钦定四库全书
西河集卷六十六
翰林院检讨毛奇龄撰
碑记【五】
陈氏家庙碑记
古庙祀之礼自天子九庙外诸侯大夫以渐而降而士庶则或二或一或祭于寝夫一庙止祢即已不得及其祖而况无庙而祭之于寝则祭祢之外更有何及然则高曾之祭惟诸侯大夫有之而况由高曾而上者也今则诸侯大夫士皆不立庙其立庙则皆族属衆多者为之若乡社然而其所祭之数则无分祖祢高曾凡始祖以下祖祢以上族有死者皆入焉吾闻汉无庙制自魏晋及唐亦渐以官阶差次为世数升降之等彷佛乎古之立庙者而其後不可考也夫族之大者原有子姓通籍可等于诸侯大夫及士官师其立庙亦不为僭而独是三代以前世爵世禄故立庙以世而今则父为大夫子忽为士子为官师孙忽为大夫则朝而增焉夕而减焉时而废坠即时而修举楹桷成毁既不胜其烦难而肸蠁出入亦茫然无所依据吾故曰礼由义起制以情通在宋诸儒亦早有祭祢必及祖祭曾必及高之说则合祠比祀夫亦孝子仁人之用心然也山隂陈氏其先世自石晋时为朝太尉再传宣教郎三传至记室参军实始居山隂北塘之下方桥而迁延入宋有登进士科为枢密直学士者将立家庙于寝侧而以制未定因舍所居书院为下方禅寺乃终宋之世至绍兴嘉泰嘉定诸年则每为秦太师韩平原郡王史丞相辈历请立庙而士大夫无朝命不得私建且耻踵其事于是立庙之制遂至今无仍焉顺治初年其二十五世孙有仰南君者曾捐金五伯两为立庙记而逡巡未逮暨二十六世孙子修君于己未春复捐金五伯两以踵其事而于是诸子羣从其起襄之上为妥侑下为惇叙以次昭穆以合族姓其规制一仿于昔自堂而室而房而两翼而庑而门而斋坊庖?及省牲展馔视涤赞盥之所皆已备举且厘定祭器壶樽鉶鼎豆笾筐篚勺羃诸物皆有绳检将以是年嘉平奉神板于堂而乞予以记嗟乎夫孝子仁人之用心如是已乃为之铭其词曰
皇皇飨庙惟神攸栖执膰缩醴代展孝思古者祀数限于尊卑以故庙祀亲尽则遗今合先後分帷同粢千秋万?永勿替斯
吴江泊芦庵碑记
吴江当太湖之委烟波四暨其中多隐君子者遗世负俗不得已而遯于缁黄之间假水草自蔽结瓢镘堵以自安其身若所称泊芦庵其一也顾泊芦之建肇自前纪而千仞太师承先人遗蹟恢宏旧观自乙未丙申以迄壬子凡五年而工成自祠殿场宇下及寮宿以至芳?薉坎之属各有位置莲茎鹫羽华璎覆之其六时盂缾之扣食者声彻水裔岂非浄居之优游者与乃师自求法以来操履上辈曾质所见于福岩老人福岩老人亟可之将举大鉴迄今所秘而不与者而与之于师则意为师者当演法出席据祗陀自尊即不然而出其所学漫游中土亦得如道安毗耶之可以自见于斯世而乃弃去不屑独归而与斯地谋折铛焉此曷故哉吾闻泊芦在两麻之间界东西草荡人有至者非舟檝莫渡其所处亦僻矣然而蒹葭在前鳬鷖日来凭轩而观则菰茨菱芡垂手可探俨然世之为隐居者每望之而爱其心之闲与志之有所在也丁巳秋介吾兜率师谒予为记而予以事未应至戊子春遇兜率弟子于申浦之上遂书稿去予思泊芦者泊于芦也昔者大觉世尊以旅泊三界为度世因缘惟所处无着遂谓之泊然而以虚附实以动附静故舟可附岸而岸不可以附舟今乃举所处而尽泊之则是虚实之难齐而动静之罔据也夫人生世上为渥为泊又岂有定哉其地有宿芦予尝为文记之而泊芦与隣他日予从海上归当特过两芦且以视其泊之者何如也是为记记曰
松陵之濆麻水之滨禅宫独启离于诸尘有师处之如祗陀园方师力学能杜五门辞彼授受絶诸声闻飘然避地作旅泊因以斯自度有如世尊树兹栋宇环为丘樊户牖所向烟波是隣莲蒂坐象菱舟渡人我欲折芦宿芦之根芦碕有尽斯文无谖
半楼记
王子鸿资挟其文以遨游天下自燕齐代陇以暨荆邓瓯粤岭海之外率驱柴担簦坦坦如衡术者凡四十年曾归而筑小楼于隘巷名曰卧游而卒之舍而去也予尝作卧游楼诗以留之暨其後从五岭归慨然念故里不可去乃复买宅于沂川之间环沂舍傍筑层楼其中前可瞰城南诸山而北干一峰适当北牖且隣园之藂荟而翳蔚者松楸木莽晻映左右于是判楼而分受之顔之曰半而人或疑焉夫以鸿资之足迹几遍天下其目之所通耳之所接心思意旨之所周知固将以二室为奥居百原为行唐蓬丘沧江为洿池林囿而乃局局于棂轩之末櫋幔之细是必有说顾吾闻逍遥万里不越抢榆当其肆志寥廓游心浩荡可以穷天地之大斥万类之广而及其退藏一室饮食偃仰不过肘之所布与趾之所量而止夫鸿资风尘在衣顾之将澣岂真好穷大而忘归者哉今鸿资薄游海滨而予以访旧之余与之晨夕盖尝饮予酒而告予以将返而居是楼也遂述其撰事而乞予以记夫暍者望丛社以倾心劳者睹藳砧而思憩何则情固有所安也今夫人身居广厦层台累榭尚以为隘而苟当蹑屩之为劳驱车之已瘁见栋宇而愿安焉此亦何暇问其地之或广或陿而况时事纷纠未能百全吾游于天下而知天下事之未可以意量尽也鸿资虽所至特达然秦赵越貊行或未遍山川云物览有未备诗文溢寰宇而多所散去黄金满行槖而不尽收拾然则天下事之不能全者有如此半矣若夫一枝之栖可以娱老一椽之遗可以裕後则斯楼虽褊是亦得半之道也鸿资曰善请饮君是楼勒其文而嵌之于壁
满听楼记
予至宣城偕张公荀仲访东渚先生不得观张公所画东渚草堂图而思之夫宣城山水甲天下既已登敬亭溯双溪观柏视麻姑之胜亦既快心娱目而顾伈伈焉重有怀于东渚之一图亦可
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