钦定四库全书
西河集卷六十四
翰林院检讨毛奇龄撰
碑记【三】
新建东来禅院碑记
城东便饮庵不知剏于何时相传明万历间结团瓢路傍覆路以茨而施饮其中其後稍门焉而为之堂易茨用瓦作亭桓三间内祠武安今俗称关王庙者盖其旧也桑门慈公自六岁薙染即已随其度师莲台住持此庵天启乙丑创观音殿于故祠之後公实首募逮崇祯十三年武安祠圮则公改建之公之继蹟亦劳矣祠本北向临渠而冲凡往来而道过此者络绎蹴踏梵井不洁公乃割祠亭堵以甃甓转观音大殿使负祠别为三重南其门由门而入而地藏而大雄其一即观音也堂殿清肃法象映曜佐以廊庑寮舍井厨樊溷之属自顺治乙未为大雄至康熙癸卯而地藏成犹忆创斯殿时先君子太君早为信施而其後始合募也乃落成之後更名禅院顔以东来按初祖以东入中国称西来矣今院剏于东而其来有自彼以西而来则其所来者不在东与且夫往来安有定也公名某字慈光郡之余姚人精严戒行尝从法师受诸法高坐演说且勤于院事自创建外历置常住田若干亩灯油田若干亩桑园静室各一其徒衆林立皆有名号是可铭铭曰
惟师继蹟实惟莲台乃以东土绍彼西来祗园既启宝坊以开开山者谁尚其传之
重建隆兴寺碑记
自汉明于东都门外剏精舍以处摩腾而世之为伽蓝因之顾开山卓锡多据胜地而其後历刼不毁至有毁而旋兴者岂亦有神物持其间与隆兴寺在金泉井东去城西一里负萧山之麓而前抚支渠旧传晋隆吉将军所建历唐宋而元而明兴与废互矣然尝考将军无隆吉衔而南阳隆姓至今不絶则意将军本氏隆而以表寺者乃其後更名接待募田饭衆而在宋乾道且有力请于朝使仍还旧额则夫初事之难沬岂待问哉特寺废于元复兴于明其自至正以逮永乐中间年岁相距不远而永乐以後不知又废于何时而逡巡变易渐至经数主而不之正也德师明然从婺州来由西吴渡江处于湘溪者数十年既己修复浄土西方诸院巾幢相映钟鼓递答乃复慨然以隆兴再兴为念会其地为丁氏别业丁君大声者夙嗜苾蒭且与师为方外交因师请次遂尽捐故址半为信施而师亦稍偿以募金之半顺治十六年预订信约至康熙建元有六度地立程简材陶辟凡旧时亭槛细杗纎杙翳于荒埒者概从徙置而近城居民献力荐货稍稍应募遂于无射之月陈梁立栋爰?宝坊自後院始工由渐而前卫之廊庑且礲且沐以溃于成然後丁君手勒舍牍付嬗不朽大抵缭垣中外圃塲竹木皆为寺有则丁君履道之施固不可忘而师以继蹟为开山之业非元度再来未能肩也师初过别业夜梦五丈夫者胄而前交以所住曰为汝守若干年矣师犹豫五丈夫曰此本公故居而宁忘之耶後果如其言师东阳人八岁薙染既长历参知识文句蝉脱自处尊胜或欲授信拂而师不受其所度弟子多披伽黎湘溪蛤庵其一也记曰
萧山之麓湘湖之滨旧有招提奕叶以湮考其攸始晋之将军绀城初建莲峰肇新既更接待渐就荆榛何幸大师重开祗园因方丈地?不二门青山白社中还璇宫虽其所守不无鬼神亦缘长者有如珣珉黄金布地白象承轮凡所继蹟等诸开山历劫有尽弘功难泯後嗣兴者视此碑存
甘露亭施茶版记
佛家以布施为功德茶其一也夫德贵相忘一茶之饷予者不见惠受者不见感然而心脾之沁莫过焉望京门内旧有禅院名茶亭以?舟去门近路缩饮少今则数里增一亭临江之亭所藉最亟风雨昏暮假以延憇饮者尤衆比丘清源既募以建亭复发弘愿为施茶募冬汤夏水相嬗不絶夫醍醐甘露称为至味故晋史谓甘露仁泽也又名天酒今一茶之饷比之甘露其泽溥矣而善信以随手成之则是未央之降不足奇而杨枝之洒为已劳也亭成于诸当事大护另有载石此专记施茶姓氏以次胪後为永永劝某日记
吴江宿芦庵碑记
夫初地有二一曰精舍如祗园之布以黄金是也若是者助衆居之一曰浄居如古德之煮飰于草茨是也若是者自得者处之松陵惺公少而落染历参诸方者二十年既已浩然有得矣乃好为独处不欲受大鉴以来诸宗记莂还归北麻结庵于鳬水之南一时善信共成之始自乙未终于己亥迄于今又二十年矣其间治綯饰墁增团改标滙畜水虫为放生会各有建制而独其命名有曰宿芦若类乎蒹葭之咏在中者及询其所自则以公参诸方时凡报恩平阳各欲授公以信具而平阳过金粟已示衣拂公便遯去故平阳赠公拈旧案云佛祖位中留不住夜来依旧宿芦花遂以名庵则是公之为古德而不必为助衆有若是也夫比丘好修非云自足故入?随手原欲以入世行出世之学而公独夷然去之若凂一似甘心于草茨以守其所为广严家风者夫同一出世而自得之处仍不同于助衆之出则即一出世而出处分焉陆佃云芦即葭也高者为蒹宿芦之避法不犹之蒹葭之避世哉湘溪蛤公从麻来砥石索记蛤公为予言当公从杨山落染时摩顶者五人四受记莂而公终坚不肯受公志可知矣记曰
谁谓道人而有其家吾为之咏诗之蒹葭或曰不然如彼玄沙但持瓢笠不着袈裟焉知所处南麻北麻三间茅屋一片芦花
崇祀何太守义爱祠版记
何公治郡之明年民爱之佥曰何公爱予夫予所不得于天地父母者而得之于公如潦之下泽如徂暑之启向如劳者之就息于桓东林樾之间渴之趋水提抱者之于煦妪蠛蠓蠁螘之于霭然以渰于是天有愆时曰公能回之人有不得意曰公能慰之国家兵刑甾祓繇敛征尅马牛韭豉之日渎于其境曰公实能扞卫而保护之会公遭大故将去越田父辍耒工估罢市肆女下机织读者散编摘而却术序争趋督抚
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