禍，弘獨髡首負鑕訟貺罪。明帝感悟，乃原免家屬。弘送貺喪及妻子於陳留，畢葬旋鄉里，為鄉嗇夫〔五〕。
〔一〕惠棟曰：「袁宏紀云：弘事博士陳留焦貺。」周壽昌曰：「傳云同郡河東太守焦貺，則貺應為會稽人，袁作陳留人有異。至紀作博士，此作太守，則袁紀述其始，傳述其後也。」按所謂貺陳留人，乃據送喪至陳留而言。
〔二〕據御覽卷四七九引袁紀補。
〔三〕亦據御覽卷四七九引袁紀補「徵」字，又「疫」，御覽引作「疾」。
〔四〕據御覽卷四七九引袁紀補。
〔五〕范書本傳注引謝承書作「靈文鄉嗇夫」。惠棟引虞預會稽典錄曰：「弘為靈文鄉嗇夫。民有弟用兄錢者，未還之，嫂詐訟之弘，弘賣中單，為叔還錢。兄聞之，慚愧，遣其婢索錢還弘，弘不受。」
太守第五倫行部見弘〔一〕，問民得失，弘對甚明，倫甚奇之，擢為督郵。舉孝廉，稍遷尚書僕射。上問弘：「欲三河、三輔選尚書、御史、孝廉、茂才，餘郡不得選。」弘對曰：「虞舜出於姚墟，夏禹生於石紐，二聖豈復出於三輔乎？陛下但當明敕有司，使得人爾。」上善其言。是時烏孫王遣子入侍，上問弘：「當答其使不？」弘對曰：「烏孫前為大單于所攻，陛下使小單于往救之，尚未賞；今如答之，小單于不當怨乎？」上以弘議問侍中竇憲，對曰：「禮曰「禮有往來」〔二〕，易曰「無往不復」〔三〕，天地際也。弘章句諸生，不達國體。」上遂答烏孫使。小單于忿〔恚〕（悉）〔四〕，攻金城郡，殺太守任昌。上謂弘曰：「朕前不從君議，果如此。」弘對曰：「竇憲姦臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅〔五〕，陛下前何用其議！」
〔一〕李賢曰：「太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絕，見續漢志。」故范書鄭弘傳作「行春」，御覽卷一九引續漢書作「春行」。
〔二〕禮記曲禮上曰：「禮尚往來。往而不來非禮也，來而不往亦非禮也。」袁紀「有」恐系「尚」之誤。〔三〕易解卦曰：「無所往，其來復。」
〔四〕恚悉形近而訛，故正之。通鑑考異曰：「肅宗時無小單于寇金城事。」故通鑑不取袁紀。
〔五〕孔子家語曰：「孔子為魯司寇，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下。子貢曰：「少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？」孔子曰：「天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者有一於人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之，居處足以撮徒成黨，談說足以褒飾熒眾，強禦足以反是獨立，此乃小人之姦雄，不可不除。」」五惡之言原見于荀子宥坐篇，稍有出入。又楊伯峻左傳注曰：「兩觀在雉門之兩旁，積土為臺，臺上為重屋曰樓（非今居人之樓），可以觀望，故曰觀。」按袁紀此對及下臨終所上之書，均不見范書。
遷大司農、太尉。數陳竇憲勢太盛，放權海內，言苦切，為憲不容。奏弘漏泄奏事，坐詰讓，收印綬〔一〕。弘乞骸未許，病篤，上書曰：「臣東野頑闇，本無尺寸之功，橫蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，懼有折足之戒〔二〕。自揆愚薄，無益國家之事，雖有殺身，焉可謝責。是以不敢雷同，指陳竇憲姦，不慣漏露，言出患入。竇憲之姦惡，貫天達地，毒流八荒，虐聞四極。海內疑惑，賢愚疾惡，「憲何術以迷主上」〔三〕？流言噂
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