河分冈势断，春入烧痕青。望久人收钓，吟馀鹤振翎。不愁归路晚，明月上前汀。”○崇《自撰句图》一百联，余尤喜其“归禽动疏竹，落果响寒塘。”《上谷相公池上》“鸟归松堕雪，僧定石沉。”《宿东林寺》“空潭闻鹿饮，疏树见僧行。”《隐静寺》“繁霜衣上积，残月马前低。”《早行》“磬断声出，峰回鹤影沉。”《秋夕》“松风吹发乱，岩溜溅棋寒。”《赠李道士》“禽寒时动竹，露重忽翻荷。”《杨秘监池上》“夜梵通窦，秋香满石丛。”《寄白阁能上人》“落潮鸣下岸，飞雨暗中峰。”《瓜洲亭子》“惊蝉移古柳，斗雀堕寒庭。”《国清寺秋居》不惟语工，兼多画意，但以不见全诗为恨。
△僧宇昭
宋初九僧诗，称贾司仓入室之裔，惠崇其七也。僧宇昭居第八，有《寄题武当郡守吏隐亭》，亦佳：“郡亭传吏隐，自使君心。卷幕知来客，悬灯见宿禽。茶烟逢石断，棋响入花深。会逐南帆便，来秋寄此吟。”又“馀花留暮蝶，幽草恋斜阳”，语尤工。
△杨亿钱惟演刘筠
尝笑宋人薄馆职诸公，不知当日经营位置，备极苦心，实苦其难驾，为高伦讥之，是犹晋人作达，徒利纵恣，原不解嗣宗本趣也。即如大年《梨》诗“九秋青女霜添味，五夜方诸月溜津”，後人咏物能有此形容乎？思公《苦热》“雪岭却思回博望，风窗犹欲傲羲皇”，每一诵之，殆令人忽忽忘暑。况诸公亦不专使事，子仪则有“旧山鹤怨无钱买，新竹僧同借宅栽”，大年则有“梅花绕槛惊春早，布水当檐觉夏寒”，思公则有“雪意未成着地，秋声不断雁连天”，皆甚隽永。吾尝谓庐陵诋杨、钱，无异公安毁王、李。明诗坏自万历，宋诗坏始景、宝元，古今有同恨耳。
△晏殊
梅、欧、江、谢咸出晏氏之门，然晏自作诗，实昆体也。当时盛传“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。余甚厌其“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才”，大是俗调。不及《安昌侯作》：“莲勺移家近七迁，鲁儒章句世相传。关中沃壤通泾渭，堂上繁华逐管弦。身服儒衣同蔡义，日将卮酒对鼓宣。高坟丈五阳陵外，千古朱气凛然。”首尾匀称。（黄白山评：“‘无可奈何’一联，生成填词妙语，若作诗看，即极纤弱矣。《安昌侯作》全诗了无好处。”）又《送人知洪州》“干斗气沉龙已化，置刍人去榻犹悬”，真警练精切。
△李宗谔
《南朝》曰：“仙华玉寿晓沉沉，三阁齐复道深。平昔金铺空废苑，于今《玉树》有遗音。珠帘映寝方成梦，麝壁飘香未称心。惆怅雷塘都几日，吟魂醉魄已相寻。”此诗组练不及钱、刘，惟末句发所未发。
黄白山评：“此必‘漏’字无疑。”校点者按：此谓首句“玉寿”当作“玉漏”。
△二宋
大宋《落花诗》“泪脸补痕劳獭髓”，盖用邓夫人药中琥珀屑多，颊成红点，益助其妍，以形容堕瓣残香之零断也。思路至此，曲而细矣。“舞台收影费鸾肠”，孤鸾不舞，花枝倚风，有似于舞，妙用一“影”字，似幻似真，说得圆活。花落则影收，鸾应思之，此诗之不可以辞害志者也。（黄白山评：“‘费鸾肠’三字丑恶之极，且生撰以对‘劳獭髓’，意甚偏祜，有何风致而赏之耶！”）余尝叹二诗之妙，极不难知，夏子乔独以通篇不露出“落”字，事业远过其弟，子京果终于侍从，人因服夏藻鉴之精。余谓此真是富贵人相诗法，风骚家恐不烦尔尔。○莒公《春夕》诗七句俱佳，惟末句丑甚。“花低应露下，月暗觉来”，风致飘然。“无言联隐几，万物一灵台”，一何酸陋，尚不脱元夜餐菲气味耶！○小宋镂刻似逊于兄，韵度殊胜。守成都《春宴北园》曰：“天意歇馀芳，人间日始长。落花风观阁，睡鸭雨池塘。稍卷持螯手，犹残婪尾觞。春归无所预，羁客自回肠。”（黄白山评：“春时岂可用持螯事？”）《十日宴江渎亭》曰：“节去欢犹在，宾来赏更延。悠扬初短日，凄紧乍寒夭。霁沼元非涨，秋花自少妍。蚁留新献酎，蕙续不残烟。戏冲馀藻，游龟避折莲。流芳真可惜，从此遂凋年。”不惟善状景侯，兼有唐人音节。又《寒食假中》曰“草色引开盘马地，箫声吹暖卖饧天”，亦甚肖汴京风物。○《遭劾出知亳州》曰：“歌管嘈嘈月露前，且将身世付酡然。漫夸鼷鼠机头箭，不识醯鸡瓮外天。青史有人讥巧宦，黄金无术治流年。君看醉趣兼醒趣，始觉灵均更可怜。”虽学昆体，亦加排宕矣。又《出守还拜承旨》曰：“伤禽纵奋愁疮重，厩马虽还笑齿长”，尤善写牢骚之况。
△韩琦赵
范希文父子、魏公、潞公皆系伟人，不可拘以章句。然如稚圭《春阴》诗“草湿漫铺留醉席，榆寒难掷买春钱”，大是风致也。○赵清献诗尤尚平澹，然如《除夜宿临江县言怀》“漏促已交新岁鼓，酒阑犹剪隔宵灯”，《和虔守任满入香林寺饯别》“为逢萧寺千山好，不惜兰舟一日留”，亦有清味可啜。
△蔡襄
蔡君谟本学西昆，後溺于欧、梅，始变其体，然五言古外，即洗涤不尽，如《至和杂书》、《八月一日二日》两篇，全是中郎之虎贲矣。但西昆亦自不同，昌谷意奇，玉溪思奥，然细细解之，无不首尾贯彻。中枯外腴，以瑰奇掩其错杂，仅温氏长篇耳。宋人学昆，惟袭其貌，虽学昆实不知昆也。（黄白山评：“宋初杨、刘诗学温、李，一时竞相仿效，以二公并居翰苑，故目为‘西昆体’，非温、李当时本有此号。此似以西昆目温、李，能免吠声之诮耶！”）如君谟前篇“庭院帘帷一齐下，红蜡阴沉霜满瓦。鸡头软熟七月终，举手分传玉杯把”。七月终霜已满瓦乎？真画家雪里蕉也。画尚可，诗断不可。伪昆之可厌可恨，实无怪欧、梅之诋斥，但其幽思藻句，亦自不可一概抹杀。即如君谟“晓市人烟披霁旭，夜潭渔火斗寒星”，“叠对日茜，斜雨着虹明”，“山樵斫晚日，野火着寒”，宁不胜于枯淡？但君谟亦有尚缺推敲者，如《新雁诗》“几声疏树外，一字断中”，写景甚工，惜树与雁不甚切，特赖一“外”字救之。《龙门香山寺》“波起一滩雷”，警句也，“龛明千像日”，却不韵。惟绝句最妙，《忆从尹师鲁宿香山石楼》曰：“霜後丹枫照曲堤，酒阑明月下前溪。石楼夜半中啸，惊起沙禽过水西。”《春日》曰：“东风吹雨湿秋千，红点棠梨烂欲燃。拟买芳华赠年少，紫榆春浅未成钱。”风流旖旎，不下宋尚书、晏丞相也。○蔡集中惟《ガ阳行》可备采风，实胜《四贤一不肖作》。如“去年积行潦，田亩鱼蛙生。今岁翔贵，鼎饪无以烹。继亦掇原野，草莱不及萌。剥伐及桑枣，拆发连檐甍。谁家有仓，指此为兼并。头会复箕佥，劝率以为名。”写墨吏豪绅如见。又曰：“陇上麦欲黄，寄命在一熟。麦熟有几何？人稀麦应足。纵得新麦尝，悲哉旧亲属！”尤为酸鼻，殊不减元道州《舂陵行》。（黄白山评：“宋人尽多伤时悯俗之作，无如力疲不能布格，手重不能遣调，盖非其学识之不优，实其才情之不逮耳。”）○“桃花尽日随流水，洞在清何处边”，“纵使晴明无雨过，入深处亦沾衣”，今人皆传张旭诗。盖张、蔡皆能书，字稍怪玮，遂驾之于旭，不见吴儿以赵孟ぽ《道德经》易其款识为王右军乎！（黄白山评：“二绝极饶风韵，疑君谟脚手不能办此。”）
△余靖
《子规》诗“疏烟明月树，微雨落花村”，真入唐人三昧，惜全篇平平。（黄白山评：“‘明月树’三字颇痴，意欲换为‘夜’字。”）又“雾昏临水寺，风劲欲霜天”，亦妙。盖宋初多学贾岛、姚合，此尚仍其习耳。僧秘演“久雨寒蝉少，空山落叶深。危楼乘月上，远寺听钟寻”，亦有无可之遗。
△欧阳修
欧公古诗苦无兴比，惟工赋体耳。至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。又篇中曲折变化处亦少。公喜学韩，韩本诗之别派，其佳处又非学可到，故公诗常有浅直之恨。○公尝谓人曰：“吾《庐山高》惟韩愈可及。《琵琶前引》韩愈不可及，杜甫可及；《後引》李白可及，杜甫不可及。”《石林诗话》则曰：“吾诗《庐山高》，今人莫能为，惟李太白能之。《明妃曲》後篇，太白不能为，惟杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为，惟吾能之也。”二说聚讼，总可不论，大抵自矜，则断然者矣。（黄白山评：“宋人沾沾自喜，如夜郎之不知汉大，欧公盛德，亦不免尔尔。”）今观《庐山高》仅仅铺叙，言外别无意味。至若“君怀磊落有至宝，世俗不辨珉与工”，丈夫壮节似君少，嗟我欲说安得巨笔如长扛，虽曰“横空盘硬语”，实伧父声音耳。至《琵琶引》前篇，散叙处已是以文为诗，至“推手为琵却于琶”，大是训诂，诗法所不尚。惟後数语“玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识寒出塞苦，岂知此声能断肠！”稍呜咽可诵。其後篇“绝色天下无，一失再难得。虽能杀画工，于事竟何益。”亦落议论。惟结处“明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”点染稍为有情。此以追踪乐天《妇人苦》、《李夫人》诸篇，尚犹河汉，以较李、杜，岂非夸父逐日父！○诗道至庐陵，真是一厄，如《飞盖桥望月》中云：“乃于其两间”，“矧夫人之灵”，“而我于此时”，便开後人无数恶习。○永叔本一秀冶之笔，忽尔嗜痂，竟成逐臭。作近体诗，便露本质，虽慕平淡，逸韵自饶。如《怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮》曰：“绕郭烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。霜林落後山争出，野菊开时酒正浓。解带西风飘画角，倚阑斜日照青松。会须乘醉携佳客，踏雪来看群玉峰。”《三百赴宴口占》曰：“赐饮初逢禊节佳，昆池新涨碧无涯。九门寒食多游骑，三月春阴正养花。共喜流觞修故事，自怜霜鬓惜年华。凤城残照归鞍晚，禁无风柳自斜。”《苏主簿洵挽歌》曰：“布衣驰誉入京都，丹俄惊反旧闾。诸老谁能先贾谊？君王犹未识相如。三年弟子行丧礼，千两乡人会葬车。我独空斋挂尘榻，遗编时读子书。”《游石子涧》曰：“高亭古涧隈，偶携佳客共徘徊。席间风起闻天籁，雨後山光入酒杯。泉落断崖舂壑响，花藏深崦过春开。の禽鸟莫惊顾，太守不将车骑来。”《晓咏》曰：“帘外星辰逐斗移，紫河声转下西。九雏乌起城将曙，百尺楼高月易低。露兰苕惟有泪，秋荒桃李不成蹊。西堂吟思无人助，草满池塘梦自迷。”《送目》曰：“送目蘅皋望不休，江高下遍汀洲。长堤柳曲妨回首，小苑花深碍倚楼。楚径惠风消病渴，洛城花雪荡春愁。流杯三日佳期近，掷度兰波负胜游。”俱极风流富贵之致。（黄白山评：“次联妨碍合掌。”）至《咏柳》曰“长亭送客兼迎雨，费尽长条赠别离”，其态度真堪与柳斗绰约也。又《大行皇帝发引词》“忽见九门陈羽卫，犹疑五载欲时巡”，《寄秦州田元均》“万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘”，尤为典丽。
△苏舜钦
子美与圣俞齐名，顾深以为耻，每自叹平生作诗比梅尧臣，字比周越，良可笑也。及观其诗，粗豪殊甚。即如《中秋吴江新桥对月》，宋人所共推，然“头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹”，已似官庖肥肉。至“佛地化为银世界，仙家多住玉楼台”，岂雅流所忍言。○“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”，宁取此种，犹稍有清气。
△梅尧臣
梅诗诚有品，但其拙恶者亦复不少。又因其名太重，常有厚望之意，既所见不副所闻，益增鄙夷。尝叹读杨、刘诸公诗，如入王、石绮疏绣闼，耳倦丝竹，口厌肥鲜，忽遇葭墙艾席，菁羹橡饭者，反觉其高致。此欧公把臂入林，一时为之倾动也。诸人不明矫枉之意，盲推眯颂。如“青苔井畔雀儿斗，乌柏树头鸦舅鸣。世事但知开口笑，俗情休要着心行”，及蟹诗“满腹红膏肥似髓，贮盘青壳大于杯”，诚为过朴，亦盛推之。风气既移，当日所为美谈，今时悉成笑柄。凡诗受累，大都不由于谤者，而由于誉者，类然耳。○宋之诗文，至庐陵始一大变，顾有功于文，有罪于诗。其自为诗害诗犹浅，论人诗害诗实深。宛陵虽尚平淡，其始犹有秀气，中岁後始极不堪耳。苟非群儿之推奉，彼亦不敢毅然放恣，大伤雅道也。然非永叔之拥戴，固不能炫惑一世也。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
