具寿为光。已说业报讫。次至具寿说。于时奎宿即说颂曰。
大德我思念过去俱胝劫
于一切超佛而为善品业
时佛无上尊无边百千亿
声闻众围绕欲入大王都
我从余村落缘事至其处
遂见等正觉具三十二相
如月与日照如火电冥光
映蔽诸光辉佛光最超耀
我常未睹此如然大火聚
又见彼佛前有一婆罗门
我即咨问彼报言佛导师
人天无伦匹无与等正觉
既闻佛音告心生净欣乐
深爱其颜仪遍体得安乐
复闻天乐音非人赞颂声
天雨末香花雨此上胜城
有散青莲花有雨赡博迦
或以旃檀末或有但合掌
诸天在空中虔恭上旋绕
情生深爱仰遍礼喜盈溢
为求香鬘故四散而驰觅
我于此时中遍游无一花
去我而不远遂见卖盖者
手持白妙伞鲜明如净贝
速诣手捧持咨请暂献佛
见许将佛所诚心持盖立
盖从手而去自往佛顶上
大师行即动大师住即住
不舍调寂身自然于空中
我与诸大众睹斯大神变
虔恭皆合掌诚心咸顶礼
见等正觉相声闻众仪式
至家为事业系心常思念
快哉获善果见佛有所怀
我由奉佛盖无上福田处
由此善根故七宝常严备
后于临终时生三十三天
得为天中王诸天皆敬重
复生于人趣名为自力王
大富多勤勇余王咸奉事
由斯作善品流转所生处
善根不断绝复续诸妙因
于彼胜福田净心而奉盖
因此善业故不堕于恶趣
此为最后身生在于人趣
虔恭调御士无上等正觉
释迦师子教而得为出家
证获阿罗汉寂灭清凉处
魔变身如山高一逾膳那
作大恐怖形如空中黑云
告言是何物敢为而恼乱
察知是其魔故来相逼恼
报言魔波旬随意而现身
头可如须弥方来于我处
已证阿罗汉具三明声闻
佛所示诲法得为安乐住
受他一揣食在定于七日
悟解脱意乐是我所修习
大德我思念先世作善业
多受其果报可乐甚精妙
此奎宿苾刍对大僧伽众
于无热恼池说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍各各自说先世业已。白世尊言。我等已说先世业报。唯愿世尊开演先业。大德世尊。先作何业。成正觉后。山石摧下轥伤足指。佛告诸苾刍。如来往昔生在异类。自作斯业。必须自受。增长熟时。缘变现前。如影随形。必定感报。无余代受。汝诸苾刍。若人所作善恶之业。不于外界地水火风。令其受报。皆于自身蕴界处中。而招异熟。即说颂曰。
假令经百劫所作业不亡
因缘会遇时果报还自受
又告诸苾刍。乃往古昔。于聚落中。有一长者。娶妻未久。遂诞一男。年渐长大。母便命过。其父长者。娶后母来。不久有娠。复生一子。后与长儿。纳娶妻房。多生儿女。后于异时。后母身死。弟投兄处。嫂问夫言曰。此是谁儿。报曰。是弟。妻言。圣子。当与其弟。家财分不。夫曰。当合停分。妻曰。圣子。彼是一身。我等多人。云何停分。夫曰。贤首。世法如是。妻言。圣子。可宜杀却。夫曰。贤首。岂容为财杀害亲弟。妻复频言。染欲心者。无恶不造。夫诣一边。作如是念。若于村落。而杀害之。人众咸知。可将阑若无人之处。即命弟曰。汝持器皿。可共往于阑若采花。白言。如教遂即共诣。至一山坂。摧弟堕坎。以石打杀。汝等苾刍。于意云何。乃往昔时长者太子。而杀弟者。岂异人乎。我今即是由于往昔。为财利故。将别母弟。于阑若处。推堕山坎。以石打杀。由斯业报。于多年岁。于多百岁。于多千岁多百千岁。堕于地狱。受诸楚苦。残业力故。成正觉后。山石摧下。伤我足指。
时诸苾刍复白佛言。大德世尊。先作何业。成正觉后。紫橿木枪。刺佛足伤。佛告诸苾刍。如来往昔自作斯业。今还自受。广说乃至颂曰。
假令经百劫所作业不亡
因缘会遇时果报还自受
复告诸苾刍。乃往古昔。有一大城。于此城中。有二商主。善能兴易。缚持舶已。为求宝故。入于海际。因顺风力。至其宝洲。一筹量载宝。一不筹量贪心满舶。后入海内。不筹量者。其舶欲没。告伴商主言。愿仁救济。容我上舶。其人斟酌。随力量宝。安于舶内。牵取其手。令使在舶。其溺舶者。作如是念。我与共彼。同至宝洲。我所采者。舶没皆失。岂容其人将宝归家。穿舶为孔。令宝散失。作是念已。窃在
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