钦定四库全书
西河集卷一百十八
翰林院检讨毛奇龄撰
录
门?录
京师芦沟桥为南北咽喉崇祯中流贼窥畿南当事议筑小城设把总隶兵镇之其城祗二门通南北往来乃当时题门者南曰永昌北曰顺治实颂之非有他也後李贼僭号改元永昌而
本朝
世祖皇帝即位辽阳实建号顺治门?之先兆如此
野树神录
予友丁大声有枣园在城西其祖母戴以剥枣至园恶大樟占枣地命伐之官园者力争不可谓是树寿枝叶偃及亩必有神不听及树断母见绯袍人从断树出惊问之傍人勿见也登藩车到门忽有瓦砾从车帘中入正中母面及下车则飞砾集于顶如鵶然侍人横遮之即止稍却集如故苦之或避之亲串家然不能归也大声儒者也执经坐母侧正色厉声以诃之终不效杭有师婆善观魅或延之来甫至阶即左向肃手密问曰君家有娘子以雉绳环颈此谁耶家人哄然曰此大媈也大媈者杭人杨姓本大声母而以母姑虐死于绳必此是也大声叱曰止师婆杭人焉知非知其事而捏此言者师复曰尚有小婢从亦绳颈何也衆愕然曰此则外人无知者矣大声乃大号请媈主出飨以小牲醴为文若干字且泣且告具言子媳无雠姑之礼家有名教不可训母生知书岂死而瞀乱如此是夜梦媈至泣曰吾颇晓礼岂不知姑不可雠顾此实非吾意也有野树神者伐其栖而神之门者恶门楼守仆日以秽渍浇门端遂因缘为奸而胁吾以来凡其犯姑状皆其为之吾敢犯姑哉虽然野神餍所栖第造寻丈瓴甓以栖之足矣吾十年以来颇苦盍亦告之姑得云栖说法以稍为解释可乎醒乃告之母遂筑小祠断树下而诣云栖作咒懴凡十昼夜及毕母朝盥一婢捧水盂一婢授巾洒面已接巾授巾婢忽取怀中砾击母面母批其颊曰然则从来之投掷皆汝所为耶然婢实不知也嗣此遂絶于先生曰礼有室神论语乡人傩孔子必朝服而立阼阶注曰恐惊室神是也有野树神周礼大司徒职田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野注谓野无社主者不立坛壝但依其野所宜木以栖田神如依松曰松社之野依栗曰栗社之野是也今世无五祀不晓室神并不识门神为五祀之一而野树栖神则以为怪诞而樵贼之因有此事乌知此皆言礼者所必及乎特其所为祟则野神不得入室必藉室神为因缘而室神野神又必凭其家人之间隙而後可为此总无可怪者祗人死能久留而云栖佛说可解怨结则怪之甚录斯说者毋亦信其有礼者而阙其怪焉斯已矣
二先师判鬼录
山阳令朱君禹锡善谳狱见海宼案末有苏道士名而疑之以询予予时与杭州张缵同寓淮之天宁寺间为语及缵愀然曰此吾弟綋为之正欲告朱君而朱能询及子盍为我告之母使道士获无妄罪予大喜遽报朱去旋即问故缵曰道士风马其开隙受陷所由予不得知但恨吾弟綋曾以不韪为天帝录罪死而复苏许以改行自赎而今复如是如何予因询其不韪状曰难言难言但其事则亦可异者吾弟綋于书无不通屡试必先人特以贫故依妇家塘西夏月痢死无棺其子走老屋乞吾叔父孝廉公买敛具而孝亷公在海宁遂从海宁还踰七日綋苏言至天帝所听谳已入死案既而曰此诸生也遣一官押至学宫请二先师出曰是已有成案矣然必得先师决之一师曰罪轻而情重死何辞耶一师曰虽然事尚有可矜者始非倡谋继不附名虽同情可减等乎官曰同情则同罪何减为师曰不然情虽同而罪有等毋亦姑贳焉以觇其自新何如官踌躇曰念其父官岭南有功德于民请姑贳五年改行则已不改然後收而倍入之乃遣押之见吾父吾父在岭南名宦祠拒不见曰非吾子也转而见吾母母氏蔡在德清外家泣曰父不汝子矣汝能改行当速归虽然汝死久恐屍坏可归则归否则仍返之帝所自有所处万勿认他人屍也因遣一仆同至家觇家人肯认与否及至见屍尚未敛有一灯一饭盂列屍前櫈间屍动女惊走曰不认也既而妻女哭而前曰认矣仆与押者始辞去其怪如此时子询其所为事缵勿告也後予间还里避姜京兆宅见其从兄纲重询綋事曰从弟死有年矣曩者清师下杭州潞王北去其宫眷留者匿之塘西孟氏家从弟为王氏所诱谋出首而既而悔之不与名也其後王氏出首者五人皆暴死而从弟赖先师救解以不与名得免然越五年亦竟死京兆问先师者谁曰先师者一顔渊一子服景伯也时京兆备书其事然终未得苏道士状及予官京师与淮之张毅文为同馆官毅文能言之时毅文尊人吏部公在籍缵綋兄弟以同姓尝通谱往来值公生日綋无以为寿偶过三官阁见苏道士养鹤雏二而道士他出綋遽指鹤雏曰道士已卖与予矣遂携之行而儿道士守之者坚不肯与乃击儿道士夺去而儿道士尾之伺其送吏部公宅出儿道士跪门公问故竟还儿道士次日公张宴于曲江园綋在坐见大鹤翩然翥而前询曰鹤雏何在耶公曰在也因欢言谢之傍一人揶揄曰鹤雏耶昨儿道士来跪门领去矣綋衔之因有此隙
于先生曰予恶说鬼物且薄宋儒以冥报事作感应篇客有道冥报事者但充耳俟之而独于二先师事不能忘以凡言冥报必无可据而此云先师有二且以顔氏子服氏当之此数百年来极东西南北之人必无一人所敢言者而此能历历言之则此非漫造无据者矣当京兆宅言此事时在坐者一十二人裁及二先师便皆譁然曰荒唐至此予俟其譁毕正色曰事或荒唐二先师不荒唐也予初不信此事今信之正以此也京兆曰何也曰礼云古凡立学者必释奠于先圣先师此在文王世子篇是春秋前礼也世信以学宫先师必属夫子哉夫子前学宫必祀先圣而佐以先师圣为主而师附之圣尊而师卑相传舜为先圣则臯夔为先师文王为先圣则吕
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