子讥之曰僭则姒氏之书卒而不书夫人书而不称小君为春秋许其复正乎曰不许也四妾母之称夫人称小君也是君之欲私厚于其母也此姒氏之不书夫人不书小君也是强臣専制陵蔑其君使君不得加厚于其母也君欲加厚其母而臣下曲意以成之其事虽非而犹出于尊君爱上之意使君不得加厚其母而举国知有权臣不知有君上其事虽正而实为无父无君之尤呜呼乱臣贼子欲肆无礼于君父其事未有不出于正者也必择举世所共愤贤人君子所叹息痛恨者一旦行之使举国翕然而后可惟吾所为而不吾忌阳虎欲作乱而先顺祀先公王莽之追夺丁傅董卓之骈诛宧官皆为移鼎之渐而春秋安得许之哉夫姒氏犹妾母至孟子为昭之嫡夫人而亦书卒并不书则季之専制可见矣或谓旧史固称夫人孟子薨夫子特削而书卒以示天下后世娶同姓之戒曰此尤悖理之甚也且娶吴为同姓罪在昭公耳于孟子乎何尤昭公畏吴而与为昏生以夫人之礼崇之则死自宜以夫人之礼之仲遂弑君之贼而宣公既以为大臣则当隆始终恩遇之礼故春秋书仲遂卒于垂犹绎去籥此尤笔法之显然可见者岂孟子之同姓反不得比于仲遂之逆贼乎哉季氏于昭公逐其身废其嗣又弱其配使不得成礼以此凡有血气之所同愤者圣人据实书之以示凡为臣子者皆当食其肉而寝处其皮而顾谓季氏实以礼夫人夫子因其同姓而削其并削其号于痛心泣血之日而为索瑕摘垢之举且以前日昭公之罪而移罪于孟子于事为失实于情为非宜圣人固万万不出此用是知圣人之于经皆是据实书而非有意笔削其间也前此四妾母实以夫人之礼薨之实以小君之礼之则春秋安得不书夫人不书小君此姒氏与孟子实未尝以夫人之礼薨小君之礼则春秋安得而书夫人书小君然于其书者可以见以妾配嫡名分僭拟之嫌于其不书者有以着强臣専制陵逼其君之实则固并行而不相悖也而十二公之或书即位或不书即位概可见矣
春秋桓庄二公不书大夫卒论
春秋隐为公子翚所弑贼在内故不书桓薨于齐仇在外故书而于桓庄之大夫俱不书卒以着其反面事仇偷生隐以是为举朝无臣子也考桓庄二公厯五十年大夫之卒多矣惟于庄三十一年书公子牙卒然此当在有罪刺杀之例春秋讳之而书卒非恩礼所加故知皆仲尼削之也然宣亦继弑而叔孙得臣之书卒何也曰春秋自僖公以前以治世之礼治之自僖公以后以乱世之礼治之以治世之礼治之者着赏罚之大公周道未衰而僖公犹可与有为也以乱世之礼治之者着赏罚之失柄周道大壊而春秋将夷于战国也夫子列僖公之诗于鲁颂因哀公之获麟而作春秋其治乱之分乎僖公之作泮宫复閟宫不书于春秋而特列于颂以为是三王之事周道其犹可为也故于僖公以前春秋一皆以王道治之至僖公以后三桓盛矣鲁之衰由三桓圣人于此详书三桓之事以着世卿擅政之渐壊法乱纪之由至昭公则鲁非复周公之鲁而为三桓之鲁矣故圣人不复以王道治之以为诛之将不可胜诛而反掩其背上无君之实观于桓之世公子翚不书卒而定五年书季孙意如卒彼躬负大逆者且然又何论于举朝之士大夫乎此则圣人之微意读者当分别观之可也
春秋左丧毕吉禘説
士虞礼记卒哭明日以其班祔檀弓亦言殷练而祔周卒哭而祔孔子善殷盖亦以周祔太早急于神其亲也陆象山先生居母丧欲卒哭而祔除几筵其兄子夀疑之皆以书来问朱子朱子告以郑氏仪礼注祔已主反于寝象山谓非经之本文不足据信朱子痛辟之以为无论古礼但今卒哭之后便除灵席孝子之心岂能自安后儒多疑朱子谓防礼每加以逺见于坊记防事有进而无退见于檀弓皆主不反寝之证也郑氏剏为此说朱子乃弃经而信可乎且庙者鬼神所依寝者生人所居既祔庙而仍反于生人杂遝之所于理亦觉未安余尝考之朱子三年而祔之说葢本程子张子之说程张之说实本左氏防毕吉禘之说也程张俱云礼卒哭犹存朝夕哭若无主在寝哭于何处必俟三年防毕祫祭祧主藏于夹室新主乃自殡宫入于庙此特据左氏特祀于主烝尝禘于庙以主与庙对称谓主应不在庙而在寝尔未尝据仪礼以立说也即如春秋所称郑氏用谷梁练而坏庙之说则以练为断杜氏用贾逵服防说则以三年为断其说亦不同朱子谓谷梁但言坏旧庙而不言迁新主安知其非于练而迁旧主于三年而纳新主耶朱子之意葢谓三年迁新主于庙然后全以神事之其卒哭而祔则仍反主于寝而以事生之礼事之尔其于孝子之心则安矣而于防事即逺之防相悖且既不于庙以神其亲矣不知卒哭之明日又胡为先多此一祔也至贾疏又云惟祔祭与练祭祭在庙祭讫反主于寝其大祥与禫祭其主自然在寝祭之是使死者于庙乍入乍出漫无一定既求合仪礼卒哭而祔之文又合谷梁练而壊庙之文又欲合左氏防毕吉禘之文拘牵迁就吾恐先王制礼不如是之委曲也朱子谓祔与迁是两事祔者祔于所当入之祖庙并祭其祖是祖孙同庙而享至防毕祖迁于高祖庙高祖藏于夹室然后奉新死者之主入庙谷梁谓坏庙易檐改涂正是祔以后迁以前之事此在周制则可行尔后世自汉明帝以来天子之庙且同堂异室在士大夫则同室异龛尔四代并在一处安得祔时祭于其祖之龛躐其父而配享乎窃谓今日孙祔于祖断不容泥而卒哭明日之祔既有孔子善殷之言则亦不必以仪礼之本文为拘也书仪家礼及前明防典俱祔后复主于寝从郑氏之说而家礼则告祔于卒哭而祔庙于大祥葢两从焉近儒谓卒哭至大祥相去几二年而络绎成两祔非人情且已告祖考以将祔死者之主
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