耶？孟子曰：『大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神』。姑置弗深論，論其盡乎人以應驗於天者可乎！科名者，進身之階；務學者，立身之本。不務學而冀功名，猶不種而期收穫，必不得之數也。顧為學之道，自求「放心」始。求之窈冥昏默，反荒其心於無用，不如時觀象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視、予指。必謹其獨，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進，量進則德修，而福亦隨集。由此而登高科、享大名，如持左券！人之為歟？何非天之為也。有志之士，無急求名於世，而務積學於己；亦無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。
登茲閣也，著焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山騫騰，隱在几席間；西則洋洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北有萬壽亭穿雲而起，君門萬里，何日得出此島與海內諸英浚交遊，歷金馬、上玉堂為一快。以是洗心、以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也！若終日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近鶩遠、或袋窺高，甚或以茲閣為登眺觀遊之所，則與謀創建者之初心大相刺謬矣！可乎哉？
閣制度：高、廣、寬、長各若干，一准福州府庠奎光閣體式。會城選匠辦料，皆署學事教諭鄭長濟任勞；海運到臺，旦晚督率就工，委該學教授杜成錦、巡捕經歷陶宣；先後贊成，則同官同城諸公與有力焉。始於春二月丁亥，成於三月戊申。
重修臺灣縣學碑記偏沅巡撫陳璸
憶予以康熙壬午春調任臺令，臺邑廟學先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圮。明倫一堂尚在蔓草中，未有議創者。予以為此為政第一事，不可或後；即具狀詳請各憲，尋得報「可」。乃殫力拮据，首於廟左隙地起建明倫堂，以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之；選匠往會城購料，業已平基定向，予忽奉文行取。時在甲申初春，不已，捐金留府庫為工費資而去。身雖去而寸心惓惓，每以廟學未成為一憾事也。
越七年，庚寅秋，予復謬持使節東來。謁廟循覽，規模雖略粗具，而啟聖一祠尚仍舊，向與文廟相左，兩廡尚不蔽風雨；心焉憾之！先捐俸，委臺令周環築牆以肅內外；因郡庠大費修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣。正在私心經營，而予又忽奉有「補授偏撫」之旨。予曰：『是不可或後』。即星夜鳩工庀材，將啟聖祠順文廟方位改造，兩廡撤舊更新；添建名宦、鄉賢二祠，為吏治、風俗示勸，以遂夙志焉。
雖然，予非有所利乎此而欲自為功也。董子曰：『仁人者，正其誼、不謀其利；明其道、不計其功』。夫建廟修學，正誼、明道之大端，應無出此者。予數年惓惓之苦心，其亦可無復憾也夫！
重修諸羅縣學記蔡世遠
諸羅縣學，原在善化里之西，茅茨數椽。康熙四十三年甲申，鳳山令宋君永清署篆諸羅，因縣署移歸諸羅山，就〔諸〕羅山議建。丙戌，郡丞孫君元衡攝縣事，建大成殿、櫺星門。戊子，宋君再署篆，建啟聖祠。乙未九月，■〈風貝〉風大作，屋瓦門牆皆傾。今令君貴陽周侯憮然曰：『是吾責也』。是歲十月，興工修其破壞，大成殿、啟聖祠皆易故而新之。建東、西兩廡，以祀先賢、先儒；東有名宦祠、西有鄉賢祠。又於啟聖祠之東建明倫堂、西建文昌祠。附西為學舍，便肄業者。櫺星門之外以牆，榜曰「禮門」、「義路」；牆之外為泮池：皆前所未有也。縻白金一千五百有奇，周侯獨肩之，不擾民間一絲。丙申六月，告成。
世遠時應中丞雷陽陳公之招，主鰲峰書院。吾友陳君夢林客遊於臺，周侯介陳君以書來求記，且曰：『諸羅僻居海外，諸生觀化聿新，願有以教之也』。世遠寡陋何知，爰即鰲峰諸友相與砥礪者而告之曰：君子之學，主於誠而已矣。誠者，五常之本、百行之原也，純粹至善者也，天之所以與我者也。人之不誠者，無志者也；人之無志者，由不能盡其誠者也。誠以立其志，則舜可法而文王可師也。其原必自「不欺」始。程子曰：『無妄之謂誠，不欺其次也。其功由主敬以馴致之』。程子曰：『未至於誠則敬，然後誠也。敬也者，主一無適，以涵養其本原之謂也。由是而謹幾以審於將發、慎動以持於已發，則合動靜，無一之不誠也。雖然，由明以求誠之方，惟讀書為最要』。朱子曰：『讀書之法，當循序而有常、致一而不懈；從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實。不然，雖廣求博取，奚益哉』？學者率此以讀天下之書，則義理浸灌、致用宏裕。雖然，非必有出位之謀也，盡倫而已矣。孔子曰：『愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人』。吾父子、兄弟，肫然、藹然盡吾愛敬之忱也，克伐怨欲之心何自而生哉？始於家邦，終於四海，皆是物也。庸近之士，不能返其本、思其終，但以為吾讀書、得科名，而吾名成矣；榮閭里、利身家，而吾事畢矣。其幸者，得一第；其不幸者，老死於布褐而已矣。其天資厚而習染輕者，居是官也，猶可以寡過；其天資薄而習染重者，則貪沒焉而已矣。夫此身，父母之身也、天地之身也、民物所胞與之身也；以父母之身、天地之身、民物所胞與之身，顧可不返其本、思其終，以貽父母羞、以自外於天地、以為民物所詬病哉？諸羅雖僻處海外，聖天子治化之所覃敷，三十余年於此矣。巨公名人相繼為監司、守令其間，風俗日上；萃一邑之秀於明倫堂，相與講經書之要旨、體宋儒之微言，告之以立誠之方、讀書之要、倫理之修，經正理明則詞達氣充，科名之盛舉積諸，此非徒善人之多也。陳君為我言：『周侯清修干固，百廢俱興；引人於善，惟恐不及』。吾知所以長育人材、化民成俗者，必有道矣；又何俟今之贅言哉！
周侯名鍾瑄，字宣子；貴陽人。登丙子科，以清德文學世其家。
重修臺灣縣學碑記巡臺御史黃叔璥（宛平人）
歲壬寅，璥奉命巡視臺灣。於時■〈寇，女代攴〉亂方息，繼以大饑。學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄。前以諸羅令報最為高唐牧，內遷員外郎；至是，以賢能特簡令臺灣，慎其選也。周君既至，設平糶法以蘇郡治、躬運米以賑澎湖，境以內欣欣然更生焉。乃亟鳩工庀材，迺厥舊制。凡殿廡、門垣、生舍，修者修之、築者築之。時詔崇先聖五世王爵，為改建五王祠。不費帑、不役民，皆周君節嗇俸錢而獨任之。始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春；縻白金三百五十有奇。不數時，而廟貌聿新，因請璥為記其年月。
璥維學校之設，所以長育人材，一道德、同風俗，教孝、教忠也。學者於此，不能窮其指歸而得其要領、身體而力行之，故父教其子、師勉其弟沈溺於詞章，龐雜於功利、權謀、術數；所謂人材，不可問矣！道德奚自而一、風俗奚自而同？今臺當更化之後，學者蒸蒸然思復於古，知聖賢之所以教人者，其指歸、要領，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子、師勉其弟，日引日上，庶成篤學力行之君子，無徒以詞章為梯弋科名之具，無或以功利、權謀、術數以流入於不肖之歸，則道德一、風俗同，庶不負國家養士之隆，與賢司牧師旅饑饉之余据拮經營之意，實有厚望焉。
是役也，董其事者，本學教諭葛炆；例得書於石。
海東書院記巡臺御史楊二酉（太原人）
聖天子臨雍講學，文教遐敷；歲撥帑金如干於直省各立書院，以造天下士，彬彬乎霞蔚雲蒸，稱極盛焉。
臺陽海嶠，隸閩之東南郡；相去榕城，約千余里。諸生一仰止「鰲峰」，且不免望洋而嘆也。郡學西側，舊有海東書院，為較士之所。前給諫漁莊單公請以別置考棚，遂成閒廨。歲己未，予啣命巡方，視學來茲，凡一至、再至焉。中多軒楹，可讀可棲；明堂列前可以講，矮屋通後可以爨。意選內郡通經宿儒充教授為良師，允堪作育多士，與「鰲峰」並峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費無出，奈何？邑明經施子士安慨然而身任之；先請輸稻千斛，仍置水田千畝為久遠計。予曰：『是可以入告矣』。逾數月議行，劉公捐俸倡修。一時軒窗爽潔，什器周備，煥如也。郡守錢公亦能加意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數十人，以實其中；延教授薛仲黃為師，致敬盡禮。觀二公所編規約數條，詳慎之議，歷歷可見。
夫興文勸士，採風者之責也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力、供多士之需，義不泯於鄉也；取一人之善、成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無怠學、無倦教，言語文字之中，申以修己治人之道。漸摩既久，當必有明體致用者出，以膺公輔而揚休明，上慰聖天子棫樸作人之至意，寧云島嶼生色、鄉里增榮已哉！予於爾師生有厚期焉。
秀峰塔記楊二酉
辛酉春，予以及瓜，館於郡學齋署。西鄰泮宮，再西為海東書院；左山、右海，據郡勝概。面迎魁閣，平岡數疊，遠近環映。臺紳士且以巽位未甚秀拔，議請建浮屠為筆峰，予曰『然』；謀之同事諸公，咸曰『可』。遂各捐俸，卜吉以興。
甫閱月而訖功。深基固壘，六出五重，下廣丈有九尺；遞削至端，高七尋有奇。通中引節，上開洞窗有四；乾面顏石額，曰「秀峰」。靡金錢八百余兩。職其事，邑生龔帝臣等凡六十有六人；輸力任勞，俱能踴躍從事。
竣之日，相與集飲而落之；而桐陰竹翠中，峭顈圓鋒，摩雲插漢，躍然在芹水間矣。後有興者，得謂秀峰有靈；其然，其不然耶？
重葺斐亭記臺灣道莊年（長洲人）
道署後有澄臺、斐亭，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏觀察。既攬澄臺之勝，復詢所謂斐亭者已邈不可即。唯臺西北隅有堂巋然，中霤懸額曰斐亭；余竊疑之。按亭與臺，皆前副使高公拱乾所構。公所為「澄臺記」，云載庀小亭於署後，環以竹，名以「斐」；更築臺於亭左，名之曰「澄」。是斐亭當在澄臺之右；彼巋然西北之堂，未可據竊其名以誣前人也。爰是披荊芟棘，於臺北十數武得隙地方二丈，石級磚甃尚余草際；又傍多美箭，蒼翠襲人。遍訪於故吏，僉謂亭在是。因出俸余，築草亭於其上。
落成日，偕我賓侶，俯仰其間。想見前哲之風流不墜、斯亭之興廢有時，不覺感慨係之。後之人履斯地而攬其勝，當不致有面失嵩華之嘆；則是役也，寧惟補志乘之未備，實於斯亭有大造焉。
文廟重修碑記臺灣知府褚祿（青浦人）
余奉調，來守臺郡。越日，齊祓謁聖。仰瞻廟貌巋然更新，而匠石尚詵集未竣事。退而謁巡臺六、范二公，教以移易風俗，必先培養人材；當思體聖天子崇道興學之意，以為政治之本。余心識其語，因以知化理之隆，造邦者之大有造於茲土也。
郡城文廟，海東風化所關，日久不治。適觀察莊公攝府篆，毅然曰：『是余之責也』；遂簡公鏹二百五十余緡，屬郡司馬方君董其役，詔以誠敬之道，務勿煩民。故凡工料，悉給以常值不少減，而民皆競趨鼛鼓如鶩。司馬周度相視，舉土木斫、堊丹刻等功，精於規畫，克恭厥事。將竣，費稍靳，莊公又率余與方司馬暨淡水曾司馬共捐以成之。廡後兩翼為義學，前雷陽陳清端公所建之十二齋也；因並完繕，進師生課誦其中。一時教典並行，甚盛舉也。吁！巡方二公惓惓於崇道興學，睹茲修舉宏備，得無欣然而大愉愜乎！
今夫崇道興學，所以勸士也。臺郡雖僻處海外，入廟者莫不知敬。「書」云：『未見聖，若弗見』。今也，面諸羹牆、聞諸肸蠁，怵惕彌虔，士習以端，人材以出，文運以興。由是風聲廣勵、邪慝不作，獄息盜弭、刑清武偃；百昌遂而諸福集，金湯固而磐石安。然則斯舉所繫，夫豈淺鮮也哉！爰書而記之。
新修城隍廟前石道記臺灣令李閶權（安邑人）
臺邑城隍廟在鎮北坊，隘且就蝕有日矣。余下車，即捐貲繕葺，俾棟宇更新而神庥以妥。廟前沙礐之地，界近右營，為四出之逵；歲久頹圮，行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大憲振理維新之意，屬余亟謀之。顧工鉅費繁，不以時舉。
余惟「夏令」有除道成梁之期、「周禮」有廬舍委積之典，經余廢治，亦王政之一端也。宋張希顏宰萍鄉，入其縣境，則田疇墾闢
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