人佯愚之慮，欲於不問而言甲子之事〔四〕。故念生鮮死久，復不敢極諫陳其要，請粗言生民之業。
〔一〕李賢引說苑曰：「有東郭祖朝者，上書於晉獻公曰：「願聞國家之計。」獻公使人告之曰：「肉食者已慮之矣，藿食者尚何預焉？」祖朝曰：「肉食者一旦失計於廟堂之上，若臣等藿食，寧得無肝膽塗地於中原之野？其禍亦及臣之身，安得無預國家之計乎？」〔二〕周禮天官大宰曰：「乃懸治象之法於象魏，使萬民觀治象。」鄭司農曰：「象魏，闕也。」即宮外之闕也。〔三〕絳闕，宮闕也，猶言丹墀、紫宸。〔四〕甲子事，指紂兵甲子日敗于牧野，紂赴火而死。事見史記殷本紀。
夫食者，有國之大寶，生民之至貴也。竊見比年以來，良苗盡於蝗螟之口，杼軸空於公孫之衣，野無青草，室如懸罄〔一〕，所急朝夕之餐，所患靡監之事，豈謂錢之鍥薄、銖兩輕重哉？今議者不達農殖之本〔二〕，多言鑄錢之便。或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者爭競，故造鑄錢之端，於是乎生。萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；設令一人鑄之，則萬人奪之，雖以陰陽為炭，萬物為銅〔三〕，役不食之民，使不饑之士，猶不足無厭之求也。陛下聖德，愍海內之憂，感天下之難，欲鑄錢齊貨，以救其厄，此猶養魚於沸鼎之中，棲鳥於烈火之上。〔一〕出僖公二十六年左傳載齊侯之語。「室如」四字本在「野無」句之上。
〔二〕「今」字原闕，據黃本補。
〔三〕「陰陽為炭，萬物為銅」八字出賈誼服賦，見漢書賈誼傳。
夫火土湯水，魚鳥之所生，用之不時，必也焦爛。當今地廣而不得耕，民眾而無所食，群小競逐，吞噬無厭。誠恐卒有役夫窮匠，起於板築之間〔一〕，投斤攘臂，登高大呼，則愁怨之人，狼跳虎駭，響應雲會，八方分崩，中夏魚潰〔二〕。雖方尺之錢，不能救此，若不早寤，恐將及之。」上從之。〔一〕胡三省曰：「賢曰：「役夫，謂如陳涉起蘄也。窮匠，謂如驪山之徒也。」余謂陳涉、黥布皆可以言役夫，窮匠則山陽鐵官徒蘇令等是也。」
〔二〕僖公十九年公羊傳曰：「梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。」注云：「梁君嚴刑峻法，一國之中無不被刑者，百姓一旦相率俱去，狀若魚爛，魚爛從內發，故云爾者。」
延〔熹〕（嘉）元年（戊戌、一五八）〔一〕〔一〕據東觀記、續漢書、范書及漢碑改。夏五月甲戌晦，日有蝕之。京師蝗。
六月，大赦天下。
丙戌，初置博陵郡。
誅侍中寇榮。榮，恂之曾孫，辯絜自善，少與人交，以此見害於貴寵。榮從兄子尚益陽長公主，帝又娶其從孫女於後宮。左右益惡之，乃陷榮以罪，宗族遂免歸故郡。吏持之急，榮懼不免，奔闕自訟。未至，刺史張敬追劾榮以擅去邊，有詔捕榮。榮亡命數年，會赦令，不得免，窮困，乃亡命山中上書曰：
臣聞天地之於萬物也好生，帝王之於萬民也慈愛。陛下統天理物，作民父母，自生育已上，咸蒙德澤。而臣兄弟獨為權門所嫉，以臣昏姻王室，謂臣將撫其背，奪其位，退其身，受其勢。於是造作飛章，被以臣榮〔一〕，欲使墜於萬仞之坑，踐於必死之地。陛下忽慈母之仁，發投杼之怒〔二〕，有司承旨，驅逐臣門。臣輒奔走本郡，沒齒無怨。臣誠恐卒為豺狼橫見噬食，故冒死詣闕，披布肝膽。
〔一〕「榮」字據蔣校補，黃本作「宗」。
〔二〕借曾參母聽三人誤傳曾參殺人，懼而投杼下機，踰牆而走一事，以喻桓帝聽信讒言，陷其於死地。
刺史張敬好為諂諛，張設機牢，令陛下復興雷霆之怒。司隸校尉應奉、河南尹何豹、洛陽令袁騰三官并驅，若赴讎敵，威加亡罪，罰及朽骨，但未掘壙出骸，剖棺露胔耳。殘酷之吏，不顧無辜之害，欲使聖朝必加罰於臣榮〔一〕，是以不敢觸突天威，而自竄山林，以陛下發神聖之聽，啟獨見之明，距讒慝之謗，絕邪巧之言，救可濟之民，援沒溺之命，臣不意滯怒不為春夏息，淹恚不為順時怠，布告遠邇，求臣甚切，張羅海隅，置罝萬里〔二〕，逐者窮人跡，追者極車軌，雖楚購伍員，漢求季布〔三〕，無以復過也。
〔一〕「榮」字亦據蔣校補。
〔二〕置，音苴，免網也。見說文。
〔三〕楚平王誅殺伍奢，奢子員奔吳。楚懸賞粟五萬石、爵執珪以購員。又漢初劉邦以曾數窘於項羽將季布，故購季布以千金，令敢藏匿者罪三族。事並見史記。
自臣遇罰以來，三蒙赦令，無〔驗〕（厭）之罰〔一〕，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣〔甫〕（轉）力〔二〕，止則見埽滅，行則為亡虜，苟生則為窮民，極死則為怨鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸有沈淪之憂，〔遠〕巖牆有鎮壓之患〔三〕。精誠足以感天，而陛下不悟。如臣元惡大憝，足備刀鋸，陛下當班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪〔四〕。無緣〔至〕萬乘之前〔五〕，永無見信之期也。
〔一〕據黃本及范書改。
〔二〕據黃本及范書改。
〔三〕據黃本及范書補。
〔四〕周禮秋官
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