<集部,别集类,清代,西河集
钦定四库全书
西河集卷三十三
翰林院检讨毛奇龄撰
序【十】
重修万寿慈禅寺募序
山隂等慈寺创于石晋天福间赐名天长至宋真宗朝改建其寺于相墅之西遂更天长为万寿等慈闻于廷而赐今额焉其後宁淳代有兴废逮元季天历寺亡于菑慈室不修者有年明洪武初始得藉檀卫之工竭劝缘之力而重还旧观今又漂摇矣吾闻释氏兼爱自王公贵卿下逮舆皁无不煦妪然合万若一谓之等慈今山隂县西凡百余里间所云天乐相墅者其受慈悲之泛护非一日也佛等其爱而我平其施合万若一以此报佛其可乎况宋明以来其为劝缘正等也衆曰善遂书之为序
王草堂诗序
春秋士相见必称古诗为赠答而其後浸衰然犹有中郎之因访友而咏招隐殷东阳送甥而诵曹顔远之为诗者今则非已诗不赠爵里未通辄投以一卷古今长短毋论木李琼玖轩轾有等而第从轻车出敖必有填车箧而来归者故予于近诗概不暇读而独于草堂有降心焉则岂予之有私于草堂也哉夫草堂固修处士之行而擅大夫之才者也天下尚结纳久矣云间日下未尝相见而缟紵往来凡知草堂与不知草堂者皆欲得草堂为赋咏故草堂家居足不出阖而侧身四望其为赠英瑶而报错刀者以诗言之不啻零露之为歌草虫之以诵也予尝浪游人间叹今世无诸侯王虚已下士得追古稷下碣石故事而草堂以嵓穴之子致贤王忘分每以诗文相倾倒横槊之余从容倡和夫淮南八公至今不得其姓氏而梁园宾客邹阳以传临川门下明远特着人苟自立则青云在前当有相附益显者夫草堂岂仅为河间诵诗者耶
田子相诗序
往饯胡东嵓之汾阳料其赠行诗得田子相七律惊为嘉隆间诗人既从予邑王子文叔见子相所刻方幅则居然唐诗也惜予见子相时少不能尽识其生平所作为之甲乙今子相自辑其诗次第编摘将以示于人而畀予以序夫诗之为思也穷神幼渺期于中度故流连咏叹而未尝无止则焉存乎其间特犬矜情太多则超诣反少盖诗有气调气扬则调振自非葭灰相发元气具举其能调音声而播律吕鲜矣夫子相之诗之臻乎嘉隆而未进乎唐则以矜卓之未忘也然而遂有进也则以意气之能开兴情之日上也故少陵为诗衰于晩节其兴减矣予避人有年而文词不得扬气未充矣向在姜京兆许见子相尊人骠骑君抵掌侠烈能纵谭天下时事比之陈同父之见幼安意思勃发致京兆以持重缄嘿之资互相激越暨予见子相于蠡城之龙山飞扬跋扈四坐为诎其在今骠骑戈船南下冲斥于瓯余姑蔑之间横槊慷慨赋诗而却敌其意气之有效如是则夫子相以终军之年抱请缨之志而又加之以雄悍博达慷慨激越之意气岂独示人以诗句而已
朱斯佩五律遗稿序
予诣斯佩斯佩出五字律一百余首示予时盛暑设床坐林下索予点定其诗逮晡而别别数日而斯佩死今斯佩所着书无一存者而独是诗以予所点定特为编摘乃得存则是斯佩所着皆可以传而惜予之不尽为点定之也斯佩初不喜为诗其为诗也近岁耳而与予论诗则在今岁一二月间予漫游多年逮归而亲朋在者已无几矣其为诗与文或十年或二十年向之所为同唱和共吟叹者今或存或亡皆不可考而数月之内其为存亡之痛生死之感亦复如是又况乎四海之大友朋之衆之遥遥而莫可指记者哉予痛斯佩死而蹉跎车过无挽无诔无虞殡无哀词无铭状志述而独斯一编为二人手迹开卷而亲娓娓焉悲夫尝谓天下无全文近之为古文者皆非吾所为古文者也惟诗则欲各取其所长合为一集往欲得乐府如大敬拟梁陈以後诗如吴汉槎七字诗如梅村七律如药园禹峯南士五字长律如杜陵生者以为善本而皆未有定斯佩诗倘幸而终存是亦五言之选也至于斯佩之笃行则予方效之非敢以斯序为传述也辑其诗者何自铭也【倬炎曰西河与施愚山先生谋选近诗约得十余人终不果选见序四愚山诗序及题辞阮亭诗序中】
蔡子佩诗序
夫为诗与为帖括同一无用然而宁为诗者岂非以诗本于志内之可以见性情外之亦可以觇问学哉第今之为诗大率单心帖括而贾其余才比辞摘句其于诗固未知精神之依凭而典坟之有效也蔡子子佩具絶人之姿不恃攻苦辄能为文章词赋歌咏论议即下及书数绘画博塞游娯之细无不意志所至手目毕达而特其所为诗则若有冥心求通博观取胜不甘以才分自限者夫审时候气初亦何与于宫悬而穿域蹋鞠超乘投距其于横行转战之事相去甚远然而吹铜布琯轻齎絶幕乐人每藉之正律而当时行军制陈反有借斯戏为训练者此无他理有相因则先事所从起也故种树非制衣而衣由之成衔龟非筑城而城于以备必谓调情者为虚器而旁蒐者非雅材岂通人之论哉夫诗畏言性惧其诞罔诗忌使事恶其拘牵而有如得之中而资之外在心为志而发言为词子佩多才吾卜其思之成学之固矣子佩旧为诗颇学茂秦而近诗有进或曰茂秦诗有性情然亦寡学或曰性情吾所自有若夫学则老子不云乎善人者不善人之师不善人者善人之资人亦惟不好学耳人苟好学则亦安往而不为资焉
胡氏东冈琐言序
昔汉艺文志载杂说家为书千余今竝无一存即世所传齐谐洞冥搜神博物西京越絶诸记悉後之人袭其名而伪为之故记中所载竝与史传所徵及他书记注所引据者了不相合是何杂说之难传也然而唐宋元明以来人有外集集有别记篇帙之多至比之山毛海浡而厌不欲观则又何与胡光禄着书东冈有东冈琐言自六经九家以迄之街谈巷议书凡几卷卷凡几部乾象五行书诗礼乐
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