钦定四库全书
西河集卷四十七
翰林院检讨毛奇龄撰
序【二十四】
送潜丘阎徵君归淮安序
予避雠之淮安与淮之上下无不交阎君潜丘在其中暨之梁之宋不能前复归淮安则稍稍有言潜丘君年损而学多者于是躬诣之与之登城东程将军塜题名而去顾予变姓名独于淮有识予毛生者予漫应之曰毛甡于是有毛甡与潜丘君游墓之题当是时淮徐之间能言江东毛生事此其一也及予还旧乡会
天子开制科徵车四出其在淮则潜丘君首应之予相见于京师观其所着书夥颐哉言洋洋乎乃不登科而罢值司寇徐公修天下志书未成聘潜丘君掌其局多所论着既而谢去出其所辨尚书二十五篇广其文约数十卷挟之游钱唐时潜丘毛髪种种而予则归田有年越七十衰矣乃取所为文读之谓之曰吾不知於汉北海君相去何等若唐之孔仲远赵宋之深宁叟则出之远矣潜丘曰知予哉盍为我言之予思元明以来无学人学人之絶盖于斯三百年矣生为举子文志下矣识亦并陋前无师承後复鲜雠駮者幼合四友学古学予文中每及之所称沈七包先生蔡子子伯者其二早死而包先生号书簏杂着四十卷今其子不能守索之无有也子伯以文多不醇不肯示世予则年未壮而避雠人间越四十而归其不能为闭户生明矣且性鲁又不能阅市肆有所记忆而以观世之为学者枕藉焉渔猎焉其能飞一羽而穴五甲劖腹而透脢视肌理而验?结者亦复安有而潜丘疏其容复极其里自竹木番页以迄金石甃甓浮图欐础无不蒐刻于天识其行于地见其理于人自疏仡以还可得其容貌词气于时日判其晷景于伦族无远近必析其母妻子姓传婢厮养于篇帙备列其编摘分合字画戈波之数尝谓予固不学人也即以求附于学人而其失有二其得有一好大而苦烦一失也见其一则不耐又徵其一二失也若夫得则他之博而不通者吾不博而通他之学而或无识者吾不学而有识如是而已潜丘无二失而饶一得世每言北人之学如显处见月虽大而未晰也南人之学比之牖中之窥日见其细而无不烛也潜丘乃兼之礼堂写定传与其人予虽非桓谭且见潜丘之能传矣于其归也遂序其言以送之亦欲使淮徐之间其知江东毛生所与潜丘论文者又如是也
浙江乡试鏁院中秋倡和诗
康熙癸酉浙江举乡试巡抚御史张公监视院事旧例八月十五夜席舍给烛监临偕提调监试五公座设馔于明远楼上缀席醮月公乃循故实与同事诸公衔茗具盘槅虽楼已改制减去重屋犹且雁齿坐敞櫩下口占三律诸公叠成之即帘外诸司薪膳封录多有和者暨撤帘而主文两公亦依韵得三首合并授梓名倡和诗尝读唐人诗话载知举赋诗秪得井亭梧叶一篇他并无有惟宋嘉佑间欧阳学士偕同知贡举者鏁院五十日得诗如干名嘉佑倡和诗顾皆主文参详官为之非监院也今则鏁院日促且卷繁主文小试官各给手目之不足何暇及咏唫事而监临公座于莅事之顷从容赋诗一雪前人所云三条烛尽拥枕高卧者此又增圣世鏁院中一盛事也因为通读之而敬题其端在籍史官某顿首
张禹臣诗集序
诗有性情非谓其言之真也又非谓其多愬述少赋写也当为诗时必有缘感焉投乎其间而中无意绪即不能发则于是兴会生焉乃兴会所至抽思接虑多所经画夫然後咏叹而出之当其时讽之而悠然念诵之而翕翕然凡此者皆性情也张君禹臣少为诗予尝与陈老莲游酒酣颓然必诵禹臣所赠诗?然泪下今五律卷中有赠章侯题是也暨予远游归每见禹臣诗人有比之罗昭谏者而禹臣方攻举文予亦北去不相见会予以年过七十老且病就医会城则禹臣亦逮老发齿俱改乃不以予为不学出其诗请序予读之诗凡十卷卷若干首其中乐府古今体昭晳清润动合榘则即恭言詄貌多所纵变而皆有性情行乎其间若所云情为文经词作理纬者乃禹臣自言作诗无他贫无所事事触处生慨迟暮弃诸生不得志胸垒垒矣又役于他技为人相隂阳延翰之术劳苦且阙後目前无可为抚弄者夫如是则不得不藉诗以忘之以陶写其心夫以遭逢如是贫且老如是困苦如是而能慨于心发于言陶写于中而嗒丧于外则性情为之矣世无诗人谓唐举诗而能诗今世举经文而不能为诗观唐无经解而今能以经为文可验也夫以经为文而尚得谓之解经也乎唐举诗而能诗今不举诗而犹能诗者则犹是性情之故而世顾不察因于序禹臣之诗而遂及之
慈云寺新翻大悲准提二梵咒解序
释书有显密显者其经密者其咒也自少林传印不立文字则并显者而密之以为阿难说法究归耳宗必返之迦叶心度之密而于是一指之示胜十六观焉少时搜佛藏见瑜珈仪法不得音注即诸经梵咒亦并无释义行乎其间妄谓密部无解解则不神遂致彼传此受展转讹错梵音无定字而既则并其音而移之口语株离其了无证明久矣伯亭法师通四道大藏修马鸣以来法海诸观俨日月灯之现于口目凡显密各部无不洞其原而究其里方阐焰口施食仪开千古聋瞶解释之余并及诸咒会司天鹤亭邵君归田有年曩时得西僧秘授博通四译间与师考晳论辨广所未备每得之名义诸集之外因以大悲准提二咒为世所习诵者先为解注闻之大悲者观音之心体也准提即诸佛觉性也大悲之咒译于尊法而准提则龙树所集二咒奥义从未翻解而今忽解之得毋秘旨之泄为且明忌而予不谓然夫瑜珈通四法咒字具四悉夫人而知之矣然而一指之禅未尝不泄观经日诵未尝不秘今所谓密徒字音字形耳尧语舜云允执其中夫执中语字何尝不显然而舜受之禹亦受之他人勿受也古德云诸佛密语惟圣乃知今兹所翻虽曰一
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