一【臣】玉海既竟见小学绀珠亦宋王尚书应麟随手偶记之书故其间颇鲜伦次继复得眀初张侍讲九韶分门残帙名以羣书备数而似多未备他若秋擎省之强作韵语原为防学而设则又端绪然矣爰是有志得即书之不数载至六千余条三四倍于两集恐其乆而散佚辑以成编
一纪与不同则删繁就简纪则积少成多自开辟来极古今变蕃之数上天下地中而人物尽之矣故分天地人物为四部亦犹甲乙丙丁之为四库也四库凡四十有四兹亦疏为五十有四依以求庶不致混淆眯目或举一説而得半忘半或执其一説而不知其又有一説一手是编皆可稽考
一是编搜罗虽广收录颇严大约经史子集居其强半而稗官野乘卮言説中即不尽有典有则茍无伤大雅者亦及之其过于纤巧如东坡之二红欧阳之三上等近于俚亵如妻三可畏三等待客等更如盐有五色谷有五色等非不数有可纪然杂见他书不欲臆名目故皆登而复黜至竒幻不经则谨遵夫子不语怪之教未敢妄録也
一朝代与书籍自当分序前后但有两可作一如天部之歴律物部之车旂等是也则难序有一可兼数类如地部之广轮人部之事迹等是也又难序就一中一名言之如象纬之有日有月有风云美刺之为珠为璧为龙鳯不能必此名皆前彼名皆后也更难序故一之中不尽通分前后祗可于一名之中各分前后非竟后来居上也
一宋景徳庆歴间召羣臣观国学漆板书始命书未有板者悉皆雕刻故昔人所藏每多钞本学者从而口授心维如徐筠之受周礼延笃之借左氏王充阅市肆之篇李邕搜秘阁之卷或记忆偶误或防画偶差多寡详略之间异同所自起也加以屡经缮稿勘对之时忽不及察则语云校书如埽落叶此从来通不专鲁鱼亥豕之故矣
一古人以姓名有止称姓如智赵魏韩及房李魏与周程张朱之属者有止称名如信越良平止称字如元直幼宰之属者有两字名止称一字如臯益之属者再以爵諡为荣如燕公代公文成忠武之属在君父而讳如谈为同桓为亘恒为常虎为武之属诸本皆沿流至今昭昭在人耳目间不等于不知姓名录故不加疏释
一圣经既出易古文为今文则六书八法尚已是编如法为灋暴为虣隶为昃为筮为贾之并作价估等是不一字大约周礼汉书居多悉依原本钞写未遂为之更易者昔刘歆学竒字于子云似法古趋时古人原不妨并行而不相悖也
一题下必注某书示不忘本也其间多有不注者大约世所习见之书似可无庸亦或抄时偶忘耳若原本所未注则彼先失记相沿已乆要难遍考且古人引用经前后详略之际每多大同小异之文故虽知之亦不便妄为拟议致有郢书燕説之讥
一题以数称者必有目以实之如武王至殷郊五人御于前分唐叔懐姓九宗职官五正与夫文仲置六关等虽有其数而名目皆无从考则亦何取于是而纪焉间或有而不全姑且置而不不録即不如郭公夏五之阙庶不蹈挂一漏万之嫌
一凡著述纵极浩繁竣即可以释手是编如绀珠备数两书于宋元多未究竟【臣】既就一己之见闻为之増益更复粗举前眀以备一代不过补所未及究难免于不备不纯故虽经成书讵敢遽以成书自命天假之年或尚能操觚而事续纪耳
皇清康熈四十有六年嵗在丁亥上元谷旦原任巡抚福建都察院右副都御史【臣】宫梦仁薫沐拜识
钦定四库全书
读书纪数略卷一目录
天部
理气
一理
二气
两仪
二名
二始二终二中
三合
三无私
三才
三才之蕴
一物三才
三极
天十端
四大
四稽
四太
易四象
大四象
皇极经世四象
易四徳
太四徳
五常之道
五行
五行神
五物同出异名
五行之变
五行救变
五殊二实
六府
五徳更王二説
五运五胜
四序
十干
十二支
六十甲子
六甲五子
二绳四钩
四和
三仲
八魁
九天九地
二十四向
先天八卦方位
后天八卦方位
六十四卦
乾坤六子
三十六宫
河图八卦
洛书九
大洛书洪范本数
九宫
九宫九星
三同二异
二图同异
钦定四库全书
读书纪数略卷一 福建巡抚宫梦仁天部
理气
一理【朱子云未有天地之先先有此理 易正义天地未分之前元气混而为一老子道生一是也】太极【象数未形而理已具之称】
二气【太极图以为两仪 易本义两仪者始为二画以分隂阳】
隂【太极静而生隂自复至干为六阳卦】阳【太极动而生阳自姤至坤为六隂卦】
两仪【繋辞太极生两仪谓两体容仪 易正义混元既分即有天地老子一生二是也亦曰两间】天【气之轻清上浮为天】地【气之重浊下凝为地】
二名【老子】
无名【天地之始】有名【万物之母】
二始二终二中【唐大歴议】
天数始于一地数始于二合二始以位刚柔 天数终于九地数终于十合二终以纪闰余 天数中于五地数中于六合二中以通律歴 素问立端于始【立首气于初节之日】表正于中【示斗建于月半之辰】推余于终【退余闰于相望之后】
三合【离骚注】
独阳不生 独隂不生 独天不生
三无私【孔子闲居】
天无私覆 地无私载 日月无私照
三才【易曰三极太曰三仪】
天【形而上者谓天】地【形而下者谓地】人【命于其两间者谓人】 天地人之神谓三灵
三才之蕴【文中子】
天统元气 地统元形 人统元识
一物三才【易一物而三才】
隂阳气也而谓之天 刚柔质也而谓之地 仁义徳也而谓之人
三极【周书】
一维天九星【四方及五星】二维地九州 三维人四佐系辞六爻之动三极之道也注王肃云隂阳柔刚仁义为三极【谓三才极至之理】
天十端【春秋繁露】
天 地 隂 阳 人 五行
四大【老子域中有四大而王居一焉】
道大 天大 地大 王大
四稽【鹖冠子】
天 地 人 命
四太【列子】
太易【未见气】太初【气之始】太始【形之始】太素【质之始】
易四象【两仪生四象】
太阳【阳中之阳】少阳【隂中之阳】太隂【隂中之隂】少隂【阳中之隂】 郑康成言布六于北方以象水布八于东方以象木布九于西方以象金布七于南方以象火【郭氏以九八七六为隂阳老少之象】
大四象【唐歴卦议】
阳七之静始于坎 阳九之动始于震 隂八之静始于离 隂六之动始于兑
皇极经世四象
日 月 星 辰【为天四象】水 火 土 石【为地四象】
易四徳【乾卦】
元【善之长为春曰仁】亨【嘉之防为夏曰礼】利【义之和为秋曰义】贞【事之干为冬曰智】
太四徳
防【北冬】直【东春】蒙【南夏】酋【西秋】防【中】
五常之道【谭峭言道之一也】
分为五事 属为五行 散为五色 化为五声俯为五岳 仰为五星 族为五美 物为五金配为五味 感为五情
五行【汉歴志黄帝起五部孟康曰五行也左曰五材五节太曰五美太极图曰五气】
水【润下】火【炎上】木【曲直】金【从革】土【稼穑】 天一生水于北地六成地二生火于南天七成天三生木于东地八成地四生金于西天九成天五生土于中地十成行于四时为五徳 洪范言天地生五行之序月令言五行相生之序禹谟言五行相尅之序
五行神【广雅】
土神谓之羵羊 水神谓之防象 木神谓之毕方火神谓之游光 金神谓之清眀
五物同出异名【黄勉斋曰四时即五气之流通五气流通即一气之妙用非截然一彼一此也】木盛于东为春 火盛于南为夏 土盛中央旺四时独盛于夏 金盛于西为秋 水盛于北为冬
五行之变【关尹子】
水潜故蕴为五精 火飞故达为五臭 木茂故华为五色 金坚故实为五声 土和故滋为五味
五行救变【董子】
木有变春凋秋荣救之者省繇役薄赋敛出仓谷赈困穷 火有变冬温夏寒救之者举贤良黜不肖赏有功封有徳 土有变大风至五谷伤救之者省宫室去雕文举孝悌恤黎元 金有变毕昴为回救之者举廉洁立正直隐武行文束甲械 水有变冬湿多雾春夏雨雹救之者忧囹圄案奸宄诛有罪蓃五日
五殊二实【朱子】
其名有金木水火土五者之殊 其本不外隂阳二者之实
六府【禹谟以水尅火以火尅金以金尅木以木尅土而生五谷】
水 火 金 木 土 谷
五徳更王二説【宋志谓相胜之説似较长】
邹以相胜立体 刘向以相生为义
五运五胜
太昊木 炎帝火 黄帝土 少昊金 颛顼水帝喾木 唐火 虞土 夏金 商水 周木【相生之説】秦水【以周为火相胜之説】汉【张苍以汉水胜周火贾谊公孙臣以汉土胜秦水】光武始正火徳 魏土 晋金 宋水 齐木 梁火 陈土 后魏水【继西晋金】后周木 隋火 唐土 后唐土晋金 汉水 周木 宋火
四序【后魏艺术志有黄帝四序经文】
孟序【隂阳配合之原】仲序【四时气王吉凶】叔序【日月辰防交防】季序【六甲刑祸福徳】
十干【一作干律书曰十母】
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸以二气言之则甲丙戊庚壬属阳乙丁巳辛癸属隂以五行言之则甲乙属木丙丁属火戊己属土庚
辛属金壬癸属水 以相合言之则甲与己合化土乙与庚合化金丙与辛合化水丁与壬合化木戊与癸合化火谓五运
十二支【一作枝律书曰十
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