博士得具，五人五經〔二〕，各敘其義，故能化澤沾洽，天下和平。自頃以來，五經頗廢，後進之士，趣於文俗，宿儒舊學，無與傳業。由是俗吏繁熾，儒生寡少。其在京師，不務經學，競於人事，爭於貨賄。太學之中，不聞談論之聲；從橫之下，不睹講說之士。臣恐五經六藝，浸以陵遲；儒林學肆，於是廢失。所以制御四夷者，以有道德仁義也。傳曰：「王者之臣，其實師也。」言其道德可師也。今百官伐閱，皆以通經為名，無一人能稱。孔子曰：「無而為有，虛而為盈，難乎有恒矣。」〔三〕自今官人，宜令取經學者，公府孝廉皆應詔，則人心專一，風化可淳也。」
〔一〕尚敏，范書無傳，不詳邑里生平，此疏僅見袁紀。
〔二〕范書儒林傳序曰：「於是立五經博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚書歐陽、大小夏侯，詩齊、魯、韓，禮大小戴，春秋嚴、顏，凡十四博士，太常差次總領焉。」袁紀作「五人五經」當有脫誤。〔三〕見論語述而。
於是詔曰：「易稱「天垂象，聖人則之」。又云「聖人之情見於辭」〔一〕。然則文章之作，將以幽讚神明，變暢萬物。秦燔詩書，禮毀樂崩。大漢之興，拾而弘之。至乎元康、五鳳之間〔二〕，英豪四集，文章煥炳，六經之學，于斯為盛。自頃以來，學者怠惰，遂以陵遲，宜令公卿中二千石各舉隱逸大儒，碩德高操，以勸後進。」
〔一〕易繫辭曰：「子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利。」」
〔二〕元康、五鳳皆宣帝時年號，公元前六五年至前五四年間。漢書儒林傳曰：「初，書唯有歐陽，易楊，春秋公羊而已。至孝宣世，復立大小夏侯尚書、大小戴禮、施、孟、梁丘易、穀梁春秋。」
初，陳留李充三徵不至，由是徵充為博士，俄遷侍中。車騎將軍鄧騭屈己禮之〔一〕，嘗設酒饌，請充及朝大夫。酒酣，騭曰：「幸得託椒房，位上將，幕府初開，欲延天下英俊，君其未聞？」充曰：「將軍誠能招延俊乂，以光本朝，不為難矣，但患不為耳！」因說海內隱士，頗不合，騭舉炙〔啖〕充曰〔二〕：「君宜及溫食之。」充受炙擲地曰：「說士之樂，甘於啖炙。」遂拂衣而出。侍中張孟諫曰〔三〕：「聞足下面折鄧將軍以讜言〔四〕，責之過矣，非所以光祚子孫，誠不為足下取此。」充曰：「大丈夫居世，貴行其志耳。我躬不閱，遑恤我後〔五〕，何能為子孫計！」由是不為權貴所容，遷左中郎將。年八十三後為三老五更〔六〕，天子賜几杖，訪以國政。
〔一〕按范書此事系於永初二年十一月鄧騭任大將軍之後，時騭幕府初開，推進天下賢士何熙、祋諷、羊浸、李郃、陶敦等列於朝廷，辟楊震、朱寵、陳禪置之幕府。此等與袁紀騭之語正合，疑袁紀置此誤。
〔二〕據范書補。
〔三〕范書李充傳作「汝南張孟舉」。
〔四〕讜言，說文曰：「直言也。」讜音黨。
〔五〕出詩邶風谷風。言自身尚且難保，何暇顧及子孫。
〔六〕范書李充傳作「年八十八」，惠棟引袁紀作「年八十四」，錄以存疑。
秋七月辛亥〔一〕，帝崩崇德殿。
〔一〕范書作「八月辛亥」，按七月丙子朔，不當有辛亥，當以范書為是。通鑑作「八月辛卯」，亦誤。初，清河王慶子祐〔一〕，生而有神光、赤蛇之異。年十歲善史書，善經傳。和帝甚器之，號〔曰諸生〕（日請）〔二〕，賞賜恩寵，異於諸子。和帝崩，殤帝在抱，太后詔留清河邸，以為儲副。及殤帝崩，群臣皆為屬意平原王勝。太后以前不立勝，恐為患，與車騎將軍騭、虎賁中郎將悝等定策禁中，其夜，使〔騭〕持節以青蓋車以迎祐於清河邸〔三〕。〔一〕范書章帝八王傳與袁紀同，而安帝紀作「恭宗孝安皇帝諱祜」。東觀記、通鑑均作「祜」。惠棟引說文曰：「祜，上諱。」徐鉉云：「安帝名也。」則袁紀作「祐」，誤。今存其異文。
〔二〕據東觀記改補。〔三〕據范書補。
癸丑，立為長安侯〔一〕。太后詔曰：「先帝聖德淑茂，早棄天下。朕撫育幼帝，日月有望，遭家不造，仍罹凶禍。朕惟平原王素被錮疾，念宗廟之重，思繼嗣之統。長安侯祐稟性忠孝，小心翼翼〔二〕，年已十三，嶷然有成人之體。禮：昆弟之子猶子也〔三〕。其以祐為孝和皇帝嗣，即皇帝位。」
〔一〕楊樹達曰：「宣帝將立，先封陽武侯，此用其故事也。」
〔二〕見詩大雅大明之章。
〔三〕見禮記檀弓上，「昆」作「兄」。
自延平初，鄧騭兄弟常在禁中，至是乃就第。
丙寅〔一〕，葬孝殤皇帝于康陵。
〔一〕範書作九月事。按九月乙亥朔，無丙寅，當以袁紀為是。己亥，隕石於陳留〔一〕。〔一〕範書作「乙亥」，是。疑袁紀上脫「九月」二字。
冬，西域諸國反。都護任尚上書求救。遣騎都尉班雄、校尉梁慬將五千人出塞〔一〕，會尚自疏勒還，與慬共保龜茲。溫宿、姑墨二國將數萬人圍慬，月餘，慬擊破之，斬首數萬級。道不通，慬遂留龜茲。〔一〕范書梁慬傳作「延平元年拜西域副校尉」。按續漢百官志無西域副校尉一職。而漢書百官公卿表載西域都護屬官有副校尉一職，秩比二千石，官居元帝所置戊己校尉之上。然何以不見西域校尉一職？陳直先生漢書新證曰：「西域都護，有時稱為西域校尉。」居延漢簡釋文所載「鄯善以西校尉吉」，即西域都護鄭吉，故都護之外不另設校尉之職。東漢始建，無暇西顧，未設都護及其屬官。明帝永平十七年始置都護、戊己校尉，而未言及副校尉。按范書西域傳：「永平末，焉耆與龜茲共攻沒都護陳睦、副校尉郭恂，殺吏士二千餘人。」可見已設副校尉一職，且系都護之主要助手。又竇憲傳載，和帝永元二年，憲曾遣副校尉閻槃擊伊吾。安帝永初初，詔罷西域都護，副校尉一職亦隨之取締。至元初六年，鄧太后詔許班勇所奏復置護西域副校尉居敦煌事，其職始復立。據此袁紀「校尉梁慬」之上當脫「副」字。
初，西域自武帝時始通，三十六國其俗頗率著城郭田畜。地在匈奴之西，烏孫之南，〔南〕北有大山，中央有河，東西六〔千〕（十）餘里，東則接漢，阨以玉門、陽關〔一〕。出西域有兩道：從鄯善傍南山，北〔陂〕（渡）河〔二〕，西行至莎車，為南道。南道西逾蔥嶺，則出大月氏、安息。〔自〕車師前王庭〔三〕，隨北山，陂河西行，至疏勒，為北道。北道而逾蔥嶺，則出大宛、康〔居〕、奄蔡焉（耆）〔四〕。
〔一〕據漢書西域傳改補，「東西六千餘里」下恐尚脫「南北千餘里」句。
〔二〕據南監本改，漢書西域傳作「波河」。波，循也，與陂通。
〔三〕據漢書西域傳補。〔四〕據王念孫說改。匈奴彊盛，常屬役匈奴。宣帝神雀中，漢置西域都護。王莽時，數遣五威德軍出西域〔一〕，車師諸國貧困，由是故叛。而（諸）都護李宗抄暴南道〔二〕，改其國號，以疏勒為世善，姑墨為積善，或易置王侯，於是西域與中國遂絕。和帝永元中，西域都護班超遣掾甘英臨大海而還，具言蔥嶺西諸國地形風俗，而班勇亦見記其事，或與前史異，然近以審矣。
〔一〕漢書西域傳、王莽傳均作「五威將王駿」。疑「德」系「將」之誤。〔二〕漢書西域傳「李宗」作「李崇」。「諸」字是衍文。自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，通伊吾（五）千里〔一〕。自伊吾通車師前部高昌壁，北通後部五百里，是匈奴西域之門也〔二〕。伊吾地宜五穀、桑、麻、葡萄。其北有柳中，皆膏腴之地。故與匈奴爭車師、伊吾虛之地，以制西域。
〔一〕范書西域傳作「千餘里」，袁紀之「五」字乃涉上文「吾」字而衍，故刪。
〔二〕指後部之金滿城。又伊吾至前部高昌壁，范書作「千二百里」，袁紀恐脫之。
故自鄯善國治驩泥城，去洛陽七千一百里。此通車師前、後王及車且彌、旱陸、蒲類、〔移〕（條）支是為車師六國〔一〕，北與匈奴接。前部西通〔焉〕耆北道〔二〕，後部西通烏孫。漢欲隔絕西域、匈奴，必得車師，屯田伊吾。
〔一〕車且彌，范書作「東且彌」，漢書分作「東且彌」、「西且彌」。旱陸，漢書作「卑陸」，范書與袁紀同。又條支遠在西海之濱，不當列入車師之國。范書作「移支」，故據以正。〔二〕據范書補。
焉耆治河南城〔一〕，去洛陽八千二百里。東南與山離國接，其餘危須、尉黎、龜茲、姑墨、溫宿、疏勒、休修〔二〕、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、烏弋、罽賓、莎車、于闐、且〔末〕、〔拘〕彌〔三〕諸國轉相通。
〔一〕范書作「南河城」。沈家本後漢書瑣言曰：「前書治員渠城。按「南河」，漢書考證（齊召南）引此作「南柯」，未知所據何本。」
〔二〕黃本作「沭修」，漢書西域傳作「休循」。
〔三〕據范書西域傳補。
是秦為西域〔一〕，大月〔氏國治藍氏〕城〔二〕，去洛陽萬六千三百七十里。其東南數千里通天竺。
〔一〕此句錯訛已甚，不解其意。〔二〕據范書西域傳補。
天竺，一名身毒，俗與月氏同。臨大水，西通大秦。從月氏南至西海，東至盤越國，皆身毒地〔一〕。又有別城數十，置王〔二〕，而皆總名身毒。其俗修浮圖，道不伐殺，弱而畏戰。本傳曰：西域郭俗造浮圖，本佛道，故大國之內眾數萬〔三〕，小國數千，而終不相兼并。及內屬之後，漢之姦猾與無行好利者●守其中，至東京時，〔詐〕（作）謀茲生〔四〕，轉相吞滅，習俗不可不慎所以動之哉〔五〕。〔一〕范書西域傳「盤越國」作「磐起國」。鈕永建曰：「攷太平御覽四夷部有磐越國，引魏書云在天竺東南數千里。又梁書海南諸國傳云：中天竺國，一名身毒，從月氏、高附西，南至西海，東至磐越云云。此文正用後書語，亦作磐越，則范書作「磐起」蓋誤，當以袁紀正。」
〔二〕范書作「有別城數百，城置長。別國數十，國置王」袁紀當有脫誤。〔三〕內與眾原倒置，逕正之。
〔四〕詐作形近而訛，故正之。〔五〕以上所謂本傳語乃東觀記西域傳之文。四庫館臣輯東觀記，亦失錄。
西域之遠者，安息國也，去洛陽二萬五千里。北與康居，南與烏弋、山離相接，其地方數〔千里〕（百）〔一〕。西至條支，馬行六〔十〕（千）日，臨〔西〕海〔二〕。暑熱卑濕，出師子、犀牛、犎牛，孔雀卵大如瓮。（與西海接）〔三〕自安息西關西至阿蠻國三千四百里。自阿蠻西至斯賓國〔三千六百里〕〔四〕。渡河西南至于羅國，有九百六十里。安息西界極〔矣〕〔五〕。其南乘海，乃通大秦，或數月云。
〔一〕范書西域傳作「地方數千里」，袁紀誤「千」為「百」，下又脫「里」，皆正之。
〔二〕據范書改補。
〔三〕此乃衍文，刪。
〔四〕依上下文例，據范書補。
〔五〕據范書補。
大秦國，一名黎軒〔一〕，在海西。漢使皆自烏弋還，莫能通條支者。甘英踰懸度烏弋、山離，抵條支，臨大海。欲渡，人謂英曰：「〔海〕（漢）廣大〔二〕，水鹹苦不可食。往來者逢善風時，三月而渡；如風遲則三歲〔三〕。故入海者皆賚三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。」英聞之乃止，具問其土俗。
〔一〕班書作「犁靬」，范書作「
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