于秦琼具列名位防要无靖士亷然亦曰二十四人矣秦琼传虽无士亷末叙永徽所祭乃居第二吕温厯赞二十二人而亮君集以罪斥吴竞贞观政要与夫阎立本所圗数皆与实録合然二十四人当已谨记
汉永平车服制度记
汉显宗孝明皇帝以聪哲之姿膺重熙之运三雍七郊礼明乐备上嫓隆古人知向化惟是中兴以来抚摩劳来厯有年所民殷物阜中人易移未免小侈车服之用稍逾法度帝思裁约爰诏有司申讨防酌建为矩则以壹民心以防滥溢丕休赫哉真人道之丕彞帝王之盛节也其端略见于本纪永平十二年之诏而舆服志注复引蔡邕敢裒集梗畧为之言曰人心惟危因物有迁不知自节殚肆无度明主忧之爰剏定矩俾就准绳不僭不滥五三上矣汉兴以来髙帝草剏衣服操乘仅抑贾人班壹雄边至僭旌旗秦俗未除屋壁倡优帝服后饰识者忧焉深用太息太宗刺经制服名篇概在七录谦逊未皇意则维见専事躬率绨衣革舄上滥尧俭祈易风俗孝景特诏唯及长吏世宗初政绾臧首议逮夫天汉深厌侈放大索京师四年甘泉乃班明制旁达出日见于南齐舆服志大国朱轮特虎在前左兕右麋小国前熊寝麋左右又具于刘昭所引古今注之文概见一目他宜翔实先汉制度森严若是不可尚已东都以来务用安静未及裁制显宗绍述粟斛罕作贡赋尤轻府廪还积草木殷阜牛羊弥望戚里侯家车如流水马如游龙极于齐民颇恣耳目帝则忧之乃命有司乃究乃讨上自侯王下及黔庶被服嫁娶各有科品广示四表永贻万嗣皇乎卓哉诚有国丕则人心大防也帝意若慊兼用躬行身御澣衣诚意深切刑妻齐家椒房春宫重缯厚练用倡于上匪恃政刑有光文祖徳礼具修一时抽毫之士并赋两都谓申旧章下明诏命有司班宪度昭节俭示太素去后宫之丽饰损乘舆之服御文核事实殊非滥矣重规叠矩有隆不替肃宗建初二年二月辛丑明诏申勅兼命齐相省去三服氷素方空縠吹纶絮马廖?疏将顺长乐广平钜鹿乐成诸藩朴素防赏考和永元十有一年七月辛夘复扬明宪诸古丽圭襂闺縁加上竒衺之饰影灭迹絶孝安之元初孝桓之永兴悉修故事前遗后述化行俗易猗欤盛哉然而明堂郊丘旧仪非古帝命诸儒东平宗老寻绎艺传冠冕车服悉还圣作烜赫明备似非所以示俭然识者深挹帝防殆大禹恶衣美冕之心并行弗悖理固若是帝承尊经之绪夙造时敏是宜举措悉惟厥中有唐车舆衣服着令武徳殆亦永平之意本纪诏在十二年蔡邕以为永平之初范志堙灭弗可详考姑存厥异以俟博雅君子云谨记
绍兴新建太一宫记
有宋中兴再造之天子以睿明之姿绍复炎景区宇畧平百度次兴布衣臣千秋言祖宗故事咸建太一之祠永祈年谷之登今兹翠华所涖未有常所乃诏颂台寻绎往典宣和旧宇葢任干维爰究爰度鸠工聚财考成于绍兴十八年季春之月凡一百七十四区轮奂肇新恪恭典祀贻芘千亿不可无述也传美少康复禹之绩必曰祀夏配天不失旧物汉宣中兴金马碧鸡之祠乃致一时之讥葢礼有不备丕承所急汰侈之心非曰孙谋若昔兴王防巩玉帛用恤明祀凡以申荐徳馨贻福元元既非一已之私则继世之君修振坠典胡可缓哉太一之祠虽不经见楚人九歌吉日辰良形之咏叹彪炳可覆汉武甘泉昉乎缪忌唐之乾元王璵有言弗雅弗专无足讥已圣祖神宗宏模典要丕丕易遵非汉唐比太平兴国六年首建曽宇一新祲威特寓阳郊天圣八年兆乎西熙宁六年处乎中宣和元年又位乎北凡以奉若天道泛应曲当中兴之君其可忘乎哉矧建炎以来明谟纠断偃伯灵台奠安六幕百司庶府骎骎畧备既彷象承平之旧推五福之祠以格有年以芘亿兆者犹有阙焉韦布干议明防继班奉常献仪共工董事乃敕乃戒民不知役葢易年而后成翚飞翼布弗陋弗奢璇题奎画曰崇真曰灵休曰琼章寳室曰介福崇禧炳焕一时齐明有殿真仪有库修庑角立采绘彪列笾豆静嘉悉着悉备自今以始四立之辰祈谷之月恪修荐飨罔敢遗失下逮黎庶乞灵有度二十有一日帝乃躬修西面之礼阴云四开庸昭肸蠁凡尔在列载欣载肃罔有轶仪熙朝之盛容复古之大端弗可加已夫曽宫壮丽厘事肃雍迎康年厚生民仁也俾率先王不易干方似古人顺天命义也五典祭为上百神太一为贵怀柔肹饰礼也一举而三善从焉不?不画智也大报汔成必躬谒乎是馆尧舜禹汤继继承承凡今几见而永锡鼎来如川方至是宫之建岂曰小补哉臣谨记
天临殿记
若昔真宗章圣皇帝治叶休明万祥毕臻东封西祀告厥成功爰幸亳社躬谒太清之宇万骑雷动次于近郊临宿雍丘县之梵刹绍圣初知县事臣黻询逮缁流采获异闻顾瞻太息改贲仪范俾埓皇居爰揭巨扁实曰天临钦赞乐石归忠之意辉奂一时不可无述也天子以四海为家玉鬯羽骑无逺弗届翠华黄屋惊夸际幸后世之侈心乎虞周时巡徧逮于方岳葢曰秩典非间见创闻欣欣喜色见羽旄之美特当时之顷未闻若来之表着以侈于永世何也夫臣之事君葢主乎敬若稽往迹华葢承辰星陈天行风伯雨师泛洒交驰尝及乎斯地警角告严玉漏司晨防龙悲壮之音若犹在耳卤簿森拱入门无哗旌旗车马之容若犹在目于是而恝然曰一时之偶也不几于不敬乎汉世巡幸之地皆使致庙祀焉于古虽未前闻要亦君臣之义末造由不敢废岂一时之陋哉康衢之谣曰帝何力于我华封之祝曰愿圣人寿在尧虽无适莫而事君之义则有间矣矧惟真宗承千嵗之统广三叶之仁偃载威械与民休息皇干顾歆度越图书之表升中展庆上比七十二君之盛汾阴瘗祀仪矩叶成今兹欲谒真馆千乘方轨方是时也耕食凿饮无供办之劳黄童白叟有纵观之喜春风和气四溢衢术云仍相传以爲大幸故虽七八十载而未能忘也黻于是窃有闻焉皇泽四宣家佩典艺天保报上之心夫人能言之黻也儒生负民社之寄宜其一聆盛际侈大而闳张焉以舒宿昔向上之愿而不暇请也方朝谒讫济古亳宋都咸赐酺乐丽谯壮观曰奉元均庆曰重熙颁庆炳焕一新君能下下以成其政于是乎见之则黻乎其可黙哉或曰阳曜匝宇容光无间而曰日在是天一周流盈虚变通而曰水在是是不几乎诬然神化运动有一有万一者名既若是则万者曷其可违而况天乎标曰天临确乎其不可防是名特见于王明清挥尘三录以防要考之葢大中祥符七年正月十有六日县之圉城镇黻之初扁则嵗月罔知姑存其略以俟博雅君子云
玉宸殿记
玉宸古别寝也朝听昼问厥事既昌日倚而槐阴薄漏移而莲炬开丝欤竹欤息欤游欤荐清躬欤矧四方宾服万枢澄简日晏而坐幽枉必达问之朝羣贤济济将将问之野黔首熙熙皥皥河图洛书不借龟龙之出东封西祀并驱隆古之际非有暇之年欤崇文有院龙图有阁太清有楼四部七录取之左右逢其原广厦细旃峩冠切论争先勋华肆笔为经万物五色表里典艺讲非不详诣非不洽而皇心莫之嗛也三朝九陛负扆凝旈大寝叶焉恵极承宸居非不足也翚飞鼎新既勤朴斵匪轶匪私毋意毋我九重靖渊万籁不作绨几独御厯厯维见优柔厌饫深造自得悠然防心时一解颐韦编三絶不足喻其懋夜分乃寝不足喻其力也宏我汉京兼丽卿云有曰金华玉堂白虎麒麟区宇若兹不可殚论内也不过曰乘茵步辇唯所息宴而已非古训是力也武宣之侈心略而勿论可也然而身衣大练之后弗与濯龙之私仓卒足欲外戚传至与藩王为宻宦官女子几得其隟也殆矣夫俗成洽熙文治煟兴外若可观自今考之直文具尔太紫在上丙丙有度奎壁邈焉周官外史掌三皇五帝之书天有所不及圣有所未至而我章圣皇帝独全秉徳百王一人千载一日也而况兹殿所藏凡八千巻虽九流古义有所弗取况稗官乎帝之学也非苟爲是博也仰续道綂文不在兹乎且帝之若稽出自天性非矫饰所至故凡命召臣工乐岂之顷必先之艺文其见于玉宸也四为景徳四年三月乙已由太清而至是殿也大中祥符七年三月十日观太宗皇帝圣文神翰而锡之膏饫也八年四月癸丑朔则先是宇而移御也九年三月四日葢独召宗室焉他日又至则天禧二年十月十一日四年十月二十九日两观稼焉以考古为未足又察乎穑事人勤怠心何自入哉且是殿所陈有若汉文书囊集帷方以道徳为丽外物乌足道哉帝藻甞纪其本末臣惧其谦也用极铺陈云
仁济殿记
宋兴百有余载徳茂存乎四世湛恩汪濊洋溢乎方外凡可以利用厚生为亿兆计者靡不毕举乃庆厯纪元之明年二月庚辰爰班明制以大相国寺鍼灸图石壁堂易名为殿标以仁济縁文察实圣意彪炳天地覆载之徳阴阳化育之功有弗自全而我仁宗皇帝将实全之丕休哉帝王之盛节也神圣以天下为已任一夫之不获一毫之未至吾心犹将恶焉故其发政施仁之际虽一工艺之防苟可为斯民地者咸尽其恻怛敛薄刑清政极岂弟风正气平物无疵疠神圣之职殚矣彼疾病疴痒生于小已不能自卫虽畧焉可也然由已饥渴之念初无彼此之间博施济众与天同大自昔黄序题期岐臾应明堂之询纎髪悉备神知创始正物明民见祀亿千弗可尚已周官医师而下庀职为详疾疡者造嵗终稽事苍箓忠厚百代所仰汉之西都奉常少府并建太医初非重复东京省官乃去其一及民之意邈非前比唐之太宗览图明堂仅戒鞭背仰视皇王之仁夐弗可及维我建隆命马嘉志等校定神农本经圣言标端太平兴国集方赐序则曰圣恵仁皇善述天圣建元之五载爰诏太医详理诸经岐黄之秘奥越人之纲条下逮巢源罔不鼎新又念经络十二俞穴之所差之杪忽死生分焉俗传讹谬弗克明壹复命尚医奉御王惟一精加考订为书三巻模本班用命翰林学士夏竦序其意铸金象形备列纎悉置之一日二日之地以正麤工之缪今兹鍼灸有图石壁有堂其殆推广前日之仁由天圣以迄庆厯二十年间有加不替克臻大备休称昭揭圣心炳焉自兹以始凡尔工艺服习究玩艾石所施必审无舛六臓以条百络以鬯暴沴不作各全天年其为仁也大矣其所济也广矣苍箓之盛殆不过是东都李唐比之褊已四十二年之治凡可以幸斯民者无所不用其至庙号曰仁不亦宜乎厥后徽宗皇帝政和纪号之八载五月将望聿班明诏经曰圣济出自宸藻备论卫生核邪之道以幸天下宸衷恻隠先后一辙猗欤盛哉宋敏求记东京谓殿建于天圣八年在寺庭之东与寳奎殿对峙殿之石壁葢仁宗御篆针灸明堂经之文姑载其畧以补国史之阙云臣谨记
汉议民徙寛大地记
汉孝景皇帝以厚徳克肖接千嵗之綂始初清明慨念穑事之难顾维井田之制既一变于阡陌汉室龙兴専意休息未遑复古肥硗广狭然隠防简在宸衷乃元年正月肆帝班綍念人土之不相适爰勅有司稽众论民有欲徙寛大地者听之皇乎哉明时之善政人主之盛节也人不土不生土不人不成游民闲田隆古所无咎单明居特成一编岂亦承夏之衰事资振举苍姬六典司空葢其一度地居民职掌攸专土地不易以及中下截然隆杀仁之至义之尽也秦用商鞅坏振古之良法以自成其私干戈涂炭之余日不暇给高帝五年后九月徙诸侯于关中九年十一月徙齐楚大族五姓关中与立田宅是直强干弱支非出于厚下也孝文刺六经以作王制制农田百亩兼明司空执度之典地邑民居必防相得将汲汲于厚生本制之篇先乎兵服刘向七录彪炳可考凛乎复古之志卒成谓皇虽务在养民田租尽除念农之诏丁宁反复而王泽迄未究也瘠乡众居食犹不济丰荐之土人不得徙诚一时深病帝也承恭俭之徳继恵养之志正位凝命甫焉临莅九重之内奥穾之间俯思民业惄如调饥帝王井牧之法虽未遑及盍求所以舒目前之急效均一之梗畧爰诏有司爰开广厦爰咨爰度首量国用兴剏仅焉固未能助民之徙咨审下力疮痍甫定又乌敢强民之徙若夫民之有不便愿自徙者其思为之条画以便利之凡我在廷縻夫爵食夫禄其推我公心达吾善虑以厚夫元元共跻仁寿之域想夫荐绅将将发言盈前知者啓其谋勇者赞乎决顺民之欲适事之中小抑强秦之偏渐窥隆古之平中正溢于简策讴歌发乎田里亦足以亚七制追盛时之彷佛矣后之纯儒若仲舒葢尝仰思古道发限民名田之论孝武汩于兵孝宣梏于法而不暇及也田亩奴婢之禁乃见于孝哀皇帝绥和二年之诏顾中止乎贵臣之私而卒以不行度长絜大岂若孝景之果两都四百之业夫岂一帝之力哉然当时之政独其端绪麤见于纪而他皆不详其信史之阙文欤尚俟博雅以要其归矣
益州交子务记
有宋君临万防天地其量不作不创因民所欲左翊右赞使讫平允以无困踬益州之壌镇抚全蜀直国坤维虽车书混一初无彼此之间然去都国几万里了不与中原谋壤地西接蛮戎虑其溢泄赋币以鐡人病懋迁而质剂兴焉主以十六户时政事变贫富不齐有券莫偿之患起矣讼牒纷纭官疲决责或者厌之将一弃不顾然而迟重难迁之患民又病之议论复绎事愈明白官建专务以主其事一时因随创建岂无善意维持可传于后者輙补其阙而为之记曰民生林林不能自养饥求之食寒须之衣而农出焉神农建耕织之教少昊立九扈之官为圣神者亦岂能坐视其自成哉则必立之官师着之训饬以佐其所不逮而使之至于遂事而后已然比之饮血衣皮之时固以若多事圣人不敢惮也耕桑衣食之余日用万货非一方可具理须服贾而商出焉稷佐懋迁之道周建九府之法亦无非左右齐民为之表则使无后患然比之蚕桑稼穑之务亦稍末矣圣人不敢厌也凡其由农而有商自淳而趋便从质
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