作者：谢 强
深秋月圆的一夜，独自漂流海外一年另半载的我无法入眠，彻夜聆听录音机里
二胡一遍又一遍送出的由马思聪同名小提琴曲改编的《思乡曲》，晨曦时分竟然将
其化成了自己的语言：
情切切、意迷迷，千年故园入梦里。
魂常绕、魄难离，绿、青山、好乡。
娘、父兄、幼子、妻，月圆之夜在那里？
情切切、意迷迷，千年故园入梦里。
我心中的故乡啊，秋风又起可还绿？
我白发的娘啊，依稀见你多甜蜜！
谁知道异乡漂泊的万苦艰辛？
谁能解游子思乡的涟涟泪炬！
魂常绕、魄难离，绿、青山、好乡。
爹娘妻小在那里？
……
然而，两周后，我竟奇迹般地再次蹋上神州大地，携妻小回到了那将我养大成
人的“孔孟之乡”、出现在我那平凡而又伟大的父老乡中间！
重归故里，虽没有“近乡情更怯，不敢问来人”的惊恐和“山中方百日，世上
已千年”的慨叹。但面对此情此境，抑制不住的复杂感情和念头却不时地涌出，而
且“才下眉头却上心头“。
关于我的故里济宁，《话说运河》这样解说道：“济宁市座落在南四湖的北滨
，京杭大运河横贯市区中心，是山东运河的第一码头。市内新老运河、新老（氵光
）（氵府）河、越河等五条河流纵横交错，宛延流经市区长达２１公里。近四十条
各种形式的桥梁，凌空横波。河全用块石垒砌，一河两路，垂柳夹护……。济宁
市有悠久的历史，西周初期，周武王封他的弟弟周公旦于曲阜，是为鲁公，号称鲁
，济宁就属于东鲁之邦。两千多年前，我伟大的教育家思想家孔子及其门徒，
都曾在济宁及其周围地区活动，因此，济宁又可以称为我古代思想、文化的重要
发祥地之一……。济宁市还是大诗人李白的第二故乡。李白于开元二十四年（公元
７３６年）携妻女，由湖北安陆，绕道太原，移家济宁起，直到乾元二年（公元７
５９年）将儿女迁往楚，在济宁的太白楼上寄家时间长达二十三年之久。他本人
亦在山东周旋了十六年之多（公元７３６－７５１）。”
李白一生，云游四海，迹方外，然他却有强烈的念苍生，思儿女之情。天宝
六年至天宝十四年，他转展吴越漫游的近十年中，写了不少怀念山东及儿女的诗。
天宝八年，他漫游金陵时，写了一首《寄东鲁二稚子》：“吴地桑叶绿，吴蚕已三
眠。我家寄东鲁，谁种田。春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞坠酒楼
前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未
旋。女字平阳，折花依桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与亦并
肩。双行桃树下，扶背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。列素写远意，因之汶阳
川。”
念苍生、思儿女、忧故，这又何曾不是所有中华文人，尤其是飘落异乡的炎
黄子孙的共同的文化根基呢？！
置身海外、耳熏目染异域文化的我，反而倍感自己所了解的中华古老文明是多
么值得珍惜，觉悟出其中蕴藏的丰富内涵。就中古典音乐我写到：《高山流》
－－一个典故，一番哲理，几代文人墨客追求的精神境界。它不是西方传统的所谓
“上流社会”的清高，而是士大夫得知音于樵夫的千古绝唱。古老东方文化的精髓
，是所谓“现代西方文明”根本无法包容的。同样的，当你聆听傲立雪中的《梅花
三弄》、志存高远的《平沙落雁》和《海青拿鹅》，怎能不悟及华夏的“文化脊梁
”。这种华夏高雅之声，是否能给面对中西文化从突，而又根本无法溶入面前社会
的我们，以某种启迪？
中华古老的文明曾经给世界上多少家民族带来福音。甚至在当今，她仍然在
异乡找到知音。１９９７年新加坡召开了“儒学与世界文明际大会”。新闻及艺
术部长兼贸工部第二部长杨荣文准将，到会作了题为《儒学与世界文明》的长篇发
言。他追溯儒家思想的实质与演变，分析它与西方思想的异同，并强调儒家思想须
与时并进，以实现和平进步的新世界。
然而，我们自己又是怎样对待自己的宝贵文化遗产的呢？如果没有“批林批孔
”，我真猜不出同龄人中又能有多少人说得出，“孔老二”是个什么东西呢？少年
时的我７５年曾在曲阜逗留一个月，眼见过孔府、孔庙怎样变成了“批林批孔”的
战场；而所谓的“孔坟”只不过是三个大土坑。据传而今孔坟坟头又已高耸，坟前
墓碑醒目、香烟缭绕。三孔的门票也与日俱增。然而，我觉不出有任何到三孔祭孔
的必要，相反倒是携妻小会兄嫂一起，过三孔而不入，前往曲阜城北５０里外的石
门山游览、凭吊。
一个多云
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