寿考并与生日无与焉即或实以引年加礼如六十杖乡七十杖国六十养于国七十养于学类或自为宴会以私志庆幸如唐白傅作香山九老社宋宋琪辈有至道九老社以及文彦博有耆英会司马温公有真率会类要皆重年岁不重生日故汉後仿古引年如汉文赐八十米肉唐玄宗七十八十赐帛絮几杖仍以十计即社会中人计年不计十如耆英张寿年七十富弼年七十九至道李运年八十张好问年八十五类其为非生日前後总一辙也此惟唐玄宗时张说请于上万寿日名千秋节此实古今庆生日之始事然而诸王大臣以下及士庶皆不之及则仍是古帝王孤行一节其与明代以後比户称庆无是礼也【春秋记鲁庄子同生是记生日始事然不立庆礼】
故予谓自古锺生宜有生年月日传于世者独孔子一人他可无有然而孔子生日犹无实据至今不得明定为何年何月何日考春秋三传左氏但记其卒日不记生日而公羊谷梁则并记之乃公羊于襄公二十一年冬记云十有一月庚子孔子生则明与春秋本经月日大相悖谬经云冬十月庚辰朔日有食之夫以庚距庚相距十日今由庚辰至庚寅由庚寅至庚子相距秪二十日耳经以庚辰为十月朔而传乃以庚子为十有一月是一月秪二十日天地无此时古今无此历也谷梁不记十一月似乎有见但于十月後间记曹伯来朝公会商任两条尽十月之事而後及孔生则仍在十一月内与公羊同
若史世家则云鲁襄公二十二年而生孔子直差一年司马索隐曰公羊作二十一年而此饶一年者以周正
十一月属之明年故误也此尤可怪者从来三正推法祗以後月属前月并无以前月属後月者周正十一月第能为夏正九月未闻又能倒而为夏正之正月者真笑话也
至作通监前编者且直造云周灵王庚戌二十有一年冬十一月孔子生则不可问矣
故古年月日无全见者秦始本纪始皇以秦昭王四十八年正月生故名政政即正字然不知何日孟尝君傅田文五月五日生以为不祥顾不知何岁若夏启呱呱在辛壬癸甲之後屈平自叙惟庚寅吾以降则且有支干而无月日
惟六季後作墓铭者记卒葬之日必逆记生时则往往及之然史集殊文庆吊殊礼墓閟之言非所常道故明代丧礼亦妄据墓文直以所死与生日谬称忌日古忌日不祭而今且生忌死忌分作两祭此在作婚丧礼者尚有知其非而痛辟之秪生日之庆无敢议者予尝曰此明代恶习亟宜屏絶即以文集观之唐後作序者无所不序而独不序寿近即俨然有生日序见文集间则其非古法端可验也
予不幸犬马齿长客有以庆贺来强邀者予卧床口授而敬谢之
西河集卷一百二十三
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