吉，功曹与吉将并，青龙与吉神并者，皆吉，及直用神终见其子，有救者，为事解，无救者，为不解。
假令望文章所在之乡，在南方否，功曹登明；若青龙在北方，下为且至，以功曹登明临日辰，为至期，法以传终救神，为至也。
第四十八 占词讼吉凶事胜负法
以日上神为客，主上贼下，先者胜；下贼上，后者胜。胜者不可令先者年上下相贼，上下相贼，虽胜，后必败秧。日辰上下不相贼，两解不斗。
假令八月丁巳日，时加巳，年立卯，功曹加之，胜先加丁日辰之阳神，并比和，此为两解者，准此。若欲以长幼则知胜负，以今日长年，辰为少壮也，日胜辰，长者胜，谓日胜辰上神也；辰胜日，少者胜，谓辰胜日上神也，以日辰上将言之，以知其胜负。
假令将得勾陈，见以斗争事相告也，勾连；将得白虎，纷争至死；将得腾蛇，恐死有罪，罪谓被笞也；将得天空，所言非是，谓以论长短相告也；将得朱雀，当狱讼，谓争口舌事也；将得玄武，谓辞而亡，亦主妄言。
假令讼者，年立卯，传送临之，为年上下相贼，先者为客，后者为主。
第四十九 占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法
正日时，视日上得吉神将，有王相及休气，与所欲见事类神相生，即吉。
假令欲见：王者以天乙；诸侯以太常；将军以勾陈；卿相二千石以青龙；令长以朱雀，与日辰人年上下相生，即喜悦，所言并见听，非此者，皆凶。
假令欲见将军，勾陈所居神，贼日辰人年上神，即怒也；日辰人年上神，贼勾陈，则将军不肯见人。虽不相生，不欲相贼。
第五十 占诸欲攻雠报隙法
无令谋事类神，贼谋事者年上神，及地下辰，皆凶。假令诸欲报谋者之年立寅，白虎在传送上，此白虎所居神，贼人地年也。
假令谋者年立辰，而功曹临之，而白虎所居神，贼功曹，为贼人年上神，皆凶，不可行也。
假令数人谋，系在各以其年上神与所立之辰，与白虎所居神相贼，则凶；不相贼，有王相气，则吉，王相者，则谓人年上神将也。谋杀人，以勾陈；盗人，以玄武；谋烧人屋，以朱雀；匿罪人，以太阴六合；谋娶妇女，以天后，诸所造为事类，皆欲令贼事。事者，年上神也，各取其事类神，三传之终于王相，为有福；于囚死，为有贼也，他准此。
第五十一 占诸被贼围包陷阵客主胜负法
正日时，斗加四季，利为客，可先起步；斗加四孟，利为主，宜后起兵。兵常背神后，系胜先大吉也；斗加四仲，不可起兵，客主俱败也。若时迫，不得不战，即背小吉，系大吉，此为逆兵也。天地吟，无举，兵行伐，必见围也。若日墓欲休息者，兵将常居今日小吉时前三辰是也。
假令正月中大战，墓欲宿，兵将军常居卯辰巳宽坐，不可伐，小时常与月建俱也。他皆效此。
第五十二 占欲献宝物以遗尊贵知胜吉凶法
今日之辰王相，又欲今所遗神好辰之上神，及其所奉物类神，即见喜，而爱敬也。
假令奉王者，以天乙；诸侯，以太常；乃至令长丞尉，以朱雀；皇后，以天后；庶人妇女，以神后，此为诸所遗者也。
假令欲献妇女物类等，谓：田宅，以胜先；谷米牛，以大吉；鸡狐犬，以天魁；豕，以登明；羊鹰酒食，以小吉；奴婢飞马虫豸，以从魁；虎狼野禽，以功曹；船车貉兔，以太冲；刀兵璧玉，以传送；蛟鱼水虫，以天罡；布帛衣服，以太常，钱财宝物，以青龙；丝帛，以太常；布物，以神后；皮革，以白虎；田蚕，以胜先之类是也，皆不欲令所遗神好之，辰上神将得天空，物损，而无得，若相好而受者，即蒙其福也。
假令三月辛卯日食时，从魁加辰，欲遗二千石以璧玉，功曹为太常临酉，传送为朱雀临卯，登明为青龙加午，青龙为所遗神，传送为奉物，又为辰上神，而青龙所居神好之二千石，必喜，所奉物必地福报也（神枢云：假令二月乙卯日午时，传送临辰，欲遗二千石璧玉，传送为所奉之物，又为辰上神，而青龙所居神好之，此为二千石必悦，而受之也。好之为相生也，彼人克所贡之物，为贪而受之；若畏所贡之物，物克之，则不敢受也，所谓皆欲令今日之辰王相，及所贡之物类与彼相好，即悦而受之也。）
第五十三 占求妇女法
正日时，视阴中有天后神，上下相生，日上神与辰上神不相克贼，即可得也。若日神阴阳中，无天后神，天后上神与辰上神相贼者，不可得也。
第五十四 占求妇女有两三处，此妇女可取谁者，为良相宜法
欲取，求其乡上神，有与天后神后相生者，可取也。
假令九月甲子日平旦时，太冲加寅，求申乡女，午乡女，辰乡女者，以神后为天后临亥，申乡上神得从魁，午乡上神得小吉，辰乡上神得太乙，小吉土太乙火，与天后神相克贼，独从魁金与天后神后相生，即取申乡上女，为吉。欲知妇好丑，天后王相好，囚死者，丑也。欲知其颜色者，以年上神言之（神枢曰：天后在阳，或乘王相之气，为好，而且少也。若天后囚死，为丑老。又神后加孟，长女；加仲，中女；加季，少女，亦柔；以天罡年上神遇火，火加金，为色赤白，亦柔；以天罡所加之，凡太冲从魁登明小吉为太阴，或用此者，皆阴翳妇人之位，其人主为再嫁之象）。
第五十五 占夫妇相便安否法
各以其年上神相生，即吉；相贼，即凶。夫年上神贼妻年上神，妻有咎，妻年上神贼夫年上神，夫有咎（神枢曰：去与留，视喜忧，注云：夫妻和睦，为留，不和者，为去，皆视日辰，若吉神善将；临日辰，上下相生者，为留，若恶神将临日辰，上下相克者，为去而不睦也。一云：天后克六合，妇妾将奔随人，若六合克天后，自诱他妻妾也，一云：三传内，人本命相入者，为和，反吟，不和。一云：日辰上神相生，与吉将并者，妻妾安其室。日辰上下相克，神将内战者，煎熬不宁，不宁为不安其家室也。一云：传送太冲临日辰者，妻妾有二心。一云：大吉传送临日辰，妻妾爱外人也。）
第五十六 占怀孕为男为女法
正日时，视时下之辰，与今日比者，男。假令甲日时，加午，甲午为比，比者，生男。
假令今日甲时，加未，未为时下之辰，无甲，未为不比，生女无疑也。
又一法：以天罡占之，天罡加阳，为男，加阴，为女。旧说云：传送加夫本命，妇人游年上，得阳神，为男，得阴神，为女。
第五十七 占诸贵人欲救罪人得否法
正日时，以直神言之，得其子，有救。
假令木神直用，传得水神将，而火在其上，他效此。传得其胜，其子为将，但许人耳，而心欲相赚也。
假令水神直用，传得土神，而火在其上，所谓用神得其子。
假令正月丙子日，从魁辛亥食时，登明加辰，胜先临亥，下贼上，为用传得其子，，为救。
假令正月丙子日，从魁加申，大吉子上贼下，为用，子水怀忧，大吉传送得功曹，得忧者之子，为有救；取用神终不见忧者之子，不解也。他效此。
第五十八 占居处去留所宜法
视日辰上神将，无王相休气，上下相克，宜去；日辰上神之阴，得吉神将，王相休气上下相生者，宜留，以阴阳神将言其形状。
假令白虎在阳，以去者，死丧；不在阳，可留。他效此。
第五十九 占诸闻王甲有罪吉凶法
视日辰阴阳中，有其事类与今日日辰比者，是也，不比者，不是也。
假令闻某为盗，今日甲也，而胜先为玄武在日辰阴阳中，即是也。胜先有甲午，为比，太乙为玄武，无甲，巳为不比也（说云：或闻所议，死若白言所乘神，与今日合，则死；与今日比，亦死；今日子，子与丑合，为白虎是也，非此者，皆虚。闻子孙吉凶，亦同前比合之法。若闻吉事，视青龙与六合临日辰者，是实也，非此者，不是；若闻凶事，传视白虎所临辰上神占之，得青龙六合与今日比者，则所闻者，不吉，是实也。然此例多不可备举，并在神枢书上占所闻虚实篇）。
第六十 占人所造为事成否法
视其事类在日辰阴阳中，与日辰上神相生者，即吉；若日辰阴阳中，无其事类，又与日上神相克者，不成。
假令欲治宅，而大吉胜先在阴阳中，与日辰上神相生，则吉，成；非此者，为不成。
第六十一 占人有忧事得解否法
以问事时占之，正日辰视日辰上，及人年上，得吉神将，有王相气，直用神，传得其子，为忧；解用神，为王相气所，传得其子，其子无气，虽解，尤难；无气，不能制；有气，用神为囚死所贼，传得其子，其子囚死，俱有气，可为解；其子王相，为忧两解。
假令十月丁亥时，加未，占忧疑，胜先临亥，下贼上，为王相所克，传得大吉，为得其子，其子囚死气，为忧有解意，然亦难。
假令四月丙寅日丑时，神后临丙，上克下，为囚死所贼，为用火怀忧，传得小吉，小吉火之子，而有王气，为忧两解也。欲知解期，视用神所生为吉期，所畏为凶期。也以用神所临地辰，所生，为吉期；所畏，为凶期。
假令胜先临水，为用，以戌巳为吉期，壬癸为凶期；胜先临金，为用，以壬癸为吉期；丙丁为凶期。他效此。
第六十二 占捕前事得否法
行时，欲今日日辰上神，与人年上神贼，所求物神，即日得；若物类神贼日辰上神，又害人年上神，为凶，凶即不得也。所谓物类者，虎豹，以功曹；鹿兔，以太冲；野兽豕，以登明；鸟，从魁；马，以胜先。
第六十三 占人始欲带制新衣吉凶法
正日时，欲令日辰上，得吉神将，有王相气，又令青龙太常在日辰阴阳中，阴阳中所居神，与今日日辰相生者，吉，非此者，凶。纵青龙太常不在日辰阴阳中，宜视青龙太常所居神，与今日日辰相生者，亦吉也。
第六十四 占弟子始事师得成达否法
以今日之辰占之，日为弟子，身辰为所学者，时下辰为师。欲令其子，加母时，必见受道成于师，又顺天道。又欲令日辰上，得吉将神，有王相者休气，上下相生，其用神终于吉神将，有王相气者，吉；无令辰上神，上下相贼，其发用神，又终于神上之墓，而无气者，忧学不达也。
假令正月丁卯日，日出时，登明加卯，丁为弟子，卯为所学者，时下辰为师。丁日加卯者，子从其母也。卯上神上下相生，用终功曹，将得金神，不相刑，又有王相之气，此为学者达矣。
第六十五 占内寄者吉凶法
内寄者无令，五行加其所忧，及今日之辰阳神，所临之地辰，贼今日日辰，皆为害主人。
假令九月甲寅日，时加酉内寄者，此为五行加其所忧，又今日日辰阳神功曹临申，申为金，贼今日甲寅木，此为临地辰，贼今日日辰也，他效此（又式经曰：凡有室宅，欲内他人者，慎。无令时下辰之阳神，临日辰，皆今日日辰为害辰。假令十月甲寅，功曹加申，此为时下之神，害今日之辰也，谓申上之神，传送加寅之上下克日辰，日辰覆在申上，被克也。时下者，诸日所加十二辰也，辰之阳神者，今日时下支上神也，谓不欲此支上神，令加其所临日辰，伤今日辰也。又各从豹尾来，不可，诸物皆同。假令十月丁巳日申时，以月将功曹加申，太乙临亥，太乙巳之阳神，火也，亥水也，亥遇克，丁巳为害主，为所临日辰害今日日辰也，他准此，其合主一贼入家。假令七月癸巳日，太乙加此合，效之。神枢曰：若欲寄止于人家，神后临行年者，主人欲谋危客，日辰上见天魁白虎者，主人欲谋杀客，日辰上见登明天空者，主人欲谋拐客，并宜急去。若日辰上见吉将王相相生者，并吉，无他故也）。
第六十六 占怪祟恶梦法
正日时，视日辰人年上神将，有王相休气，上下相生者，吉；非此者，凶。魁罡腾蛇白虎临日辰人年者，凶（其神将王相，忧王事，死丧囚气，主亡遗病伏废忧六畜也）其用神在阳，为忧外事；在阴，忧内事，各以其家人年上神言之。
假令年俱立恶将，以天罡所临别加阳，忧男；加阴，忧女；加孟，为长；加仲。伤家母；加季，忧小口（式经云：神在外，比邻受秧；在门，家人受秧；在内，身受秧。又曰：人年日辰上见戌，犬怪；见酉，釜鸣；见申，兵刀，不葬鬼怪；见木，墓鬼呼怪；见午，马血怪；
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