也久而知皆不足恃夫然後转而为信阳为北地为初明诸家又迟之迟之而始进而为三唐盖几折旋于其间矣山堂为诗则不然方学四韵即能以蓝田孟亭之胜萦其腕间时邑之称工诗者二人一张子迩可一山堂迩可中年始学诗山堂以小年虽时各不同顾其为骤工则一也人有效斲者於此引绳削墨久而伤其指而工倕试操斤即已刻木为龙鸾之形有寻声者於此析钟律辨铢黍歌工易其器而不知而师子野生不见絙桑目不睹嶰竹而偶闻人声即审其形之短长与色之黑白此无他其才使然也予与迩可同为诗惊而逊之为才子暨予赴召应
昭代制科四方之士咸集毂下然所见不必皆可惊即同时为诗亦不必尽为我逊而山堂每寄诗至则移情累日不能自已是岂予之有私於邦贤也与张子迩可近在都予欲以迩可山堂为吾越张而山堂方刻诗示世予喜而序之如此或有谓山堂之诗兴长而赋短者张迩可曰人不识六义漫曰赋者赋其事遂以在前所感者为兴而以其时所行者为赋夫必赋其事而後为赋则叔田必当补克鄢击皷何以无伐郑也若其止刻五七律诗者则以山堂为唐诗五七律者唐人之诗也
城山大拙禅师语録序
萧山城山为越王保栖之地旧名越王城以山椒有墙蜿蜒如沿盂因名城山曩时为比丘所居筑椽盖茆而祠句践于其中盖不知几何年矣康熙戊申冷堂老人从雪窦来相山川形胜而卓锡焉举四游未开六幕未布之事而偕其从人阐导于岩阿之间不数年而三涂廓然即将如来所传僧迦金缕挢手而付之乘门之长所称大拙禅师者使之奉佛衣而授僧法一何谧也夫盘阿寸土不宅龙象当大师参诸方时发源天童历栖真能仁而聆狮音于羯磨念诵殿堂回向之际【师梦中闻羯磨戒囘向念诵有省】且复由奉川跋涉淼漫而後倚嵓扃而居则斯山狭阸亦何足以辟神天之门容泜洹千百之衆虽亭云磵水顿非旧观而泝所从来得毋寄迹虚空截然云水者非与乃师以象王之尊大踞狮座独拈拄杖者二十余年邋女墙数仞翻之为大千之界举凡石凹舂虀云头晒衲者不计晨暮然且朝参夕嘱拈古证今寄喝声捧影于管砚之间而录以示世我闻於越谋吴当夫椒之败戢翼归来缩长河浩气而暂企之斗城之隂卒至呑吴震楚称伯万里而英雄未遇方且拾芒绳而仰以也然则城山虽小其为锻链英雄与钳锤龙象者一而已矣
周春坊新简两浙提督学院贺屏序
古惟天子得试士制科是也嗣此则试之礼部又试之门下所称明经进士诸科隋唐以降代有沿革顾诸州解士一听之州吏从未有专遣京朝官主试事者自明增乡举之科入解者毋论得当与否而先以举人为之阶因之立学养士士之入学者皆有成数于是设乡举主文及比年视学之使重试事也第明制乡举主文多遣词臣及省曹以下惟视学一使则例以诸曹郎出行诸道与观察相长少独京师首善地居重而驭轻别遣南台有才望者主之名督学侍御史惟时江南本留都与京师等他无与焉
大清兴司列重文学改侍御史为词臣专行直隶而圣天子复厪念南浙谓江左人文夸于他省宜破例陞道为院已授专勅开辕於两台之间会予同年生周君主文山左升书最第一甫竣事即有视学两浙之命夫知人则哲前贤所难况登明选公尤出司试事者之所仅有也在昔庐陵为嘉佑主文不厌士论几不能再参御试而近且摇唇怀甓相继成习矧山左系邹鲁材薮累科称得士极盛者较难为继而君于井亭叶落之余鏁门踯躅时出其钧石衡量?敠诸才士诸才士翕然受程一似辨响于謰謱而收金於麸糏即受裁诸族无或仰星辰而怨蚕蚁一何盛也从来诸州入解必投业门下详审得失而後过解之贤否以定今
天子明鉴万里书论乍升即立察勤窳坐析明眯举一时得人之赏迟久後酬者而使之再试于有效之际吾闻百链之铜不惮屡照原泉在山累绠不竭言其蓄之者裕也曩者制科之兴实系旷典然亦汉唐以後故科目耳乃君以贾傅之年应
天子召试拔居高等夫制科莫盛于唐然以昌黎之闻望累赴不售虽既举礼部尤以未登其科为憾至宋则东坡兄弟并登制科然而夷考当时东坡所登止三等耳子由且四之而君且裒然举首与郄诜李合相颉颃及天南荡平
大廷献颂人竞进词赋君独稡撷六经攟摭其成文纂为百韵诗而集俪句于其前以为序东堂学士动容咨嗟以为仅见至其高文典册槖笔纶阁与夫金鐀石室之搜讨所谓擅三长而却五难者又其余也夫人少年入学读当世之书原思以文章见天下暨乎稍稍自见门巷有车辙爵里之投各不相下遇偶有欿怀者揖而问字即夸以示人以为流芬余渖庶几不匮而君能出其所学分厅草制岿然登着作之林且复于论秀之余复膺是选夫两浙本多才而君以文章宗主进之退之毋论江表顾陆山隂王谢皆令出我门下古之以学被世而复为斯世兴教以大所学意在斯乎故事学使君至凡在受治分应进一言为贺因应诸君请而序之如此
北山无门洞志序
当予羁丱赴临安考解在崇祯之末尔时寓钱湖北山有所谓萧家庄者日携屐追趂大抵在葛岭以西栖霞以北扳巢而贯穴初不记其企足在何地也及予浪游归而四顾涤然曩时丛冈灌岭重楼叠榭悉袒膊裸背一望而腓腓而暨乎还山则遥忆向时所历不啻如烟云之过眼焉菊逸大师以无门洞志见示并谒以序予展卷叹曰北山胜地犹有幸存焉如是者乎夫无门非他宋慧开大师字也师曾说法于龙兴之山而龙随以归乃藏龙山间划泉而居之以其色黄名黄龙潭且辟洞以栖身其傍因有无门洞在黄龙院中宋时祷雨者多就之相传宝庆中以岁大灾天子特开选德殿延师说法暨淳佑七年又复以旱故遣丞相就洞祷祀【丞相吴潜少保孟珙偕至】因赐师紫伽黎衣给以平江官田三千余亩锡号佛眼并爵龙以侯而祠之【封灵济侯】今相距五百年矣夫天下山川因革经时而变即以钱湖之胜历唐宋元明相嬗勿替而当予一身相距五十年即已如高陵深谷浮云沧海之不可复记况南朝多寺宁无灰刼而无门一山尚能恢其遗业而授之以志自非师之功不至此夫天下之思其旧而怅然感者不独予也其不得其旧而思藉志记以想见夫当日则又不止此一山也今入湖者有能谈宋明遗事而不慨然生怀古之思者乎乃区区一山而佛眼兴之香林贞吉继之宋时帝主开其前明之卿大夫各护持其後而师以太白高僧岿然说法复能统余绪而从容作志以传之无穷志不云乎香林从经行之隙得佛眼金身于沙砾之中而近年杭州祷雨则黄龙之神俨然示现盖洞中丈八之躯与澄潭故侯未尝亡也则虽所见有时改而又何患焉
包氏族谱序
族谱之设创自苏洵其时轼与辙尚未仕也苏氏之贵当自唐苏味道始然而谱不之及者亦曰亲尽则略尔今之为谱者异于是必贤如子骞贵如梁公则虽远必载而如其不然即高曾至迩犹且记志恧缩以为此何足以光吾谱者甚矣谱义之非古也包氏始自安陆代有显者乃由南渡後上泝所自独以合肥孝肃公为断其相距不越十世以统以系而由合肥而山隂而萧山则又以萧山为近祖盖自南渡仕瓯越或分或聚而萧山最大其相距亦不越十世而为谱者宗之盖其世当元明间贤哲代起一时父子兄弟若松坡东臯辈皆以明经进士显于时凡海内闻人争先结纳若所传河东张翥金华黄潜宣州贡斯泰南阳乃贤临川危大朴东阳王褘余干董朝宗青田刘基上元杨融西江揭徯斯广平程钜夫东嘉高明不下数十辈皆当代名臣伟儒能不远千里并过萧山与之游车毂所至使市桥左右庐舍皆满噫亦盛矣夫谱贵亲亲由身而推只详所自出而上本姓生下聨族属未尝有声称官阀之见生于其间而其贵而且贤若此予少时与即山游拜其尊大人于堂降而与即山吕和铨平结为兄弟惟时同游者皆海内闻人渡江造请各以古学相切?其一时贤俊亦不让河东张潞公金华黄文献以下乃身遇
兴朝未得一试其才以黼黻
盛世信乎出处显晦之际有数存焉而即山吕和且相继齎志迄于今墓有宿草者已三十年矣予乞假还里值铨平修族谱成属予为序予思氏族之盛莫如包氏少时登其堂景其先贤懿行往往起敬起慕徘徊勿释而今则触目悲哀不忍过其庐造其门巷睹见其遗文賸字况明明世乘俨然载即山吕和于其册而其忍序之然而谱也者嬗後者也今之所作後之所述也夫以予异姓之子束发与交垂老而不忍弃去偶一见其家之所为即感生于心况为其子若姓者睹先人遗谱而不遵之如经守之若国史非人情也谱创于即山而铨平与吕和之子续成之前二年铨平示予谱予不忍读受而藏之衣箱之间既而曰予与铨平皆垂老倘一旦不测其何以应遂出而书此铨平予老友尚居墙东此包氏家献也吕和之子公度善文似吕和吾见包氏之绳绳矣
史村曹氏宗谱序
宗谱与世族谱不同唐时岑文本令狐德芬奉诏辑天下茂族合九百二十三姓一千六百五十余家而分之为谱凡一姓之中第取其贤而显忠隽而有材望者着于篇而他不之及名曰世族犹史称世家孟子所称世臣也若宗谱则创于赵宋苏氏但以一姓为九宗上自高祖下逮元孙毋论仕不仕贤智愚不肖而各予以系而其後所宗过长其所及亦过远然且进贵绌贱右贤退不肖至有冒他族名达遥遥华胄为世取诮者则宗谱也而与唐之谱世族无以异焉曹氏为萧山茂族少时见木上先生以第一人举于乡名冠两浙尝追陪游讌每叹其器宇沈湛淼然若渊泉之在望叩其鐍抒之不匮犹茧丝焉方是时有为九江司理者有为望江令者予生也晩不及一一而见其形与其事也然而名贤辈出在曹氏一门羣从誉望藉藉如浴雅先生以诗名于时时得其片词賸字辄规之橅之转相传写以奉为秘宝迄于今郄绍之书其为法盛之所行正不少也而文虎为文予尝私效之而叹为莫及夫以邑之为诗为文为书法为理学政事而皆于是家取之此其家真世家矣予与其裔孙国学名显宗者游每言其家茂才名锡爵者修宗谱甚具显宗将捐槖谋付之梓而属予以序予因谛观之简而核精详而有要不附混元不冒巫赵所云以族谱而兼史乘者是书有之若其泝武惠王彬者始之也继越州判官追其所自来也又继而判官之子丞则自越而萧所云占籍于桃源之下邓村者是也而于是以学谕承之则以迁史村自学谕始也史村者今曹氏居里名也
西河集卷三十八
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