钦定四库全书
西河集卷一百十
翰林院检讨毛奇龄撰
塔志铭
越州西山重开古真济禅寺传曹洞正宗第三十世以揆道禅师塔志铭
师讳智道字悟通又字以揆杭州仁和胡氏子也母阮生师而孤会崇祯之季东南尚文事士子能通一经把笔为文辞母论仕与不仕即睥睨一切师已习举义为人所称自念处浊世中局蹐若负鞿靮者每欠申不自安且骤丁丧乱杭故繁华地灯火笙瑟彻昼夜外户不阖忽兵革饥馑市里多流亡四顾萧条当娶不肯娶适避难得痛心疾乃奉母居南高峰下尝过古洪法寺谒诸佛有省因发愿诵药师经一万卷自懴时道林离愚者洞宗师也住静与寺邻师往参之无所得尝与禅客语不契闷絶几欲剖其心乃危坐一室越三日夜分风大作门扇忽自阖声如轰雷师大惊汗下似有省往见道林师呈偈曰倏闻门响若雷声打破当前一座城蓦地归来重顾盼此声依旧是门声道林师不许但笑曰子从此悟入可通矣即于是曰令薙染字曰悟通顺治辛卯三宜和尚讲首楞严经于铁佛寺师往听讲并具戒喜之请侍和尚和尚更字曰以揆既而离愚还道林道林者萧山河上店山顶寺也离愚初居之名道林寺又名兜率寺至是住静久萧山檀越重请道林师还山乃招师并还遂署师理监院事师乃变俗产为常住用且开辟道塲增设一切佛藏并种种法仗如是三年会道林师从弁山埽祖塔还示寂于北关之紫云庵师迎龛至道林建塔是时道林继席者为镜愚和尚镜愚即离愚弟也同父亦同法仍命师监院如旧职至乙未和尚赴显圣扫湛祖塔问师云一路以来还有奇特事也无师曰祗是黄泥伴石块耳和尚云也只寻常师曰已多矣时显圣主席者百愚和尚也百愚见师而奇之云此何人耶镜和尚云此吾离兄之嗣也曰曾有嘱否曰不幸兄已故而未遂也曰吾代为离兄嘱之因以衣拂并源流授师越数年镜和尚亦示寂付师以道林师不受避之臯亭狮子窟迎母侍养兼禁足三年康熙丁未萧山诸暨诸檀越渡江迎师师辞之暨戊申迎者日踵至师不得已始进院开法说戒时萧山东山有接引精舍师过而乐之乃复退院居其中既而闻西山有真济禅寺旧刹也相传唐武德七年所建而中毁于火师过动心夜梦伽蓝神来前醒而见之遂矢志恢复预建团标于殿前逮癸丑冬造方丈五楹甲寅殿成杂设讲堂僧舍斋锺诵板而刻木墁金并养护法圣贤于其傍每安禅说戒四远宗之者如归市卒酉两县诸檀越仍请师还道林乞长住法席师不得已复住道林且增修道林所未备者甲子道目和尚偕湖州当事缙绅各以启至请师住弁山祖堂不赴乙丑退院至西山陞座一时问佛法因缘相踵于道未几过东山慨然留之七月十七日晨起谕诸禅德以法门郑重授一应院事作书别檀越并以示衆午刻居士倪君设斋食携至飨师师坐食作别如常时既而曰予行矣拱手合目少顷鼻垂双筯长尺余已而收入于是弟子迎龛至西山归塔越五年而属予以铭每怪儒者诵读循咿唔遇有讲解如讴师宾白未尝于当身有所干也师尝见居士沈君诵首楞严经而示之以意以为楞严法界一切衆生心身之本也夫心身本是广大无边际而含万有昭昭于心目之间非大彻之目离识之智未能此灵通矣世之迷者若大海之一沤有广大而不能用伥伥然自投于笼槛鞿絏而不以为苦故世尊初成道时叹曰奇哉衆生皆具佛智慧而不能证以是法界性说楞严神妙于以见诸法性相理事儒者所谓由穷理而至尽性职是故耳向非自证何能披其文见其法哉又与居士田君论宗镜录谓圆宗所示皆是未了文字自必性离始名解脱倘徒以识心求之则圆觉经云以思维测度圆觉境界如取萤火烧须弥欲求其燃也难矣故从来思维径路不可入道不如少林云惟墙壁乃可入道果能于径路絶处竭力追究若丧考妣则迸开光明如红罏烈焰涣然冰消又如斫树去根再生枝叶此时此际作何捉摸况向上一路极尽玄微去粗存细末後工夫正多也其言论亲切如此师卒于康熙乙丑七月十七日距生明崇祯己巳七月十日得年五十有七僧腊三十九开法二十余年为西山真济禅寺第四代重兴大师次为道林兜率禅寺开山第二世第一位住持位下传法者二十余人西山继席者翊南其余各化一方凡剃度受戒者所在多有乃为铭曰
师本清净妙法身无三毒无五浊业以此蝉脱汚淖中独得勤向息慈地佛言救溺当出水尝入漆室把火苣忽然风作霹雳响何人夺门使门闭一声吼落天龙惊顿使瓮裂桶底下非风非门亦非心此声宛转无覔处乃知不二衆妙门因声得度几有是遂于此日取尊胜立受五戒离壤浊从来舍俗非易事生龟脱甲牛解角果能离性见德智何难就证无上道乃传佛义得真印受取如来正法眼千江明月万户春指示世间诸色妙虽迁慈室种种地东山西山非有二皆与道林两相对同时埋影入鸡足将收此入法轮藏以此文为妙解义若以此作文字观因声得度岂有是
少林传正衣优婆夷香林涅禅师塔志铭
师香林名无涅京师人俗姓鲍氏夫俞为镘工早亡临诀时谓妇曰吾赁工尚不给每减其口以养母今何能矣汝年小有貌请召婿于此而赘养之何如妇不许曰吾以指力养不足取之吾家之稍賸者诺而瞑邻有恶少艳妇色强娶不得讼于官又不得谋坏其操妇所居者为西便门外之八里庄值燕九节俗聚男女于城西白云观设祠陈百戏相传是日丘真人来降当邀之妇骑驴从母家归径观前恶少望见遥指曰此仙姑也迣尾之人不之疑至月坛恶少挟下驴使羣少健者力持之蜿蜒草间将脱衣值慈寿寺老宫从西山运石炭来车径坛西救妇而诃之羣少散走老宫乃询妇所由弹指曰此终非久长事也去此保明寺
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