至晋时尚以为新声明非古乐
乐书雅琴之制自汉始也韶乐部中有正声翻绎字谱又令钧容班部头任守忠注入唐来防乐半字谱按今所传琴谱即半字谱之遗以声緐字多不可
胜书故取其字之半或至一两笔如卄即散声之起笔也乙即挑之一笔也勹即勾之一笔也丁则打之半字巾则带之半字弗则拂之半字至撮为早反撮为□全扶为□半扶为□则合两半字又少息为省连为车则有全本字其大指为大中指为中则本字有义食指为人无名指为夕则半字无义近世指法阐防一书列右手指法七十有二左手指法九十亦云多矣及别以一谱较之又复不同非有定也窃以谱本非字乃号记耳如曲家之工四上尺算家之甲乙丙丁皆非有义然各有本字也至以声緐之故而曼衍攅簇殊形诡状不特字书无此字抑且律书无此音虽自唐有之而不可以入古审矣
乐书古人论琴声有经有纬有从宫商角徴羽文武以上为经声黄钟及大吕润徽以上十三声为纬声鳯雅声等二十四声为从声 按经声主为七音纬声主徽为十二律及闰毎十三徽积九十一声乐之道备矣二十四从声中有笳声岂古乐所有今之指法又在二十四声之外转益友离陈所谓世罕知音反以筝势入琴谱録虽多其无益乎
古乐书琴主散声【左手不按惟以右手弹之】实音次之泛音郑声君子勿贵是以左手绰注吟猱右手疾徐轻重雅乐禁焉琴理虽渊雅音尚简指法大略可得而论右中指向内为勾向外为剔食指向内为抹向外为挑大指向内为托向外为擘勾挑同声为撮抹擘同声亦为撮上生下生递互鼓之散实相应 按此虽亦有勾挑诸法而较之琴家为简其琴主散声之説细按从来琴谱虽至数十音而手多作卄字葢散声为字之本音也【今中和韶乐皆用散声】至云雅音尚简足徴繁声之非而一字一音之为古矣
宋史乐志杨杰言大乐七失今歌者或咏一言而滥及数律或章句已阕而乐音未终所谓歌不永言也请节其繁声以一声歌一言且诗言人志咏以为歌五声随歌是谓依永律吕协奏是谓和声先儒以为依人音而制乐托乐器以写音乐本效人非人效乐者此也 按此于尚书依永和声之义为得解所云以一声歌一言即一字一音也今松馆琴谱以关雎一诗八十字演为十叚緐至数百声未免蹈杨杰所讥矣
吴仪琴堂序今之为琴一切异古或一操而变用数律或一引而渉厯数徽其度曲之无制流声之不依永徒烦手摇音播美聼而已 按此切指今琴异古之弊
律吕精义俗谱惟禁小指太古雅琴连无名指亦禁若夫左手吟猱绰注右手轻重疾徐古所谓滛声雅乐不用也 按吟猱绰注乃琴家俗谱所最尚者谱中亍即吟犭即猱卜即绰氵即注也朱载堉亦知其非但不免以郑乱雅耳
律吕阐防郑世子乐谱一字例引十余声平时操缦拈弄可也若用之燕享祭祀古人礼文甚繁如歌文王大明緜诗句又甚多若字字如此引长穷日之力不足以给矣 按阐防颇遵朱载堉之説而此条独加驳难殊为近理
通志乐畧琴操所言者何尝有是事 按郑樵极贬琴曲之十二操并韩愈所拟十操非之以为为邪説异端所袭愚师瞽史所移考琴操晋孔衍所编吴兢谓其纪事好与本相违朱子谓琴操一书载尧舜文武孔子之词尤谬智者可一覧而悟也陈谓古琴曲有歌诗五篇曰鹿鸣周大臣伤时在位而作曰伐檀魏国女悲伤怨旷而作曰驺虞召国女伤失嘉防而作曰鹊巢召国男悦贞女而作曰白驹衰世失朋友而作以诗推之说皆不类岂好事者妄取其名而诡为之说欤今琴家所谱皆自为一种音声借古立名耳如松馆琴谱内涂山乃禹事渭濵乃太公未遇事安得有七琴而工人以为论音不论事且如闗雎十叚防特与赵彦肃所一字一音者不同并与朱载堉所谱一字十六弹者不同然则载堉一闗雎严澂一闗雎岂得为古乐乎
仪礼经通解唐开元乡饮酒礼所奏乐有鹿鸣四牡皇皇者华鱼丽南有嘉鱼南山有台闗雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采苹十二篇之目而其声亦莫得闻矣此谱乃赵彦肃所云即开兀遗声也 按彦肃所十二篇谱皆一字一音诸谱中仅见此耳朱子疑以为直以一声叶一字则古诗篇篇皆可歌矣夫乐与诗相比篇篇可歌何所致疑即朱载堉亦有周召二南一字一音谱而其他仍循俗乐何哉
琴史孔子之删诗也皆歌之三百篇皆可以为琴曲也至汉世遗音尚存者惟鹿鸣驺虞鹊巢伐檀白驹而已其余则亡近世琴家所谓操弄者皆无歌辞而繁声以为羙其细调琐曲虽有辞多近鄙俚适足以助欢欣耳 按郑樵通志谓琴之九操十二引皆以音相授并不着辞琴之有辞自梁始至今琴家诸谱皆以无辞者为胜【松馆谱无辞皆古操名松风阁谱有辞且襍入同时人所作小词】朱长文谓三百篇皆可为琴曲诚为卓见然则以三百篇为琴曲防不可以琴家操弄及细调琐曲谱之明甚
琴防派别流有曰中州曰吴曰浙曰闽吴又分为金陵虞山皆各立门户互相诋諆 按撰松馆琴谱之严澂乃明大学士讷之子即虞山派之祖故其谱琴家以为师法琴防谓其刻意复古者仍属彼法非古乐也至松风阁琴谱乃襍抄前人叚数凡十一而以曹溶等赠彼小词附入真鬻技之人所为耳【臣】王杰【臣】董诰【臣】彭元瑞敬识
钦定四库全书 经部九
琴防 乐类
提要
【臣】等谨案琴防二卷
国朝王坦撰坦字吉途南通州人自来言琴律者其误有五一在不明管子三因九开之法而以管音律吕定音一在不知以五声二变明音之度分而以律吕分徽位一在不知管子一百八为征及白虎通离音尚征之意泥于大不逾宫之説而以大弦为宫一在不知三为宫而以一十徽为仲吕一在据正宫一调论律吕谓隋废旋宫止存黄钟一均而不知五声旋宫转调之全惟
御制律吕正义一书考定详明发古人之所未发坦作是书一一本正义之防而反复推阐其五声数论琴説谓丝乐音其体本实当以五声之数定其丝纶多寡之数为之体徽分疎宻之数为之用不可以黄钟九寸太蔟八寸为准盖管音全半不相应音全半相应以管律与徽分较之欲取其声之同则其分不同欲取其分之同则其声不同即正义以五声二变定音之度及管音音全半应声不同二篇之防也其释黄钟均以仲吕为角之疑説谓一全度散声为林钟征则十徽乃黄钟宫位故应三散声如以一全度散声为黄钟则十徽乃仲吕之位不能应三之姑洗角即正义丝音尚征一非宫之义也其三独下一徽説谓十徽之分为全度四分之三宫声三之全度八十一分三因之则为二百四十三以二百四十三而四分之则六十零七五为十徽之分而五行之全度则为角声六十四之分必按三六十四之分始与之应故在十一徽其五独上半徽説谓五声以倍半取应凡九徽之分为全度三分之二其声为本相生之声五角声角生变宫其三为宫声故不能与九徽变宫声应而必在上半徽即正义宫声三之角位在十一徽与角之宫位在八徽九徽正中之义也其泛音四准説谓全以七徽为界自七徽上至岳山得声之清所出五声二变度分之声与实音相应八徽至十三徽得声之浊泛音不与实音相应乃从焦尾至各徽而出其旋宫转调説谓角调之角一声而为宫声即为旋宫角既为宫则宫转征征转商商转羽羽转角皆以次而移于正义诸圗説尤能精思阐发在近时言琴诸家可谓不失其宗者矣乾隆四十六年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
琴旨卷上
南通州王坦撰
五声数论琴
夫古人审定八音之乐各从其类匏竹以度之长短较其空窍各均土以量之多寡较其中空容受金石以权衡之轻重较其厚薄等差革本止一声为众乐之节奏其体制大小悉以律吕为准则至于丝则丝纶有巨细徽柱有长短必以五声之数较定之方不失古圣人作乐精微之妙后世以丝竹之乐为八音之要领竹乐以律吕相较丝乐亦以律吕相较有谓黄钟均以仲吕为角此以律吕论琴不得其所以然之理也有谓隋废旋宫独存黄钟一均此以律吕论琴并失旋宫之义也或以律吕名调【以征调为蕤宾调以商调为姑洗调是也】或以律吕名【宋姜防七琴图説黄钟大吕并用慢角调故于大十一徽应三散声云云是也】或以律吕名徽【明张右衮太古琴经以十二徽象十二月中之第七徽象闰是也】纷纷聚讼讫无定説孟子曰不以六律不能正五音盖以六律六吕三分损益隔八相生之理正此五音也何尝以六律六吕为此调此此徽之本乎盖竹乐管音其体本虚故围径之大小空窍之长短可较以十二律吕之度以某律吕之度定其围径大小之度为之体以某律吕某律吕之度定其空窍长短之度为之用若丝乐音其体本实故丝纶巨细得数之多寡徽分长短得数之疎宻【兼言瑟曰徽柱独论琴故曰徽分巨数多者分宻细数少者分疎故曰得数之疎宻】则必较以五声之数以某声之数定其丝纶多寡之数为之体以某声某声之数定其徽分疎密之数为之用此律吕之度较管音五声之数较音一定之理也琴虽七止有宫商角征羽五正声得为用巨数多以五声数之多者主之细数少以五声数之少者主之乌可以黄钟之九寸太蔟之八寸为准则耶自古原以五声数论音故相传有宫商角征羽少宫少商七之名数多寡既以五声数为凖则而徽分疎密得声之应和亦当以五声数较之其理自明矣夫黄钟九寸之声宫声八十一之数二者相为表里而损益相生其声原无不协故唐宋而后遂执律吕之度以论音殊不知管音与音秉质有虚实之异生声取分不能相同管音全度无论长短全半不相应【箫笛自吹口至第一孔之度九寸为全度至第六孔之度四寸五分为半度而声低一字不相应必于四寸之度声相应是无论长短全半不相应也】音全度无论长短全半相应【焦尾至岳山为全度七徽为半度而声相应七徽至岳山为全度四徽为半度而声相应四徽至岳山为全度一徽为半度而声相应是无论长短全半相应也】管音自首音至第八音七声相均俱得全分得七全分【管音之七声相均者由半度声低一字阳律黄钟宫得黄钟之半为变宫隂吕大吕清宫得大吕之半为凊变宫阳律以黄钟为宫太蔟为商姑洗为角蕤宾为变征夷则为征无射为羽半黄钟为变宫半太蔟仍为宫隂吕大吕为宫夹钟为商仲吕为角林钟为变征南吕为征应钟为羽半大吕为变宫半夹钟仍为宫阳律得半律而为七隂吕亦得半吕而为七故七声相均得七全分也】音自首音至第八音七声不相均止得五全分二半分实得六全分【音之七声不相均者因止用五正声变宫至宫得半分变徴至征亦得半分而不得为用故止得五全分二半分为六全分也】是故管律与徽分欲取其声之同则其分不同欲取其分之同则生声不同若以管音考覈音非理数之自然无由得贯通之妙黄帝作八音伶伦截竹为管葭莩为灰以仲冬之月气至灰动为黄钟之管得黍九十为九寸即宫声之八十一也【侯气之法为室三重戸闭涂衅必周密布缇缦室中以木为案毎律吕一内庳外髙从其方位加律其上以葭莩灰抑其内端案律而之其为气所动者灰散人及风所动者灰聚】用三分损益隔八相生之法损而下生益而上生终于仲吕得律十二以配十有二月而度量权衡之理生焉黄钟之长九十黍为分寸尺丈引曰度以较匏竹之音黄钟之容千二百黍为龠合升斗斛曰量以较土乐之音黄钟所容千二百黍之重为铢两斤钧石曰权衡以较金石之音因五声之数之取声无迹可见【太极生隂阳隂阳生而五行具有五行斯有五声五色五味即万物莫逃乎五矣但色味皆有迹可推惟声无迹而清浊髙下即五声之数无迹之迹也】故用律吕相生之理而众乐之长短多寡轻重皆得其指归丝乐之取声虽与律吕之理相通若覈其至要用五声相生之理最为简便【丝纶巨细本具五声自然之理故琴制自庖羲也八音之乐制自黄帝以五声无迹可推故用度量权衡之理推之也古人以五声之数较丝乐不益信哉】丝乐之较以五声而不用律吕犹之众乐较以律吕而不用五声故古人审定八音之乐各从其类也今以五声相生十二律吕隔八相生管音得十二律吕之长短俱表图于后可见古圣人较丝乐音必以五声之数不以律吕管音之度取分也
自宫之八十一损益相生至角之六十四得数皆无竒零故曰始于宫终于角茍不拘以某数损益相生皆不能生宫之八十一是始于宫而宫为声之君也角之六十四损益相生得四十二六六为变宫有竒零不能得声之正是终于角而声之止于五故谓五正声也盖五声无迹惟数可以推之欲知其数之得声惟音可以推之宫商角征羽大小之伦即丝纶巨细之次第也宫商角征羽相生之序即音隔一下生隔二上生得声相和之理也
隔八相生始于黄钟终于仲吕得律十二以配十有二月音之五声二变运于其中无毫厘之差故唐宋而后执律吕论琴殊不知生声取分不同也
管音自林钟而上俱不与律吕隔八相生之理相合要知不相合
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