道之行，上下順序，君唱臣和，其至德風教，繫乎一人，政化行於四海，無犯禮而王跡彰矣。
〔一〕詩大雅思齊曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」注曰：「文王以禮法接待其妻，至于宗族，以此又能為政治于家邦。
〔二〕書說命下：「說拜稽首曰：「敢對揚天子之休命。」」注曰：「對，答也，答受美命而稱揚之。」說者，傅說也。
及哲王不存，禮樂凌遲，風俗自興，戶皆為政，君位且猶未固，而況萬物乎！於斯時也，臣子自盡之日，將守先王之故典，則元首有降替之憂，欲修封域之舊職，則根本無傾拔之慮。故忠奮之臣，推其義心，不忍其事，思屏王室。故有自下匡上之功，以卑援尊之事，雖失順序之道，然效忠之跡也。欲齊王體，則異乎承宣之美；欲同之不順，而終有翼戴之功。故聖人因事作制，以通其變，而霸名生焉。春秋書齊晉之功，仲尼美管仲之勳，所以括囊盛衰，彌綸名教者也。
夫失仁而後義，必由於仁〔一〕；失王而後霸，以致於霸，必出於忠。義誠仁之不足，然未失其為忠也〔二〕。推此以觀，則王霸之義於是見矣。
〔一〕此句有脫文。
〔二〕老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。」初，上欲封大將軍梁冀，使公卿會議其禮。特進安樂侯胡廣、太常羊儒〔一〕，司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等稱冀之德宜比周公，錫之山川，封以附庸〔二〕。司空黃瓊議曰：「昔周公輔相成王，制禮作樂，是以大啟土宇，賜以山川，郊祀天地，行天子禮，此百世未有，唯周公宜之耳。蕭何識高祖於泗上，霍光輔昭、宣於中興，皆益戶增封，以顯其功〔三〕。冀合食四縣，賞賜皆如霍光。使天下知賞必當功，爵不越德。」冀恨之，因地動策免瓊。〔一〕范書黃瓊傳作「羊溥」。〔二〕詩魯頌閟宮曰：「錫之山川，土田附庸。」〔三〕史記蕭相國世家曰：天下大定，何封酇侯，食邑多，不久益封二千戶。後高祖聞韓信誅，又使使拜何為相國，益封五千戶，令卒五百人，一都尉，為相國衛。又漢書霍光傳曰：光廢昌邑王而立宣帝，以策立功，帝益封光萬七千戶，與故所食凡二萬戶。
丁亥，司空黃瓊以災異策免〔一〕。
〔一〕范書作元嘉二年十一月免。然瓊傳言以朝廷從瓊議，冀恨之，會以地動策免。事必不久，則當以袁紀為是。然按是月辛巳，京師地震，而朔日為甲寅，故無丁亥日。按元嘉二年十一月乙亥地震，是月有丁亥日，通鑑即以此從范書桓帝紀系此事於二年。錄以存疑。
是月，五色大鳥見己氏，時以為鳳皇。本志以「政理衰缺，梁冀專權，皆羽孽之異也」。
二年（壬辰、一五二）
正月丙辰〔一〕，京師地震。
〔一〕范書亦同。按是月壬午朔，無丙辰，疑皆誤。四月甲寅，孝崇皇后崩。帝舉哀洛陽西鄉。有司奏「禮為人後，制服有降，公卿已下各有差。贈送之禮儀，比恭懷皇后」。是時大將軍梁冀輔政，匽氏無在位者。八月，黃龍見句陽，又見允〔街〕（衙）〔一〕。〔一〕據范書及續漢郡國志改。
十月乙亥，京師地震。
永興元年（癸巳、一五三）
五月丙申，大赦天下。
十一月丁丑，減天下人死罪一等。民饑流亡數十萬口，詔所在賑給〔一〕。
〔一〕范書言民饑流亡乃秋七月，郡國三十三地震，及河水溢所致。又「口」作「戶」。
太尉袁湯致仕。湯字仲河。初為陳留太守，褒善敘舊，以勸風俗。嘗曰：「不值仲尼，夷、齊西山餓夫，柳下東國黜臣，致聲名不泯者，篇籍使然也〔一〕。」乃使戶曹吏追錄舊聞，以為耆舊傳〔二〕。數年薨，追贈特進，謚曰康侯。子成左中郎將，逢及隗并為三公。
〔一〕論語公冶長孔子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」又衛靈公孔子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」
〔二〕隋書經籍志有漢議郎圈稱撰陳留耆舊傳。東漢時地方撰述耆舊傳成風，不詳圈稱所撰與袁湯所命是否為一書。
太常胡廣為太尉，太僕黃瓊為司徒。二年（甲午、一五四）
正月甲午，大赦天下。
二月，初聽刺史、二千石三年喪〔一〕。
〔一〕按安帝元初三年初聽行三年喪，建光元年復斷之。此當作「復聽」。范書及通鑑即作「復聽」。袁紀作「初」誤。癸卯，京師地震。詔公卿舉賢良方正、能直言極諫者各一人。
潁川荀淑對策譏切貴幸，為梁冀所忌，出為朗陵侯相，吏民敬愛，稱為神君焉。淑字季和，棄官隱居，以壽終。
是時潁川鍾皓字季明，以德行稱，官至林慮長。初，皓為本郡功曹，西門亭長陳寔未知名，皓獨敬異焉。皓初辟公府，太守問：「有誰可代君者？」皓曰：「明府必欲得其人，西門亭長陳寔可也。」自是名重海內。寔曰：「鍾君似不察人，不知何獨識我？」潁川李膺嘗歎曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」皓之嫂，膺之姑也。有子曰覲〔一〕，與膺同年，而並有令名。覲為人好學慕古，有進退之行。膺祖太尉修常言：「覲似我家性，國有道不廢，國無道免於刑戮者也。」復以膺妹妻之。覲屢被辟命，未嘗屈就。膺謂覲曰：「孟軻以為「人無是非之心，非人也」〔二〕，弟於是何太無皂白邪？」覲嘗以膺言告人曰：「元禮祖〔公〕（父）在位，諸〔父〕（從）並盛〔三〕，又〔諱〕（鍾）公之甥〔四〕，故得然乎。國武子好招人過，以為忽本〔五〕。豈其得保身全家！」〔六〕
〔一〕范書鍾皓傳「覲」作「瑾」。而三國志鍾繇傳注引先賢行狀，與袁紀同。
〔二〕見孟子公孫丑章句上。〔三〕皆據裴注引先賢行狀改。
〔四〕據黃本改，子言其父，不當直呼其姓，蔣本誤改。〔五〕國語周語曰：齊國佐對單襄公曰：「雖齊國子亦將興焉，立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。」後齊人殺國武子。又成公十七年左傳曰：齊慶克通于聲孟子，鮑牽見之，以告國武子。武子召慶克而責之。聲孟子怒，訴于靈公，靈公遂刖鮑牽而逐高無咎。又韋昭曰：「招，舉也。」范書作「昭」。
〔六〕先賢行狀及范書以上鍾皓之語。
袁宏曰：鍾生之言，君子之道。古之善人，內修諸己，躬自厚而薄責於人。至其通者，嘉善而矜不能；其狹者，正身而不及於物。若其立朝，為不得已而後明焉。事至而應之，非司人之短者也。如得其情，猶復託以藜蒸，使過而可得悔，失而自新之路長。君子道廣，而處身之塗全矣。末世陵遲，臧否聿興，執銓提衡，稱量天下之人，揚清激濁，繩墨四海之士，於是德不周而怨有餘。故君子道亢，而無必全之體；小人塗窮，而有害勝之心。風俗彫薄，大路險巇，其在斯矣。
六月乙丑，封乳母馬惠子初為列侯。
九月丁卯朔，日有蝕之。太尉胡廣免，司徒黃瓊為太尉，光祿勳尹頌為司徒。閏月，蜀郡盜賊李伯自稱「太初皇帝」，伏誅。元壽元年〔一〕（乙未、一五五）
〔一〕范書、續漢書、通鑑均作「永壽」。又玄文先生李休碑（見蔡中郎集）、魯相韓敕造孔廟禮器碑、吉成侯州輔碑（以上見隸釋）亦均有「永壽」年號。袁紀作「元壽」，誤。正月戊申，大赦天下。
二月，司、冀民饑，人民相食。詔所在賑給各有差。時梁氏威勢傾天下，而上無繼嗣，災異數見。潁陰人劉陶上疏曰：「蓋人非天地無以寓生，天地非人無以為靈〔一〕。是故常非民不立，民非帝不寧。夫天地之與帝，帝之與民，猶〔首〕（手）之與足〔二〕，相須而行，混同一體，自然之勢也。臣竊觀之，今玄象錯度，日月不明，地裂川溢，妖祥並興，胤嗣仍絕，民率流亡。昔夏癸由此而廢，商辛以斯而喪〔三〕，若不悔寤，恐懼將無及矣。
〔一〕書泰誓曰：「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」
〔二〕據黃本改，范書劉陶傳作「頭」。
〔三〕夏桀名履癸，商紂名辛。
伏惟陛下，年隆德茂，中天稱號〔一〕，襲常存之爵，修不易之制。目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲〔二〕，天災不卒有痛於肌膚，震蝕不卒有損於己身〔三〕。故蔑三光之錯，不畏上天之怒，怡民饑之憂，忽震烈之變，輕無嗣之禍，殆國家之命，非所以彰美祖業，克保天祉者也。當今忠諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命在於讒口，擅閻樂以咸陽，授趙高以車府〔四〕。夫危非仁不扶，亂非智不救。故武丁得傅說，以消鼎雉之變〔五〕：周宣用山甫，以濟〔夷〕（幽）、厲之荒〔六〕。竊見冀州刺史朱穆、烏桓校尉李膺，皆履正清修，貞介絕俗。穆前在冀州，彈糾豪傑，埽滅饕惡，肅清萬里，不仁者遠，雖山甫不畏強禦，誠無以逾也。膺前後歷職，正身率下。及掌戎馬，鎮撫北疆，神武揚於朔州，彊胡懾於漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家無私積。斯則中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，夾輔王室，不合久屈間曹，委於草莽〔七〕。
〔一〕惠棟曰：「法言云：「漢興二百一十載而中天。」柳宗元云：「揚子極陰陽之數，此言知漢祚之方半耳。陶在靈帝而稱中天，非也。」愚謂中天，猶日之中天，言歷數方永耳。」惠說是，而柳所言「靈帝」乃「桓帝」之誤。
〔二〕胡三省曰：「余按大雅大明之詩曰：「牧野洋洋，檀車煌煌。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。」陶蓋用此檀車事，言桀紂貴為天子，得罪於天，流毒於民，而湯武伐之；亡國之事不接於帝之耳目，帝不知為戒也。」
〔三〕「損」原誤作「捐」，據范書逕改。
〔四〕李賢曰：「趙高為車府令，與婿咸陽令閻樂謀殺胡亥，事見史記也。」按謀誅胡亥時，趙高為丞相。其任車府令在始皇末年。因其轄符璽事，故能于始皇崩後，作偽書，賜死扶蘇，而立二世。袁紀此二語之意，乃言授惡人以要職，必至大禍也。
〔五〕書高宗肜日曰：「高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作高宗肜日。」疏曰：「祖己以為王有失德而致此祥，遂以道義訓王，勸王以脩德政。」高宗，武丁之尊號，其使百工求諸野，得傅說以為相，國勢日盛。〔六〕夷王，厲王之父；宣王，厲王之子。史記正義引紀年曰：夷王三年，致諸侯，烹齊哀公于鼎。又厲王立，好利，暴虐侈傲，國人叛，厲王逃至彘而亡。事並見史記周本紀。幽王乃宣王之子，于文意不合，袁紀作「幽」，誤。
〔七〕胡三省曰：「前年朱穆得罪，李膺時亦免居綸氏。」
臣恐小人道長，遂成其敗，犯冒天顏，言誠非議，知必以身脂鼎鑊，為海內先笑，所學之事，將復何恨！不學鬼谷之於東齊，而習秦儀之於周魏〔一〕，賈王孫於蜀郡，交猗頓之貨殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑矣。」書奏，上善其言〔二〕。
〔一〕鬼谷子隱居深山，終身不仕。秦、蘇秦；儀，張儀。皆戰國時著名說士，各主合縱連橫，奔走于列國之間，以取卿相。〔二〕范書作「書奏不省」。按永壽二年，拜膺為度遼將軍，穆為尚書，則袁紀是。
六月，匈奴叛，中郎將張奐擊降之。
太常韓縯為司空。
二年（丙申、一五六）
春正月，初聽中常侍行三年喪〔一〕。
〔一〕范書桓帝紀作「中官」。李賢曰：「中官，常侍以下。」七月，鮮卑寇雲中。十月，京師地震〔一〕。〔一〕范書及續漢五行志均作「十二月」，袁紀恐誤。
三年（丁酉、一五七）
春正月癸未，大赦天下〔一〕。〔一〕范書桓帝紀作「春正月己未」。徐紹楨曰：「永壽三年正月癸未朔，紀有己未，疑誤。」六月，司徒尹頌薨。司空韓縯為司徒〔一〕。
〔一〕范書桓帝紀系此事於「冬十一月」。是時有人上書言人所以貧困者，貨輕也，欲更鑄錢。事下群臣及太學之士。時劉陶等在太學議曰：「夫讀鑄錢之詔，下及幽微，不遺窮賤，是以藿食之人〔一〕，敢懸書象魏〔二〕，聽罪絳闕〔三〕。蓋以為當今之憂，不在於此，在民有饑勞之怨，海內無耳目之變，乃箕子所謂佯愚而對也。臣不達殷人
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