涉鄙追六义之遗而一袪近习之陋尝谓浙诗顿降始于康熙甲乙间而武抑早有以振之予初从武康二韦君问讯武抑在三十年前越二十年而与陈君兴公论文长安是时武抑居塘西往往对其友而未尝不愿见其为人也今武抑以主文编修君出予门下见予于湖滨时兴公二韦已墓有宿草而予始得与武抑慷慨论诗虽知之有素然亦私幸有是举以得一见也然则武抑入长安其得藉是举以见其诗并见其人犹是矣予故序其诗并述其所遇以志予相见之有幸焉
借山诗序
前一年折指戒为文间或强勉偶一及杂体而于序则戒之尽以为生平皆酬应文字而序居什八诗序尤甚人有以诗序请者必凿坯闭合拒不容息而独于借山则不然借山谓予曰凡子之相戒序诗者亦以絶夫庸妄干进之徒谬邀虚誉以驰骛于声利之塲言不足高祗以取憎而有如澹然泊然絶尘离坱以偶然与风水相遭而不能出一词加之岂古人赠言意哉曰不然夫序诗者序其诗耳其诗佳虽或驰骛可也其诗不佳虽澹泊不可也往予读借山兰亭一诗亟求其人而不得书其诗扇间既而遇旡休则旡休几前亦有其人所赠诗其佳与兰亭等夫山臞之作不习薾芾必求其高文典册飞书驰檄固为非分乃若六朝自汤休以下中晩唐自皎然灵一以下方外佳诗其所至超而至名者究无踰此二诗而止则夫借山之为诗亦可见矣乃既交借山叹借山闻道之早二十而却染不十年间即已受大鉴大法于平阳门下夫平阳不二之旨昭然人间既已披僧伽黎衣其于语言文字宜一如土苴水沫匪惟戒之抑从而唾弃之而借山落笔傥然有如白毫之自生而丹轮之日见者予序释氏诗二人一蛤庵一借山也蛤庵与借山皆出自平阳之门虽蛤庵闻道较借山稍晩而其为诗则一也方蛤庵游五台企脚京师为天子所知已召之留天龙而以病谢去借山承其师之旨将以祖庭未了事托之汗漫其与世往来必能绍平阳之蹟过于蛤庵而吾第以诗论今之言诗者有门庭矣诗无宗教禅无南北而第举心之所得言之于人而人亦即以其言之有得者而得之于心书之扇书之几案皆是也此所谓闻道者也此非门庭也夫如是而何勿序之有
嘉定李氏功行録序
书曰天道福善祸淫易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此即桑门因果之说之所自昉也顾祸福因应吾儒有其理而无其事故禹稷得天有穷被殪仲尼每置之勿论而史传伯夷且有顔氏早殒盗跖考终之疑而其後桑门立教着为果报遂致法苑珠林诸録竟与楞严法华并垂佛藏予束发时或有授予立命编者时崇祯之季袁氏所着方盛行於人考其为说大抵昌言祸福因应而以已事实之然止袁氏一事已耳其後数年渐有条列其事于其书後者又数年当国朝初年则又变而为感应篇取道家太上感应一书而句释之且疏事其下而於是吾儒与道亦皆各有因果之録先後行世夫吾儒为善不必得福为恶不必得祸而老氏无为原以上德不德为道德之要即桑门上乘亦何尝有善恶两途可堕因果而其理其事则未必非奬善绌恶者之所见端也练川李九兰负君子行少时以艺文雄于乡既而避草泽阖户不出今老矣自思独行无可为及人者乃着功行録四卷分出处方外闺闱四则每则则又分若干格格若干条其为格甚具而为条颇烦至每条则又列言论于前而纪事实于後盖合理与事而一之使读之者见闻杂出理事并着按而行之了若指掌夫生人不古久矣圣王教令不行于世而国家律法刑政桁杨刀锯显然在人以为入此则生出此则死然犹有闵然蹈死不少畏者夫人畏名义而为善者十不得一畏刑法而不为不善者十不得二而有如导之以浅近之言示之以时俗之行成败祸福历历不爽则虽才识过人素称特达者犹然相顾咨嗟惕焉感兴而况夫妇知能其讋于昭昭而警于冥冥者闾巷相观盖往往而是也彼夫章句之子守理过拘惟恐稍涉祸福即有类于佛氏之所为以为正谊明道不计功利盍亦取是书而诵之可乎
龙眠方又申游稿序
江左能诗家旧推云间龙眠而方氏则尤擅龙眠之胜故啓祯之际有称云龙与方陈者陈则黄门方者指诸方也顾予与方氏交颇习而独于宫詹父子兄弟未尝委摰一被容接前岁从长干得见待御预裀席之好今则三孝亷君慨然游越而季子又申特将车以来承顔受词不啻觐安琰而遇庄朏焉又申固贵游之能贤者哉乃又申甫出游即为诗为词纪其刘览往复山川里道车骑盘盂之概措语清遥构旨激越吾读之而知其情之深与才之广也夫家袭韦平身被文誉在又申固属本事无所或异独是又申丁门祚极盛之余横被谣诼一若胥原栾却平倾骤接虽欲道志事而难为情者而又申于通家旧故周旋樽酒之际辄流连慷慨形诸咏叹是即王氏之念铜川庾信之悲江表亦罕有过而又何诸方之诗之不能继焉
燕台医按序
仓公受扁鹊之书于公乘阳庆逮其家居汉帝尝问其治病所验者记之于册此後人医按所自始也顾治十得九世难其人浸假得失平参世必好举其所失而略其所得况浮湛汤液因循取验其得失原无成形安能历考其所得而为之记之云间顾先生独不然先生以经义治四门学作选人京师京师藉藉闻先生善医其家居时每医人有成绩称圣儒其为声在崔长史李庆嗣上姑请召之而先生亦复以邸舍岑寂即应召往顾京师多官私医萃天下之能医者而僦于其间自给事内廷以至踟跦幸舍者比比而是即有
诏召问按验亦别有给事在左右者而先生非其人也然而所至辄起亦且有医药已病之状书之成帙夫上医医国其次医人夫人而知之矣生平读书讲道治举子之学原不能抉隂阳之精调燮补助而即其试仕方州骤膺民物其张弛激扬亦何能展我欲为而有如嘑吸之间就人之死生转旋俄顷以与造物者争其权度此亦吾儒施济一快事也若夫其按可验则予之家人已列其一如所为薄忧女子者而又何怪焉
苏子传胥山诗序
西泠古才地于文争六季于诗争汉魏三唐以上曩者顺治之末会十郡名士于檇李之东塔寺惟时太仓吴学士尚在坐也榜文式于墙并推西泠之诗与云间陈黄门李舍人功出禹上盖惟恐六义之指之有堕于畸衺矣今西泠耆旧渺无存者而胥山诸子起而踵其盛会开府好士辟舘设醴躬请胥山诸同志按名授简并以苏子子传为之冠而子传以甾目辞也予因从冯子屺章私读其诗清雄博达语警而气轶古格今律各极其致此与啓祯诸贤格汉魏而律三唐者又岂有异纯钩在土光气烛于上无问远近卬首交睫而得之不必斸其涂破其匮淬厉其釽华而後始扬其美也然而毁壁而飞翀汉而出者必有之特是西泠为诗向能式靡挽之于锺谭既行之後与黄门舍人争相後先而近习畸衺间有流为打油为嘂卖而不可底者胥山诸子之大有造于西泠也吾将以子传为挥戈之先矣
家文山菜根堂全集序
天之生物何限丹砂黄金瑶琨银镂不知其几何也辰之砂拘弥之珠扶南之刚金林邑之贝不知其若何所也其或产于辰者亦产于宜出于拘弥者亦出于大秦以至砗渠马脑琅玕瑇瑁自南番西竺东胡北貉所在皆有未详其得于此得于彼也惟生才即不然左顾溟渤右顾流沙自日出日入以及南至北至之际其一时所生可以指诎而枚计如视地如手探缿如坐关楼数过马未尝有纎悉之遗几微之不可辨也然而多不过十人少不下七八人然且此十人与七八人中求其能嬗後如前人之赫然者则不得一二焉闽之有文山即闽之一人也前此周侍郎栎园每称文山为五言长城宛平王文贞之五言古诗太仓吴学士之歌行中原彭禹峰方伯之七言律与文山五律可以颉颃间尝读侍郎所摘文山五字句而慕之今文山合辑其序记赋颂彚为一集夫文山之文亦豪矣予遇文山晩甫一再见而予与文山皆已老计夙昔所为诗文亦既止此欲求其更进不可得然而予忝才尽而文山之可传者遂复不少东南多瓌宝曩时重海中红刺为帝子冠衣之饰相传其名有所为红亚姑青亚姑者皆石也而闽之名山其新产文石率五色陆离光芒璀璨相其声价有远出亚姑上者此东南之宝之可验者也以当文山其亦间生之一矣若夫予两人族谊则文山方七十予於他序中及之而此何赘焉
胡寅公诗序
工举文而复工诗者二人姜子武孙胡子寅公是也二人举文行天下而顾艰于一遇武孙垂老举于乡寅公至今日始就试天安门外除温州教授夫以其所专工者而知之甚艰犹俟之迟久之後况偶然为诗安望其骤致声名为当世讽咏家所推重而寅公出蓟门杂诗自计车道路以及天街驰骤载刺投赠之作长安公卿无愚智皆藉藉道寅公诗工则岂非龙阿不能藏夜光无可掩与往伯氏大千为仁和教谕论文之暇间亦论诗第其说以声律为主世无不审声不协律而可以称风人作韵文者人初怪其说之异及按之古人则往与说合大抵律与絶其为声为律皆易调剂而至于五七字古诗则宫商相宣律吕相应一推一挽皆如弦鞉家之有关捩存乎其间自非明于永言者其乖舛立见而寅公豪荡激越噌鞺鞳一唱三叹居然宫商律吕互为宣布是岂讽咏家所易致哉宜其并举文而称工矣
西河集卷四十三
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