钦定四库全书
西河集卷二十一
翰林院检讨毛奇龄撰
书【八】
复章泰占质经问书
复泰占足下日以足下病远道爲念问至亟解视谓病安颇慰然以今年比期近云不来赴比则是病仍未安也乃别示书册令儿子远宗检看是病中观仆所着经问一十八卷而藉之以较计者如此则病方增长焉能安矣因别令检核合五十七条质疑义者二十四正讹字脱字二十一刋误三其一辨时气先後者已录出俟考正索解者四则答有别纸余各草草注来册付去乃不揣鄙陋重申祝告必徼降心以从者造物不易生才即生之亦未易成就然且所生之才各不同生文人百不及生读书人一大抵千万人中必得一文人而至于读书人则有千百年不一遘者是以文章之士列代都有而能通一经而称爲儒博通羣经而称爲大儒则自汉迄今惟西汉有孔安国刘向东汉有郑玄魏有王肃晋有杜预唐有贾公彦孔頴达合七人而他如赵岐包咸何休范甯之徒皆无与焉即或博综典籍胸有筐箧如吴之韦昭晋之郭璞唐之李善顔师古宋之马端临王应麟辈竝于经学无所预降此而元明则响絶矣然且天生此七人而六经得失尚未参半诗书得者十之五三礼得者十之六左传得者十之八而易而春秋而乐而论语大学中庸孟子则全无得焉则是二千年以来冀遘一大儒使古王六经孔孟所传之学术全明于天下亦不可得也仆七岁见隣家娶妇不祖而配既不告庙谒庙复不告父母见父母自爲婚姻而解之者犹曰不成妇不庙见尝问之先仲兄而心窃痛之即私祷先圣前愿此生得考注六经刋正谬说而至今未有遂也少好典籍记忆亦不少乃稍长避人垂老还乡井而时不我与矣然忆仆当年尚遘数读书人家有胞兄先仲氏亦学者也兵火後大病不能着书而上虞徐仲山多学爲大司马公之子山隂张南士则大三张後小三张君之一也论经有定识每能辟郑孔之谬乃不幸偃蹇而死死而其所着之书皆不得传是岂造物果忌才且不欲使经学明天下耶仆虽不才门下尚多人然皆文章士也初得中州王引斋喜其有经学而遽已早世垂老得朱生鹿田则助我者也诗礼质难必多有啓发第少年上公车门不耐索米近忽试仕边缺音耗都断而东阳李紫翔则长于春秋其作春秋诸纪传久已行世今且爲潮阳令去所幸遇三章子虽剧恨见晩顾犹赖同郡且值仆东归草堂可晨夕主客而一死一游关以西三年不返惟足下在家年富有学读书最精密敏而且审其考核各具专见能发房开覆阐前人所不及阐仆虽垂死犹赖生活而乃患喀血罹此大虐栖迟白门多日矣此非吾道之穷天之有意于厄之不至此自今以往但当求却病不当读书何则读书者致病之由也且第求却病即是读书何则病既却则读书自有日也故却病所以顺天天非无意生我而我可以病逆之乎且亦惟却病而後可以逆天天不能使我不读书故但能使我病而我能不受病而使之仍可以读书天能禁之乎仆书在案头幸勿再观即观万勿如所寄之烦而析核而且刻祗如古所云优游不廹逌然以自得可也至别询治火一法则在春秋传宋灾诸治法亦既完具闻贤伯氏都府公损其奉以多制械物此正与宋法具绠缶陈畚輂诸事相合即王君治火论君与仆旧识其言亦博通无可间但火地不同治之者必因地设法始爲有济假如宋法有令隧正纳郊保之民使奔火所此一语用之杭州便爲大害何则杭之火灾半由游民劫火者所撰造也故仆议治火专用宋广平刺广州法陶瓦甓以改茨竹以杭屋皆竹墙也且截火四衢禁民救火而但用正徒之司救者授之符以验出入防劫火也特其议已勒板而杭人不能用今且东归有阙板矣蒙索无兼本俟谋另寄顷平湖陆生刻圣门释非录成一册奉去并前项收到七月既望日距接问日越九日
复王草堂四疑书
来书略云先生天夀平格主持圣教每一言出则天地局蹐爲之一开顾伏读经集卷首则可疑者四一云梦番僧到门寄以度牒二云以头陀居士林骫坏名教三云高笠僧授古本大学四云以曾髠发爲头陀获罪
功令遗命不冠袜沐浴窃意先生本圣贤再出或星岳所降有之何至有番僧授牒之兆虽高笠授受渊源难忘顾不必僧也若遗命不冠袜则恐非正命矣斯世多忮人即象山阳明以心性立教犹然以禅宗目之今以初生避难授道遗言四则皆归之僧後将若之何先生偶未思及耶
接劄具见相念之切且更拜里言昨命皃子读讫即惘然自失者累日足下爱我备矣顾此有遽难自解者先慈所梦明明告之大母质之先赠君先赠君即以此梦告庙命名何敢淹沫且非谓此见梦者爲所托之身祗其所贻牒阑以五虬因取郭景纯诗奇龄迈五龙句名曰奇龄此即他日高笠僧授学之先徵也授学大事番僧即辽僧也牒者大学文也若仆之髠首在崇祯甲申年是时方马遗孽统乱军东奔仆以一言爲方马所雠将合江东军执予杀之因匿之山寺屠去首发非如佛氏所云出家且所云落染也向使不去发则方马得执之假欲辫发则江东划守人人皆方马矣是以放废之久衣缁者八年至顺治辛卯雠者尚以抗试首官因有逆陀骫教之讼夫然後养髪遵
功令候试此实事不必讳然亦无可讳也往仆居馆中吴都官请作封公夀文仆却之而策马至东便门作蛤庵和尚塔铭学人有疑之者仆曰此岂僧耶及仆爲蘖庵作丞相源塔院碑文江西罗生创言曰使不得已而爲僧耶髠首而已若传法则非不得已矣今蘖庵以不得已之故假之爲僧而忽而传法公然作临济宗师是溺之非假之也假可以文溺不可以文也曰然然吾亦不能辨其果溺之果假之也吾第以已事较之蘖庵匪他前朝谏官熊鱼山也鱼山以谏罢官又以谏受杖午门
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