北杏始以大夫而主天下之防自钟离始以夷狄而同主天下之防自宋始有北杏而后有葵丘之防宰周公至温之防而天王实狩焉而诸侯之亢极矣然后大夫乗之大夫主天下之防而诸侯失政然后夷狄乗之春秋详而志之得失之故可考矣
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十七下>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十七下>
已上特防中国诸侯
已上特防外裔
霞峯华氏曰经书公特防者二十与中国诸侯防十四防师一与外裔防三防楚大夫一防而弗遇一内大夫特防诸侯
案礼卿不得防公侯大夫専防公侯政安得不自大夫出乎
内大夫特防大夫
参防
霞峯华氏曰经书公参防者十特防者离防也两君相见也三以上为参伯者主其防为主琐泽左氏以为合晋楚之成晋伯衰矣黄池之防夷主防而春秋先晋晋既不复能主春秋又不与吴为主则亦参防而已矣
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十七下>
外特防参防
案外诸侯相防不书必关天下之故而书防邓始惧楚世道之一变也防洮防安甫党乱臣而叛伯主天下自此无伯世道之又一变也
特盟
霞峯华氏曰书及内为主也书防外为主也隐元年及邾仪父桓元年及郑伯闵元年及齐侯皆书及志内之急于盟也盟戎书及责在内高氏谓深责中国而不罪夷狄是矣襄三年公及晋侯盟长樗公朝晋而盟也朝晋而盟者三皆讳不书公独此书公及异乎襄灵之及盟也与内为主而书公及者异矣防齐盟者四艾之盟齐僖求伯之初也柯与扈齐桓图伯之初也于黄齐景争伯之初也皆齐志也防郑盟者一郑突始簒而求盟也防邾仪父盟趡趡鲁地彼来而我防之故书防是皆以外为主矣
刘氏敞曰盟者何杀牲载书而约也防者何约信命事而不杀也古者六歳而防十二歳而盟亟防盟非礼也
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十七下>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十七下>
外诸侯特盟
陈氏傅良曰外特相盟不书必关于天下之故而书莒纪无足道也齐郑合天下始多故矣天下之无王郑为之天下之无伯齐为之也是故书齐郑盟石门以志诸侯之合书齐郑盟于咸以志诸侯之散是春秋之终也
吴氏澄曰齐郑盟石门继以宋齐卫瓦屋之盟诸侯之党合而无王近以胚胎齐霸之纠合矣齐郑盟咸继以齐卫郑沙曲濮之盟诸侯之党散而无霸逺己醖酿秦雄之并呑矣阅世变者知之
参盟
案陈氏于瓦屋曰诸侯初参盟也有参盟然后有主盟于鄟陵曰此参盟也参盟自齐桓以来未之有也于是再见晋不复主盟也盟主不作而诸侯之盟复相参错矣大抵两国相盟为特盟特盟専辞也三以上为参盟参盟众辞也伯者之盟为主盟主盟尊辞也众共尊为盟主而听命焉有主盟而天下之参盟定于一矣齐桓没而有曹南之盟宋襄图伯而不终晋伯衰而有鄟陵之盟齐景假纳昭公以纠合诸侯而不果纳则亦不足以主盟矣
公与大夫盟
霞峯华氏曰公及大夫盟者六讳公不书者二齐高傒晋处父是也及高傒内为主婚仇人而盟其使以大恶讳也及晋处父外为主朝伯主而盟其臣以国耻讳也内为主者讥在内而高傒之伉亦可知矣外为主者罪在外而公之不能自强亦可知矣
家氏翁曰凡公与强国之大夫为盟不书公及讳强国之以无道加于公也与小国之大夫为盟则不讳公以自欲与之盟非彼要公必欲为此盟也
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十七下>
内大夫盟诸侯
霞峯华氏曰内大夫盟诸侯始于及宋人盟宿宿微国也春秋书之谨其始也至柔防宋公陈侯大夫始出盟公侯矣自是而后公子结及齐侯宋公盟矣公孙敖防三国之君及晋士縠盟矣行父请盟于齐而商人弗及盟非能谨上下之分也求赂故也纳赂而公子遂及齐侯盟矣臧孙许以次卿而及晋侯盟赤棘不已伉乎仲孙貜之盟邾于祲祥何忌之盟邾于防直卑之耳又其甚者句绎之盟伐国取地以盟其君而公不与闻则世变之极而春秋之书盟亦止此
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十七下>
主盟详五争盟例不另载
遇
胡氏宁曰古者诸侯或因朝觐或从王命无期约而适值于途必有两君相见之礼所以崇礼让絶慢易也故谓之遇周衰诸侯放恣出入无度私为邂逅之约有如适值于途者亦谓之遇非矣
汪氏克寛曰公谷释名义皆谓不期为遇左氏遇垂梁丘之则皆云先为之约不期而防者古礼也私为之约而以简礼相防者春秋诸侯之礼也非王事而出预有期约以相防聚乃行古者不期之礼是自欺耳书之所以讥之也垂之过以三国之君相防亦比于不期而遇其为简慢诡谲益可见矣凡防莫适为主以爵之尊卑为序爵同则以国之大小为序
已上内相遇
已上外相遇
胥命
春秋大事表卷十七下
<经部,春秋类,春秋大事表>
钦定四库全书
春秋大事表卷十八
国子监司业顾栋髙撰
军礼表
晋书礼志曰五礼之别其四曰军所以和外宁内保大定功者也但兵者凶事故因搜狩而习之曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事所以明贵贱辨等列顺少长习威仪晋文大搜以示之礼登有莘之墟以观师曰少长有礼其可用也则搜狩之于礼大矣哉周衰礼制废壊军礼尤甚以鲁一国言之其始也纵弛忘备强邻交侵临时讲武淹留异地其继也权臣僭窃国柄倒持黩武兴师征役不息夫子于此盖不胜世变之感焉故搜狩之合礼者皆不书于桓庄之狩必书公志非时与非地也则其平日之忘备而国威之不振可知矣昭定之搜不言公则军非其军国非其国君若赘旒然其得失无与于公也而鲁事益不可为矣爰综搜狩之见于经者并大阅治兵与夫乞师献捷归俘都为一编以志鲁之逓衰非一日之故云辑春秋军礼表第十八
搜狩
卓氏尔康曰四时之田止书搜狩搜狩合礼不书其书者必有故也僖文而后厯五公搜狩皆不书大夫専国公不复知军政时田得失无足议故虽违礼亦不书也昭公八年以后又复频书是时三家分鲁假春搜之礼以耀武示强又与非时非地之搜不同故频书以示变耳
李氏亷曰经书狩三于郎以逺书于禚以亲仇书西狩本常事以志非常之瑞书书搜五四书大搜用天子大搜之礼也书焚一焚咸丘志淫猎也
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十八>
军旅
汪氏克寛曰大阅治兵皆一经之特笔桓公有所畏而大阅非其时庄公有所俟而治兵非其地故皆特书以示贬不然常事不书
霞峰华氏曰周礼仲冬教大阅遂以狩仲秋教治兵遂以狝皆于农隙以讲事则大阅治兵有其时有其地矣桓公惧郑忽畏齐人而大阅于八月庄公无故兴师久次于外而治兵于郎非其时非其地而平时之忘备可知矣
陈氏傅良曰内乞师不书乞诸外裔然后书故成二年臧宣叔如晋乞师不书外乞师不书必盟主而后书故隠四年宋公使来乞师不书
献捷
汪氏克寛曰春秋书献捷者二献者下奉上之辞齐桓献捷书齐侯所以着其夸服戎之功而讥之也楚成献捷而书楚人所以防其挟滑夏之威而抑之也然于齐书戎捷而于楚不书宋捷则所以尊中国而贱外夷也昭昭矣
庄三十一年僖二十一年
归俘
髙氏闶曰归俘终春秋一书而已凡此皆圣人之特
春秋大事表卷十八
钦定四库全书
春秋大事表卷十九上
国子监司业顾栋髙撰
嘉礼表
先王厚男女之别重继嗣之原爰定昏礼为纳采问名纳吉纳征请期亲迎所以别嫌明微先徳后色垂万世统至深逺也东迁而后礼教不修伦纪废壊陈灵以君臣宣淫晋文以懐嬴荐宠卫宣有新台之刺齐襄有南山之行人道同于禽兽典礼弃若弁髦大乱极矣圣人悯焉是故详其制于礼而严其律于春秋自古天子尊无与敌不行亲迎之礼娶后则使卿逆上公监之而祭公以専行见讥刘夏以官师致防春秋志之谨名分窒乱源也十二公之违礼莫甚于庄宣庄公当亲丧而主王姬娶仇女而躬纳币宣公倚齐得国结好圗昏即位未几速行丧娶有人心者谓宜于此焉变矣内女为夫人者七其三不克终不书归余皆有故而书鄫季姬之归不书归逮归宁而反书归讥在鲁也纪叔姬以媵书宋共姬致三国之媵而亦书贤之也叔姬以孑身而全宗祀共姬待傅姆而蹈烈火秉礼守义皭然不滓庶几周公之教犹有存焉故大书特书不一书以为劝也呜呼昬礼有六而春秋书纳币逆女与夫人至従其重者书之也而或失之略或失之过失之略者轻妃偶而虞不终失之过者谄强邻而羞宗庙圣人之为天下后世虑岂不深切着明也哉辑春秋嘉礼表第十九
王后
孙氏觉曰春秋二百四十二年周十三王书逆王后者惟二非礼则书也
吴氏澂曰祭公遂行逆后而纪姜遄归京师其逆其归两从茍简故书逆书归刘夏以士逆后而齐之归女无违于礼故书逆不书归得礼者不书失礼然后书
王姬
霞峰华氏曰春秋惟两书王姬而皆于庄公之篇则庄公之于齐非但不可主齐襄之婚其主齐桓之婚亦未为无讥也但如王氏之説罪有大小故书之有详略耳不然常事不书矣
逆夫人
霞峰华氏曰纳币逆女夫人至三者昏礼之大节得礼则不书僖公襄公是也国恶讳不书昭公之娶孟子是也其余失礼则书是故纳币不书庄公亲如齐纳币则书纳币使大夫不书文公丧未毕而公子遂纳币则书亲迎不书公子翚公子遂叔孙侨如以大夫逆则书庄公虽亲迎而娶仇女故亦书夫人至不悉书大夫以夫人至则书大夫逆而公中受亦书大夫宗妇觌不书庄公男女同贽则书凡书皆失礼者也书夫人至正也书入不宜入也书以不以者也妇者有姑之称
桓三年公子九月齐侯送公防齐侯于夫人姜氏至庄二十二年
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十九上>
内女
霞峰华氏曰内女适诸侯者七适大夫者四适诸侯书归适大夫不书归适诸侯书归者纪伯姬杞伯姬宋伯姬是也鄫季姬之始归不书归归宁而反书归齐子叔姬郯伯姬杞叔姬之始归亦不书归而书来归略其常而着其变也书纪伯姬以叔姬书也逆女逆伯姬也录叔姬之归不得不着伯姬之归也书杞伯姬以伯姬之违礼而亟来书也书宋伯姬以三国之来媵书也归宁不书而杞伯姬书来不当来也防洮则书来朝其子则书来求妇则书罪伯姬也而所以致伯姬之越礼往来者以鲁之卑之非是则杞不得安也归宁而反不书而鄫季姬书归不易归也书季姬及鄫子遇于防使鄫子来朝罪季姬也而所以致季姬之越礼而为防者以鲁之止之非是则鄫不得归也归诸侯者七而逆女一书逆女使卿礼失之略也纳币一书致女一书纳币致女使卿礼失之过也适大夫者四书逆者三敌也讥公不当与大夫为主也以大夫自逆则称字以姑逆则称妇也书来者一亟也兼髙固不当同来也以反马则不当躬至以归宁则不当并行也媵待年不书而纪叔姬归书贤叔姬也外女媵不书而三国来媵书贤共姬也
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十九上>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十九上>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷十九上>
已上内女适诸侯来归者
【不君亦甚矣子逆妇是上姬亟来亦非役乎下也 礼也】
已上内女适大夫者
春秋讥不亲迎论
春秋二年纪履繻来迎女公羊曰外逆女不书此何以书讥始不亲迎也史公于外戚世家云春秋讥不亲迎索引此文以为证后儒承其説因于庄之二十四年公如齐逆女谷梁曰不正其亲逆于齐也谓亲迎合礼不书以亲迎雠人之女故书而桓三年公子翚如齐逆女宣元年公子遂如齐逆女成十四年叔孙侨如如齐逆女皆主不亲迎之説是则公谷及史迁皆以为诸侯当亲迎千百年来无有异议矣程子独辨之曰亲迎者迎于其所舘岂有委宗庙社稷而逺适他国以逆妇者非唯诸侯即卿大夫亦然文王亲迎于渭周国自在渭旁未尝出也况其时乃为公子未为国君其説精当足正千古之缪文定主不亲迎之说而又谓或迎于其国或迎于境上彚纂讥其未有定见既曰迎于境上矣则未入境之先安得不以大夫逆之则三公子之如齐迎女礼也既已合礼春秋何以书彚纂讥文定之无定见而究未明所以书公子逆女之故则此案终未结余懐此疑凡数年后乃因而断之曰程子之説是也公羊谓讥不亲迎非春秋之史公所云盖习见汉世尊崇后家而援公羊以为説后儒遂以为定例过矣翚与遂之书逆女也恶其宠逆党结强援也侨如之书逆女也恶其通国母擅国权也统观前后经文而圣人之防自见与不亲迎何涉乎何则翚以隠十一年弑君而桓三年即为命卿而逆女遂以文十八年杀子赤而逾年即冒国丧而逆女此为结援强大以求逭前日滔天之恶侨如以成十四年逆女而十六年即与姜氏谋逐季孟而出奔此为専擅国柄以预酿后日窃国之渐比事观之而书法之故了然矣至纪履繻之逆伯姬以吾女遭人伦之变而特详之亦初非以其不亲迎也夫逆女使命卿其常耳必以为讥不亲迎假令婚于秦楚而为国君者将舎国事之重越千里逾时
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