度数颇备亦秦末汉初之人所作后世莫及也其存周之迹十之二三其杂秦之制十之四五然破碎繁杂决不可以治天下国家设举而行之官日奔走而匪宁民日烦苛而匪息亡无日矣始缺冬官河间献王以考工记补之俞廷椿氏谓冬官杂在五官中复割裂而编辑之以为全书亦竟何益矣盖读其文虽浑雅可观措诸事实窒塞不达自汉至宋千四百年惟刘歆蘓绰王安石鋭意行之皆破坏天下夫以三小人而信其书则其书可知也已故脩齐治平其惟取信于周官
则肄肄不违
肄习也肄肄不违作一句读言文武之于民既奠丽以安之又陈教以诲之民于是亹亹服习而不违故能达于殷邦而集大命孟子所谓民日迁善而不知为之者诗所谓古之人无斁誉髦斯士是也先儒率以则肄为句肄不违为句失其读矣
惟周文武诞受羑若
羑若久费分解孔安国释羑为道言文武大受天道而顺之王肃亦曰羑道也孔頴达曰羑声近猷故训为道蘓子瞻曰羑羑里也文王出羑里之囚天命自是始顺蔡仲默曰羑若或谓即下文厥若也羑厥或字有讹谬周尧弼曰按韵书羑善也若顺也诞受羑若者蒙上文而言皇天改大邦殷之命惟周文武大受而善顺之大受者见其极负荷之重也善顺者见其有灵威之实也此皆以意为説耳愚按孔丛子论书篇曰文王疏附奔奏先后御侮谓之四邻以免乎牖里之害又居衞篇子思曰文王困于牖里作周易战国防赵希冩曰昔者文王拘于牖里而武王覊于玉门又鲁仲连曰文王闻之喟然而叹故拘于牖里之库后汉书引语曰文王牖里闳散怀金史弼遭患义夫怀宝是牖羑古通用牖明谓受命明若以其克恤西土也西土王业所基故本而言之
用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方
用端命于上帝皇天【句】言君圣臣良用受正命于天帝用能以道训四方故天付畀以天下旨似直截而明朗矣旧説以用端命于上帝【句】皇天用训厥道【句】谓上天用顺文武之道而付之以四方理亦可通但释训为顺似有未妥况上帝皇天岂可防断汤诰谓告于上天神后鲁论告于皇皇后帝是其证也
王释冕反丧服
宋儒孙觉作书解以康王防服见诸侯为非礼蘓子瞻著论又最详悉谓冠礼可以防服行受顾命见诸侯独不可防服乎太保使太史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王惟防服受教戒谏哭踊答拜此一说也周尧弼辨之以受顾命主大位乃非常大礼非区区冠仪可比故君薨世子生者大祝犹得裨冕奠币以告于神生子而告且不可以凶服而况非常大礼乎又成王嗣位周公以王室懿亲犹遭流言之变几危宗社召公毕公为国元老而虑及此故权一时之宜正君臣之分而以冕服朝诸侯此诸儒之成议不可废也此亦一说也愚谓分有尊卑礼有经权故人臣不敢以防服见天子何者君尊也以君而视祖祖又尊也伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸羣后咸在夫未有见祖而不易服易服见祖并见羣臣太甲尝行之矣又若康王嗣立果见危疑之际二公俾其亟见诸侯以系天下之心则虽变礼而不失其常者矣且殷周皆用亮隂之制三年之忧一日之吉未为失礼之甚顾其时何如耳然愚少读顾命至逆子钊于南门之外则废书而叹曰太子之事君也朝焉夕焉生则视膳病则视药死则视饭含成王之崩康王不在侧乎夫既其在侧又奚为南门之外彼其时天地崩坼擗踊哭泣之不暇而暇为文乎又胡为待太保之命以干戈虎贲而迎之以延入室也私心抱此无可与语及稍视传注乃所以褒嘉此事者极其赞美于予心终不谓然及读子瞻之论曰始死方殡孝子释服离次出居路门之外受干戈虎贲之迎此何礼也汉宣帝以庶人入立故遣宗正太仆奉迎以显异之康王元子也天下莫不知何用此纷纷也噫是先得我心之所同然矣故具述之以俟后之论礼论情者
吕刑
吕刑一篇序以为训夏赎刑作也今反覆读之嗟有苖思尧舜述三后示来嗣其惓勤恳切惟恐失于不经不辜将下伤民命而上违天和也故戒之勤戒之审戒之佞戒之狱货恻怛哀矜之情洋溢于诏告肫肫然先王之法言孔子所为取也至于赎刑特其中之一事耳儒者訾之曰唐虞鞭朴方许其赎今穆王之法虽大辟亦免之矣不知赎也者赎其所矜疑也不疑何赦不赦何赎夫既疑矣当之以本罪忍乎故计所犯之重轻而酌锾之多寡亦平允之一道也汉制苏建出塞失军赎为庶人太史公下蚕室家贫不足以自赎其亦吕刑之遗意乎故曰罚惩非死人极于病儒者又谓穆王廵游无度财匮民劳至其末年为此一切权宜之术以敛民财此又揣摩之过也夫穆王欲以车辙马迹徧天下彼一时也故读祈招之诗伤哉其言之矣今此训刑之作意其悔心之萌乎夫悔而念及于刑念刑而笃于敬惧此一时也实非敛民以自富者也故祗宫获殁尚延共懿孝夷之绪有以也哉汉路温舒谓狱者天下之大命狱吏深刻利人之死非憎人也自安之道在人之死悲矣悲矣夫然后知吕刑之言大有闗于国体民瘼也或谓孔子录此以示戒岂其然岂其然
王享国百年耄荒度作刑
宜读耄为句按周本纪穆王即位春秋已五十立五十五年崩故曰王享国百年耄苏传曰刑必老者制之以其更事而仁也耄荒度作刑者以耄年而大度作刑犹禹曰予荒度土功
罔有馨香德刑
作一句读夫刑天下之大命也圣人慎之上帝鉴之故刑而当罪罔有不辜则刑皆德也德刑惟馨帝佑之矣今苖民爰始滛为劓刵椓黥曰爰始见前未有也罔差有辞见曲直不分也故其民皆习于恶无有忠信惟以反覆诅盟为事是其腥秽之虐刑也岂非神人所共怒乎
皇
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